證明文的三種論證方式

證明文是以證明為主的議論文體，它不僅要告訴讀者“是什么”，而且要論證“為什么”，甚至要闡述“怎么辦”，其中“為什么”是寫作的重點。 一般來說，“是什么”就是要亮出觀點，豎起論證的靶標(biāo)；“為什么”則要闡述觀點之所以成立的理由，進而證明觀點的正確；“怎么辦”通常直陳對策，開出解決問題的處方。典范的證明文主要通過對“為什么”的深入分析，達到以理服人的寫作目的。在現(xiàn)實生活中，想要說服大眾相信自己的觀點，接受自己的觀點，支持自己的觀點，確實不是一件容易的事情，需要寫作者高超的寫作智慧，機智的說理技巧和恰當(dāng)?shù)恼撟C方式。“論證方式，就是論據(jù)和論題（這里指論點）之間的聯(lián)系方式，也就是證明者在用論據(jù)支持論題時使用的推理形式。論證方式回答的是‘以什么形式來證明的問題。”[1]證明文的典型論證方式主要有三種：一是擺事實講道理；二是引理論巧闡述；三是尋相似作類比。這三種論證方式看似簡單，實則未必，一些細(xì)節(jié)問題和模糊認(rèn)識有必要闡述清楚。

一、擺事實講道理

“擺事實講道理”是人們在長期的寫作實踐中總結(jié)出來的有效論證方式之一，但是目前一些語文教學(xué)工作者對其內(nèi)涵和具體操作方式尚存在不同的認(rèn)識，有些認(rèn)識甚至存在錯誤，需要進一步探討。

有人將“擺事實講道理”割裂開來，認(rèn)為它是兩種論證方式：“擺事實”是事實論證，“講道理”是理論論證。也有人把“擺事實講道理”看作一種論證方式，認(rèn)為它是指圍繞論點列舉典型事例，然后通過對事例的具體分析證明論點。顯然，第一種認(rèn)識是錯誤的，在此必須澄清。

“‘?dāng)[事實是事實論證”，這種認(rèn)識的錯誤之處在于把事實論證簡單化，將“擺事實”等同于事實論證，將事實論證簡單地理解為“觀點加例子”。“擺事實”其實就是敘述事實，怎么能說是論證呢，其錯誤顯而易見，無需反駁。

關(guān)于“‘講道理是理論論證”之說，也不科學(xué)，其錯誤之處同樣在于把“講道理”等同于理論論證，將它們的內(nèi)涵混淆。固然，理論論證和“講道理”都要進行議論，都要進行說理，但它們本身不是一回事。“講道理”可以通過敘述事實揭示其本質(zhì)的方式來進行，也可以通過引述理論推論分析的方式來進行。因此，“‘講道理是理論論證”之說也有瑕疵。

我們認(rèn)為，“擺事實講道理”是敘述和議論的緊密結(jié)合，是材料和觀點的有機統(tǒng)一，其實質(zhì)是通過概述典型事實和分析其中蘊含的有關(guān)道理來證明論點。“擺事實講道理”的關(guān)鍵在于擺什么樣的事實，怎樣擺事實；講什么樣的道理，怎樣講道理。

關(guān)于擺什么樣的事實，必須具體問題具體分析，首先要看論點是什么。一般來說，要擺能夠證明論點的事實，且事實本身應(yīng)該具備以下特點：與論點有較高的契合度，真實準(zhǔn)確可靠，具有一定的代表性，新鮮新穎新奇，內(nèi)涵單一明確，簡明扼要概括。具有上述特點的事實，才有較強的說服力和可讀性。

怎樣擺事實，關(guān)鍵要看具體的語境。如果在文章開頭需要引出論點，擺事實就應(yīng)開門見山，徑直敘述，從事例中推出觀點；如果文章開宗明義直接亮出了論點，就應(yīng)緊跟論點對其進行闡釋，然后借助過渡句或過渡段來引出（擺出）相關(guān)事實。譬如《真理誕生于一百個問號之后》一文，開篇開門見山，提出論點：“真理誕生于一百個問號之后”；接著闡釋論點含義：發(fā)現(xiàn)真理，必須善于觀察，善于思考；然后設(shè)置了下面的過渡段：

縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直，變成“！”找到真理。

上述文字自然巧妙地引出了人類科學(xué)發(fā)展史上的三個具體事例：美國麻省理工學(xué)院的謝皮羅教授觀察洗澡后浴缸里被放的廢水的旋轉(zhuǎn)情況，發(fā)現(xiàn)洗澡水的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)；德國地質(zhì)學(xué)家魏格納分析美歐大陸蚯蚓分布的有關(guān)資料，推斷出歐洲大陸和美洲大陸最早可能連在一起；一位奧地利醫(yī)生偶然發(fā)現(xiàn)熟睡的兒子眼珠子轉(zhuǎn)動，由此追根究底，多次觀察實驗，進而得出“當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表明他正在做夢”的結(jié)論。值得注意的是，擺事實時所擺的事例可以是一件，也可以是兩件或三件，且敘述應(yīng)該簡明扼要，緊扣論點。

