巧用“劃拳”于小學算術教學

倪彩鳳

摘要 酒桌上的劃拳歷史悠久。劃拳行令多是些吉祥話，文化內涵深厚，深得百姓喜愛。作為一種成人間活躍氣氛、增進情誼的數學游戲，若取其精華巧妙用于兒童數學教學，教育價值不可小覷，值得研究與探索。

關鍵詞 劃拳 數學文化 教育價值

中圖分類號：G623.56 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）05-0011-02

中國人的飯桌上，常常有這樣一道靚麗的風景，親朋好友之間伸指說詞，輸者罰酒，不亦樂乎！這樣一種酒桌上的游戲，便是“劃拳”。劃拳，是酒拳的俗稱，酒拳源自酒令，以勸酒助興為目的。劃拳歷史源遠流長，其呼名文化底蘊深厚，呼詞吉祥喜慶。作為酒桌上的一種游戲，它既增進、活躍了飲食的氣氛，也增進了人們之間的情誼，因此深得百姓喜愛。

一、劃拳概述

（一）基本規則

具體操作：兩人同時伸出一只手，用攥起的拳頭和伸出一到五個手指，表示從零到五這幾個數字，與此同時，嘴里喊出從0到10的數字，如果兩人伸出的手指表示的數字相加與其中一個人嘴里喊出的數字相同，那么這個人就算贏了這一拳。舉例說明：比如1個人伸出了3個手指，另一個人伸出了4個手指，一個人喊了7，另一個喊了6，那么這個人喊7的人就贏了；如一個人伸出攥緊的拳頭（表示0），嘴里喊出了3，而另一個恰好伸出了3個手指可嘴里喊的7，那么喊3的就贏了。劃拳是用嘴和手配合完成的，兩人面對面進行。要領是：一是伸出手指與喊數要同時進行；二是喊出的數必須是伸出的手指數與5相加得數以內的數；三是初學劃拳時一般只是喊數，熟悉了可以豐富一些說法，也就成為酒文化的一部分。

（二）歷史發展

根據明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，劃拳的傳統可以追溯到漢朝的手勢令。唐代人稱劃拳為“拇戰”“招手令”“打令”等。《勝飲篇》記載：“皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久。”至今，劃拳已有八九百年的歷史，可謂源淵流長。

酒令繁演到清代，形式豐富多彩。其實，酒令一直無定制，當筵者可以依據座中情況加以發揮。能使宴樂無窮的酒令，便算制得巧。如今的劃拳，拆字、聯詩的比較少，說吉慶語言較多。如“一定恭喜，二相好，三星高照，四喜、五金魁，六六順，七七巧，八仙過海”“快得利”“滿堂紅”（或“金來到”）等等，多是些討吉利的話，是當今用得最多的酒令方式，讓宴席充滿了歡樂的氣氛，深得百姓的喜愛。

二、劃拳行令中的文化內涵

國人過年喜熱鬧，佳節宴會須盡歡。但是并非人人都能將劃拳行令的文化內涵說全說清，即便是“酒經沙場”的酒桌老手也是如此。以下是對零至十是一個呼名的具體解讀。

“零”，雙方不出指頭，只握拳頭，呼作“寶”或者“寶拳一對”“寶不出”。寶即元寶之意，以人的拳頭像元寶的形狀取之。

“一”，挑大拇指，呼作“一心敬”或者“一點點”。挑大拇指是對人夸贊敬佩的表示，表示“一心”敬重。“一點點”，這是“一殿殿”的諧音，“殿”指殿元，即狀元。

“二”，許多地方出于禮貌，劃拳之前先要喊一聲“兩相好”，然后再正式開始。一般朋友喊“哥倆好”“咱倆好”“兩家好”。對長輩或領導可隨機應變。

“三”，呼作“三星照”“三多多”“三元圓”。三星一般指福星、祿星和壽星。人們希冀能帶來吉祥幸福、高官厚祿和健康長壽，所以也喊作“三星高照”。

“三多多”指福多、壽多、兒子多。“三元圓”指古代科舉考試，省一級鄉試第一名為“解元”，全國會試第一名為“會元”，朝廷殿試第一名為“狀元”，合稱為“三元”。還有喊“三陽開泰”的，出自《易經》，意即冬去春來，常用以歲首或表示吉祥。

“四”，呼作“四鴻喜”“四季財”“四業紅”。“四鴻喜”是指古人的四件喜事：“久旱逢甘雨、他鄉遇故知、洞房花燭夜和金榜題名時”。“四季財”，顧名思義，就是春夏秋冬一年四季都發財的意思。“四業紅”指古代的士、農、工、商四種行業都興旺發達。

“五”，“五魁首”“五子魁”“五花馬”。“五魁首”者，明清科舉分五經《詩》《書》《易》《禮》《春秋》取士，每經第一名稱魁首，同時取得各經第一名的人被稱為五魁首。“五子魁”，指五代時，竇禹鈞的五個兒子相繼及第，故稱“五子登科”，體現了父母望子成龍的美好愿望。“五花馬”指珍貴的馬，李白《將進酒》有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”

