為了幸福

秦艷萍

摘要：教育的目的是什么？現實教育如果沒有對教育的內在功能的重視，那么在現實教育中，就不會有對人的內在精神的關照，就不會有對人的興趣愛好、人的個性、人的價值、人的選擇和人的尊嚴的尊重。所以，筆者認為，教育目的應該是引導學生對生活目的、價值、意義的反思和追求，避免學生片面甚至畸形的發展，從而讓學生能夠不斷開拓創新，過一種幸福、自由的生活。

關鍵詞：教育；教育目的；幸福

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）02-0113

一、缺乏幸福的教育生活——我們心中深深的痛

當前，教育中存在著這樣一些現象：人不把自己當做“人”，而作為商品，想盡辦法只為在市場上成功地出賣自己，參加教育，就是對自己的投資，讓自己生利，人格、情感都放入商品之中。從而人只知道盡力去適應外界的需要，體驗不到自我的存在，不會有提高生命質量、追求幸福生活的要求，成為了沒有自我的物品。這些問題的產生與當前我們對教育目的的誤解有著極大的關系。

長期以來，我們卻過分片面地追逐教育的功利價值，忽視甚至排斥教育促進個人自身完善的非功利價值。學校無論教什么、學什么、怎樣教、怎樣學，教育者和受教育者都功利性十足，似乎教育和受教育的唯一目的就是為了升學、就業、出國、晉級、升遷等功名利祿，只有能達到這些目的的教育才是有用的教育，否則，教育就空疏，讀書就無用。正是由于這種狹隘的教育價值觀，使學校的非升學考試科目和沒有直接功利價值的學科地位低微，致使教育內容和學校生活變得相當貧乏和單調，學生精神世界和生活世界相當空虛和乏味，嚴重阻礙了學生生動活潑的發展和人格的完善。我們并不輕視教育的功利價值，而且認為它很基本、很重要，但教育目的如果過分功利化，就會嚴重破壞人的素質的和諧發展，不利于作為人的學生的豐富和完善，同時也不利于社會的和諧、穩定和全面進步。

教育本身就是生活，教育就是生活的方式、是行動的方式。教育在作為促進美好生活，在作為一種手段的同時，它本身就應該是目的，應該讓所有的與教育發生關系的人過一種幸福完整的生活。

我們遺憾地看到，許多地方和有一些教育，孩子已經沒有童年，他們的學習充滿了失敗。很多孩子已經失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的激情與沖動，失去了嘗試成功的勇氣與感恩的情懷。我們不禁要問，如果我們的孩子和教師們沒有幸福和快樂可言，這樣的教育還有必要嗎？

缺乏幸福的教育生活使學生整天處于被動的應付、機械的訓練、死記硬背、簡單重復之中，對于所學的內容也是一知半解、似懂非懂，處在這種教育中的學生，在以后的生活中，怎么能夠具有創新的精神和創新的能力？怎么能夠成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者？又怎么能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達，成為一個獨特的自我？

二、我們的教育究竟是為了什么——對教育目的的追問

教育是有目的的培養人的活動。那么，教育的目的又是什么呢？教育目的是社會對教育所要造就的社會個體質量規格的總的設想和規定，它體現了一定社會對人素質的總體要求。“從方法論上可以把教育目的分為‘實然教育目的和‘應然教育目的。”“應然”教育目的是人們根據現在的社會條件和教育目的的基本理論提出來的，它表達的是人們的一種主觀愿望或意向。一般是由教育的管理機關制定的，它代表國家利益，是從教育過程以外提出的，是“教育應該是什么”帶來的教育目的，往往指當時法定文獻中規定的教育目的；“實然”教育目的是參與教育活動的人關于教育活動結果的預期，是教育者和受教育者調節教育活動的自覺的動因；教育目的反映了教育價值取向，是對培養人的活動的價值選擇，是屬于內在的教育目的。筆者認為，最有價值的教育應當有利于人的幸福生活。因為教育是服務于人的，追求幸福生活是人的目的，教育的目的當然就是幫助人實現幸福生活。

如果學生“為了在高考中盡可能地得高分，不得不壓抑自己的興趣和愛好，花成倍的時間和精力去鉆研自己不喜歡、不擅長的學科。結果是“全面的豐收”導致全面的平庸。更有甚者，學習成了苦不堪言的差事；大考小考的排隊分等，使學校成為造就失敗者的場所，進而導致厭學和恐學，導致內心的畸變和人格的扭曲。”這樣的教育還是好的教育嗎？這種教育中的教育目的還能不叫人懷疑嗎？