如果要問擺事實后講什么樣的道理，回答自然離不開論點。證明文所講的道理就是論點所蘊含的思想或者就是論點本身，同時也是所擺事例本身所蘊含的道理，兩者具有較高的契合度，論證才算嚴(yán)密。

至于怎樣講事例中的道理，我們認(rèn)為主要的方法有歸納推論、對照比較和因果分析。究竟選用哪種方法，要視選用的具體事例來定。

如果選用了與論點相關(guān)的兩則以上性質(zhì)相似的事實材料，寫作者則可以運用歸納推論法。具體說來就是尋找相似材料的共性，說明其中蘊含的道理，通過揭示事實與論點之間的內(nèi)在聯(lián)系來證明論點。譬如前面提到的《真理誕生于一百個問號之后》一文，在列舉了三個典型事例之后，水到渠成地進行歸納推論：“這些都是很平常的事，然而‘打破砂鍋問到底的人卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。科學(xué)史上，這樣的事例有很多，它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么當(dāng)你解答了若干個問號之后，就能發(fā)現(xiàn)真理。”作者在這里揭示了三則事例的共性：善于“打破砂鍋問到底”和“見微知著”，就能發(fā)現(xiàn)真理，恰到好處地論證了“真理誕生于一百個問號之后”的觀點。

如果選用了與論點相關(guān)的兩則性質(zhì)相反的事實材料，寫作者就可以采用對照比較法，通過正例與反例所蘊含的道理的映襯、對照和比較，論證論點的正確。歐陽修的《五代史伶官傳序》一文運用事實對比法非常成功，作者引述莊宗得天下時的謹(jǐn)慎不易和豪邁氣勢以及失天下時的倉皇迅速和哀傷不已等相互映襯和正反對比的史實，強有力地論證了“國家盛衰興亡主要取決于人為因素”的重要觀點，說服力極強。

如果選用了與論點相關(guān)的事實材料，且事實材料與論點具有某種因果關(guān)系，寫作者就可以運用因果分析法。使用此法，必須在敘例之后，找準(zhǔn)事例中某個角度與論點之間的因果關(guān)系，利用所引論據(jù)與論點之間的因果關(guān)系分析說理。具體說來，就是要選準(zhǔn)事例中的某個切入點（如某種結(jié)果），回答為什么會這樣，寫作者所分析的原因，其內(nèi)涵與論點含義一致，或者說，原因就是論點。這樣，事例跟論點便掛起鉤來，事例客觀上也證明了論點。譬如論證“主觀武斷會招致失敗”，可引用三國時期馬謖“失街亭”的歷史事實，從事件的結(jié)局切入進行分析：“馬謖之所以失守街亭，大敗而歸，主要是因為他盲目自信，不聽勸阻。因此，我們在做出重大決定時，必須兼聽各方意見，不能主觀武斷，否則，就會重蹈馬謖的覆轍。”

二、引理論巧分析

“引理論巧分析”是運用理論論據(jù)證明論點的論證方式，也稱理論論證或引用論證，其核心是圍繞論點引出相關(guān)理論論據(jù)之后，要對所引理論進行闡述分析，巧妙揭示論點與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種論證方式的著眼點在于“引什么”、“如何引”、“析什么”和“怎樣析”。

“引什么”是引用論證首先要解決的問題。引哪些理論，其依據(jù)自然是論點。一般來說，要引能夠證明論點的相關(guān)理論，且必須是經(jīng)過實踐檢驗正確的理論，說服力強的理論，新穎前沿的理論，簡明通俗的理論，表義完整的理論。理論的具體形態(tài)可以是公理，也可以是定律；可以是經(jīng)典著作中的論述，也可以是權(quán)威人士的言論；可以是名言警句，也可以是格言諺語。典型的理論論據(jù)一般都反映了事物的本質(zhì)，且被大量事實證明是正確的認(rèn)識，因而對于證明論點來說具有較強的說服力。

“如何引”相關(guān)理論，需要看具體的論證環(huán)境。可以緊跟論點直接引用，也可以在論點之后通過說明出處引用。前者只能“引用原文，不作語言形式上的加工”[2]，且引文要加引號；后者可以引用原文，也可引用原文之意，不論是直接引用還是間接引用，表意都要準(zhǔn)確完整。

“析什么”，自然關(guān)乎論點。應(yīng)析理論論據(jù)中能夠證明論點的道理，應(yīng)析理論論據(jù)中涵蓋論點的句子，其實質(zhì)是選擇好分析的角度。只有選對了角度，正確的結(jié)論才有可能合乎邏輯地推理出。