“六”，呼作“六大順”“六高升”。“六大順”是古代一般的道德規范，即“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬。”“六高升”，就是“六連高升”的意思，祝愿仕途順利。

“七”，呼作“七個巧”。“七個巧”指古代農歷七月初七，相傳是牛郎織女相會的日子，因此在這一天婦女都要行拜祭的禮儀，向織女乞巧，希望自己也能像織女一樣靈巧，俗稱“乞巧”。因“乞”“七”諧音，又是七月七日，故稱“七巧”。還有喊“七仙女”的。劃拳用來呼詞，也寄予了對夫妻美滿、家庭和睦的祈望。

“八”，呼作“八抬座”“八匹馬”。“八抬座”即八個人抬的大轎子。民間娶媳婦用的是“花轎”，后來也有夸張用“八抬大轎”的。“八匹馬”是說周穆王常駕八匹駿馬四處游玩，日行萬里。另外還有喊“八大仙”的。

“九”，呼作“九長壽”“九長久”“九重陽”。“九長壽”與“久長壽”“酒長壽”諧音，都是祝福語。根據諧音，還有“酒你喝”“快喝酒”“快到了”等等。有時干脆就喊一個“快”字，也是代表“九”。“九重陽”指每年農歷的九月九日，因“九”為陽數，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

“十”，呼作“十滿堂”“十全”“全家福”。“十”在阿拉伯數中是一個兩位數，而在中國是個一位數，是一位數中最大的數，算是到頂了、滿了。所以中國以“十”為頂。如“十分漂亮”“十全十美”等等。清朝乾隆皇帝白詡文治武功，福祿壽俱全，自稱“十全老人”。所以喊“全來了”“滿堂紅”等等都可以。

三、劃拳的教育價值

（一）“劃拳”游戲運用于教學的理論依據

劃拳，從數學角度來看，是一種酒桌上的成人之間用來活躍氣氛，增進情誼的數學游戲。

人類學家赫伊津哈曾經說過，人類文明是在游戲中并作為游戲而產生、發展起來的。美國教育家杜威強調游戲經驗對意義建構的重要作用。洛克在《教育漫話》中指出：我們教導兒童的主要技巧是把兒童應做的事也都變成一種游戲似的。蘇聯教育家烏申斯基指出：“注意游戲，研究這一豐富的源泉，組織游戲并使游戲成為最好的和強有力的教育手段——這就是未來教育學的任務。”

20世紀以來，游戲對人類發展的重要性越來越受到人們的重視，游戲服務于教育的目的越來越明顯。2000年，美國懷俄明大學的瑪格麗特·柯尼等教授提出，在以建構主義哲學為導向的學習環境中，學習活動可以生成一種兼有游戲與工作要素的新的活動類型，模糊游戲與工作的界限，使兒童獲得游戲與學習整合的復合式學習經驗。《新媒體聯盟地平線報告：2014基礎教育版》也指出：未來2至3年，游戲和游戲化與學習分析走進教學。

既然游戲對于兒童有如此重要的影響，劃拳這一在成人間普遍流行的游戲是否能經過合理變形，服務于兒童教育呢？我想是可以的。

（二）“劃拳”游戲的具體教學應用

譬如，當孩子學會了數數，家長就可以通過“劃拳”的方式，教孩子學習得數是5的簡單加法。父母先“劃拳”，孩子當裁判。爸爸伸出4個手指說“出個4呀”，媽媽伸出1個手指說“出個1呀”，然后兩人齊說：“正好是5啊！”接著一人伸出3個手指，另一人伸出2個……有時要故意出錯，讓孩子抓住。

在玩的過程中，孩子不僅逐漸學會了得數是“5”的加法，而且觀察、思考、判斷的能力都得到了發展。看大人玩了一會兒，孩子也會躍躍欲試。在一次次的“劃拳”中，孩子經歷了由笨拙、慢速到靈活、迅速的過程，這也是孩子智力逐漸發展、手腦逐漸協調的過程。玩熟之后，就不再讓孩子伸手指，而是直接說得數。一人說“3”，另一人說“2”，一人說“1”，另一人說“4”，這樣由慢到快，孩子能迅速、流利、不假思索地說出得數是“5”的全部加法了，從而掌握了“5”的組成。得數是其他數的簡單加減法的游戲方法同理。這是以眼、手、口、腦全面結合，以直觀動作促進理解記憶能力的一種學習過程。孩子在快樂的游戲中就學會了知識。

“劃拳”游戲，讓孩子在玩中學、做中學，玩得開心，學得扎實，何樂而不為？不過，如何更好地將劃拳游戲中的文化與數學價值充分挖掘與運用，值得我們探索與研究。

（責任編輯 曾卉）