清·龍尾石圭形硯

朱曙光

晴雨樓藏清代龍尾石圭形硯，硯體呈長方形，硯面雕有精致的席地紋，硯堂與硯池整體作圭形。硯崗上刻璧形紋飾，璧直徑僅半寸余，但璧面所琢乳釘紋、中心所開圓孔，皆歷歷可見。硯背開圭形覆手，形制與硯面相對。整硯雕琢風格細致入微，這樣的雕琢手法在龍尾古硯中并不常用，這主要是由于龍尾石的結構決定的。

龍尾硯石屬變質巖，這是地下巖石受高溫作用而改變原石結構形成的一種新巖。龍尾石的巖層屬性為片頁狀板巖，石理分層明顯，質地較硬，不適于精細雕琢。從傳世的古硯看，凡紋飾雕琢繁復細膩的龍尾硯質地一般比較細潤。

圭與璧是古代玉制禮器。《周禮》云：“以玉作六器，以禮天地四方……以蒼璧禮天，青圭禮東方……”《說文》“剡上為圭”，即指上部尖銳下端平直的片狀玉器。璧一般為玉或石制，形狀通常呈圓形，中心有一圓孔。以古玉器的形狀作為硯式或紋飾比較常見。

此硯為龍尾山金星坑石，黝黑的硯石上灑落著點點金星。當初收藏此硯的一個重要原因是其硯體滿披一層燦爛的金暈和夢幻般淡藍色銀暈，惹人喜愛。這并非硯石固有的紋理色彩，這種色調的形成和龍尾山芙蓉溪子石表皮的金暈銀皮是同一個原理，需要數(shù)百年的時間和濕潤的環(huán)境。

清代施閏章在《硯林拾遺》中說：“龍尾為清寒道人，時見機穎；端石如風流學士，竟體朗潤。”這本是從石色和質地兩個方面形容兩種硯石的不同特色，描摹準確恰當，比喻生動形象。但事物總會有例外的，比如這方龍尾石圭形硯富麗的外觀，總算不上清寒吧。