教育的使命應該“把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈之間永無寧日的戰爭中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習俗、傳統、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。”

正如肖川在《生命教育在學校中的落實》中所寫的：“我們的教育究竟是為了什么？我想我們的教育的真正目的應該是深切地關心學生的健康成長，為了學生的幸福人生奠基。我們的教育的真正目的應該是使每一個學生成為幸福人生的創造者，并進而成為自由社會的建設者。因為一個能夠創造幸福生活的人，他一定會更多地珍惜生活，善待自我，友愛他人，奉獻社會。當我們的社會上有更多的能夠創造幸福生活的人，我們的社會將會變得更安全、更和諧、更有前途和更有活力。”

三、為幸福人生奠基——教育目的應有的責任

早在 19世紀中葉，英國教育學家斯賓塞就提出“個人完滿生活準備”的教育目的論。他認為，“怎樣生活？ 這是我們的主要問題。不只是單純從物質意義上，而是從最廣泛的意義上來看怎樣生活 ”。“怎樣運用我們的一切能力使對己對人最為有益，怎樣去完滿地生活？這個既是我們需要學的大事，當然也就是教育中應當教的大事。為我們的完滿生活作準備是教育應盡的職責。”他認為，幸福即生活，完全的幸福即完全的生活。

在筆者看來，一個在有著良好教育目的教育中受過教育的人，他（她）應該自然樸實、樂觀自信、意志堅定、責任感強；在沒有機會去干大事的情況下，能夠以平常心處理種種小事；用自己的腦袋思考問題，對事情有自己獨特的看法，有個性，會不斷地追求人生更高的生命境界，并不斷地開拓生活和自由。

肖川認為，作為生命化的教育，生命教育強調用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命。在生命的根基上確定起人的內在的不可讓度的尊嚴，樹立起生命神圣的觀念。因此，它理應充分體現人的生命活力美，使人生美好而高尚，讓人“詩意地棲居在大地上”，使人的生命之樹茁壯成長，生命之花燦爛開放，生命之火熠熠燃燒，生命之水歡暢奔流，從而使自己的生命世界呈現出光彩奪目的景象，擁有一個無比美好的人生。

我們的教育應該通過人文關懷，培養一個人獨特的發展，用“人”的方式去對待人、理解人、關懷人。學習的過程不是在于強調“正確”的知識，而是應該形成個人特有的抱負和欲望，使它能夠理解他自己，并通過理解他個人，與他人和社會溝通起來。讓每一個學生都能夠輕松自如地發揮自己的潛力，愉快、熱情地構建和使用自己的知識。

教育的目的是幫助學生認識世界、幫助學生做自己的主人，而不是我們來代替學生認識，或者由我們來主宰學生的生命。如果以最終為了社會的發展為教育目的，則容易忽視了學生的自主性，而僅僅把學生作為社會發展的工具、手段，扼殺了學生的自身的需要，最后培養出來的學生只能是社會的附庸，沒有自己的思想，只是一個軀殼。生命的自主性使人有自主思想和生活、智慧和人格、時間和空間，是具有獨立意義的人；使其不依賴別人的意志，具有自身個性特質與自由發展的權利。這樣才能讓我們的教育真正培養出懂得怎么樣才是幸福，如何才能幸福的人。

四、結語

“百年大計，教育為本”，我們又怎么能夠忽視學生是正處于成長中的人？怎么能夠無視學生作為一個社會個體的正常社會交往需要和人生體驗？“只有從青少年的現實生活出發，充分尊重學生的個性、照顧學生差異的教育才是真正的教育，才能起到應有的作用。個性化、豐富多彩的獨特性應該是教育的核心和終極追求，尊重了學生差異性的教育才能充分挖掘人的潛能，培養知識經濟各領域所需要的多樣人才。”

總之，教育不能把受教育者僅僅作為手段和有用的工具來培養，而首先必須把他們作為一個完整而豐富的人來培養。教育的目的在本質上首先是培養“人”，而不是培養“人力”或其他什么僅供利用的工具。這樣，教育就一定能夠使學生形成陽光般的心態和健康人格的，能夠提高學生的自尊和自信的，能夠使學生內心變得越來越充實和富有力量的……只有這樣的學生才是我們所期望的能夠不斷開拓自由、幸福生活的人。

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（作者單位：廣西崇左市天等縣民族中學 532800）