“怎樣析”，其實質(zhì)是用什么方法使論點坐實，令人信服。寫作者可以采用演繹推論法，也可以采用闡述分析法。前者以理論論據(jù)為大前提，推論出與論點內(nèi)涵相一致的結(jié)論，進而證明論點；后者通過對理論論據(jù)的闡述分析，析出與論點相一致的道理，進而證明論點。請看下面的論述：

做實驗不可有成見。一個人做學(xué)問不可能沒有一些看法，但是當(dāng)你進行實驗時，一定要把你的那些看法暫時忘掉。有位科學(xué)家說過：“要把一切成見留在實驗室的門外。”這句話十分正確。因為只有把成見留在門外，才能客觀地進行實驗，得出科學(xué)的結(jié)論。反之，你只能看到你想看到的東西，對其他東西視而不見，自然就難以得出正確的結(jié)論。所以，要想實驗，就必須把腦子擦干凈，讓它像一面一塵不染的鏡子。[3]

上面這段文字，第一句提出了論點，第二句闡述論點，第三句緊接著引用名言，第四、五、六句先對名言做出斷定，進而進行因果分析和對比推論，第七句得出結(jié)論。縱觀全段，其觀點正確明晰，論據(jù)典型有力，分析恰切到位，論證合乎邏輯，結(jié)論令人信服。

三、尋相似作類比

“尋相似作類比”是一種借助已知的事物（或事理）和被證明的事物（或事理）之間具有的某些相似點來推論它們在其他方面也可能具有某些相似點，進而證明論點的論證方式，也稱類比論證，“是類比推理在論證中的實際運用，類比推理是類比論證的理論基礎(chǔ)”[4]。類比論證和類比推理具有共同的特征，即從某事物具有某屬性推知他事物也具有該屬性。這種論證方式的前提是要尋找和發(fā)現(xiàn)已知事物（或事理）與被證明的事物（或事理）之間具有某種相似點，重點在于比較類推，關(guān)鍵是如何尋找相似點，怎樣進行比較類推。

尋找相似點，首先要明確自己的論點及其內(nèi)涵，知道自己想要證明什么。

其次，圍繞論點廣泛聯(lián)想，凡是與論點內(nèi)涵相關(guān)、性質(zhì)相同的事物（或事理）及其屬性，都在尋找之列。

第三，鑒別斟酌，選優(yōu)汰劣。選擇那些與論點內(nèi)涵性質(zhì)相同且與論點有較高契合度的事物（或事理）及其屬性，也就是“選擇恰當(dāng)?shù)念惐葘ο蟆盵5]，以此作為比較類推的前提。

進行比較類推和分析說理，必須注意以下三點：

第一，用簡明準(zhǔn)確的語言陳述選定的用來類比的事物（或事理）及其相同屬性，尤其要注意選用同樣的詞語或者意思相近的詞語來表述相同屬性，以確保推論的可靠性。

第二，要盡可能多羅列相關(guān)事物及其相同屬性，因為“相同屬性越多，則結(jié)論越可靠”[6]。同時應(yīng)合理排列參與類比的事物（或事理）及其相同屬性，以確保推論過程的嚴(yán)密。

第三，要確保進行類比的事物（或事理）之間的相同屬性與推出屬性之間具有較高的相關(guān)性。因為相關(guān)性越強，推出的結(jié)論就越可靠。譬如要論證“教學(xué)工作者應(yīng)該對教學(xué)敏感”這個觀點，寫作者就可以采用下面的論證方式：“品茶師、品酒師、烹調(diào)師和教師都是專業(yè)工作者，品茶師對茶葉敏感，品酒師對白酒敏感，烹調(diào)師對菜肴敏感，所以，教師也應(yīng)該對教學(xué)敏感。”這個類比推論所借助的前提的相同屬性（各類專業(yè)工作者對自己的業(yè)務(wù)敏感）與推出屬性（教師對教學(xué)敏感）之間具有較高的相關(guān)度，因而結(jié)論是正確的。

以上從“擺事實講道理”、“引理論巧分析”和“尋相似作類比”三個方面系統(tǒng)闡述了證明文如何進行論證的一些細(xì)節(jié)問題，錯誤不當(dāng)之處，敬請方家指正。

參考文獻：

[1][6]劉江.邏輯學(xué)：推理和論證[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2006：32；192.

[2]王勝忠.議論文寫作訓(xùn)練[M].長春：吉林人民出版社，1997：269.

[3]陳祥書.追求論證的有效與高效[J].高中語文教與學(xué)，2011，（4）.

[4]盧蕓蓉.類比推理的論證性[J].河北理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，（5）：8.

[5]胡毅敏，徐慈華.類比論證的形式表征與語用維度[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2011，（8）：51.

馬有，蘭州文理學(xué)院文學(xué)院教授，主要從事寫作研究。