找尋品社教學(xué)的“源頭活水”

楊琴

摘要：小學(xué)《品德與社會(huì)》就其教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是一門綜合課程，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、行為規(guī)范教育外，還有機(jī)融合了其他諸多方面的常識(shí)教育，如法制教育、歷史和文化教育、地理和環(huán)境教育等，它能進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本文重點(diǎn)闡述的是個(gè)性的導(dǎo)入、貼近的生活、精彩的語(yǔ)言、靈動(dòng)的方法是找尋品社課的“源頭活水”。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)入；生活；語(yǔ)言；方法

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）02-0017

我們的品德與社會(huì)課是一門綜合課程，它包含的內(nèi)容有：地理、歷史、生物、品德、法律、國(guó)情、環(huán)境……怎樣讓這些內(nèi)容精彩地展現(xiàn)在學(xué)生面前呢？筆者認(rèn)為不僅僅是在課堂上，而更應(yīng)該體現(xiàn)在豐富多彩的生活與社會(huì)實(shí)踐中。下面，筆者從個(gè)性的導(dǎo)入、貼近的生活、精彩的語(yǔ)言、靈動(dòng)的方法等方面來(lái)找尋品社課的“源頭活水”。

一、個(gè)性的導(dǎo)入讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)

個(gè)性的品社課堂教學(xué)導(dǎo)入，可以讓學(xué)生消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，迅速集中注意力，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中，提高學(xué)習(xí)效率。1. 故事導(dǎo)入。愛(ài)聽(tīng)故事是小學(xué)生的天性，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)匾贸烧Z(yǔ)故事、寓言故事導(dǎo)入新課，能引起學(xué)生的注意。如教學(xué)《我們?yōu)樽嫦榷湴痢芬徽n時(shí)，在進(jìn)入新課前，筆者給學(xué)生講述蔡倫造紙的故事，讓他們知道造紙術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，講述李時(shí)珍為編寫醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》而傾注畢生心血的故事，講述司馬遷為撰寫《史記》而忍辱負(fù)重的故事，激發(fā)兒童的民族自豪感。2. 體驗(yàn)導(dǎo)入?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的?！痹谡n始讓學(xué)生結(jié)合自己的生活進(jìn)行體驗(yàn)，以喚起學(xué)生的最初感受，有助于引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》一課，讓學(xué)生分別模仿“盲人”“聾啞人”等殘疾人，在模仿“盲人”時(shí)，用筆者事先準(zhǔn)備的一塊布，把學(xué)生的眼睛蒙上，然后讓他們走一段路或處理一下日常生活事物，再讓他們談一下自己模仿“盲人”時(shí)的感受，使他們體會(huì)到殘疾人生活中遇到的困難比正常人要多得多，從而使他們產(chǎn)生了同情和幫助殘疾人的愿望。這樣教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引起了情感上的共鳴。3. 情境導(dǎo)入。情感是道德品質(zhì)形成的催化劑，品德課教學(xué)只有觸動(dòng)了學(xué)生的情感，才能使課堂激情之流四溢、思維之花閃耀。

二、貼近的生活讓學(xué)生身臨其境

《品德與社會(huì)》課程是小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，為他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。這門課程的基本理念之一是品社課應(yīng)該生活化。只有真正讓學(xué)生參與、貼近生活，學(xué)生才能樂(lè)學(xué)善學(xué)，使他們?cè)趯W(xué)后能將升華的行為回歸到生活中去。如教學(xué)《生活中的各行各業(yè)》一課，讓學(xué)生說(shuō)自己日常生活從白天到夜晚，有哪些人為我們的生活提供了方便？要說(shuō)親身經(jīng)歷的事情。學(xué)生說(shuō)，我們穿的衣服先由農(nóng)民種棉花，再由工人紡紗織布，然后裁剪，最后做成衣服；還有人運(yùn)到商場(chǎng)，有人賣衣服，然后我們的爸爸媽媽去買；在學(xué)校不懂的問(wèn)題，教師會(huì)教我；有的同學(xué)家離學(xué)校很遠(yuǎn)，他們坐車來(lái)學(xué)校，司機(jī)會(huì)幫助他們；出去游玩時(shí)，導(dǎo)游會(huì)給我們講解，安排路線；郵遞員給我們送報(bào)紙，讓我們了解很多信息；我們住的房子先由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，然后由建筑工人修建樓房，還有裝修公司的工人來(lái)我家裝修……教學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐生活，這是我們學(xué)習(xí)的最終目的。品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么讓學(xué)生親自去嘗試、去體驗(yàn)。因此要充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，從而開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力，做到學(xué)以致用，回歸生活。

三、精彩的語(yǔ)言讓學(xué)生興趣盎然

教學(xué)語(yǔ)言是一種藝術(shù)，著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。精彩的語(yǔ)言不僅能高效地傳遞教學(xué)信息、啟迪學(xué)生的智慧、塑造學(xué)生的心靈、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如教學(xué)《我們共同的家》一課的結(jié)尾時(shí)，筆者說(shuō)：有首歌，大家都愛(ài)唱——我們都有一個(gè)家，名字叫——中國(guó)，（播放歌曲《大中國(guó)》片段），同學(xué)們，聽(tīng)完這首歌你有什么感想？生：我們祖國(guó)有那么多的之最，我真是自豪啊，身為龍的傳人我們感到無(wú)比驕傲！師小結(jié)：高聳入云的山脈，一望無(wú)際的沙漠，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河流，美麗富饒的島嶼，蜿蜒盤旋的長(zhǎng)城，精妙絕倫的兵馬俑，舉世聞名的黃山奇松……他們就像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在960萬(wàn)平方公里的遼闊土地上，裝點(diǎn)著我們共同的家！品社教師運(yùn)用高水平的課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，可以引起學(xué)生的美感，從而豐富學(xué)生的審美情趣，使他們得到一種美的享受，提高學(xué)生的審美能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感。

四、靈動(dòng)的方法讓學(xué)生觸類旁通

品德教育的突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。改變?cè)械膯我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程。如在開(kāi)展《買賣中的道德》小組匯報(bào)交流時(shí)，由小組長(zhǎng)來(lái)安排組員一一設(shè)計(jì)消費(fèi)道德標(biāo)語(yǔ)，充分給學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；學(xué)生收集的消費(fèi)小常識(shí)和宣傳單也要物盡其用，分發(fā)給教師、同學(xué)等學(xué)生最熟悉的人。而對(duì)于小報(bào)的形式、內(nèi)容，我們都不作限定，讓學(xué)生自己發(fā)揮想象，雖然他們制作的小報(bào)還有些簡(jiǎn)單，小報(bào)中會(huì)有稚嫩的圖畫、相片，甚至還有些粗糙的手工制作，但是里面有孩子們自己的奇思妙想，這充分體現(xiàn)了他們的創(chuàng)新能力。筆者摒棄呆板的“說(shuō)理式”或“說(shuō)教式”的品社課在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在充分的交流與討論中獲得情感體驗(yàn)，提高道德標(biāo)準(zhǔn)。

新穎的導(dǎo)入是成功的，貼近的生活是親切的，精彩的語(yǔ)言是快樂(lè)的，靈動(dòng)的方法是高效的，讓我們?cè)谄飞缯n堂教學(xué)中努力承載并踐行它們，筆者認(rèn)為這便是尋著了品社教學(xué)的“源頭活水”。

（作者單位：江蘇省南京市六合區(qū)橫梁中心小學(xué) 211500）