雜技藝術與美學略論

劉亮亮

摘要：本文圍繞雜技藝術與美學展開論述，首先細致入微地解讀了雜技緣何是一種非凡的藝術，接著對雜技藝術的美的表現進行了全方位地分析。

關鍵詞：雜技藝術；美學略論；美學殿堂；技巧；智慧

一、雜技是一種非凡的藝術

1.雜技是生命的律動。

中華民族經數千年繁衍融合，終于形成今天融括56個民族的大家庭，而凝聚中華民族的向心力，除古代哲學思想，就是東方人體文化。東方人體文化是追求天人合一的生命情調的，真力彌滿、至大無外的無垠感和至小無內的虛靈境，也是東方人體藝術美學的重要基因，線的流動，圓的呈現中既顯示了澹遠意態、高逸靈境，又是以虎虎有生氣的節奏，在萬象天地間，超脫自在地運行著——生命的律動。

2.雜技是最古老的藝術。

只有雜技，作為一種最古老的藝術，它仿佛簡單些，因此美學的殿堂里，常常找不到它的位置。然而當您閱讀了它產生的文化機制和獨特的歷史，以及在現代文明中的特殊地位，就不能不認真研究它的美學意義了。

雜技作為一種超常的藝術，作為人類在與自然斗爭中，不斷升華自己的智能和體能的最古老的藝術，同時又是現代表演藝術之一，它在美學的任務是科學地回答雜技本體問題，包括雜技在各門藝術中的地位；雜技的起源；雜技本質和特征。雜技作為審美對象有特殊的美學規律，從而揭示出雜技藝術創造、欣賞、及表演者與觀眾之間的特殊的規律。同時指導人們正確認識、欣賞雜技和發展雜技藝術。

3.雜技是綜合藝術。

迄今為止，在眾多的中外美學論著中除了鮑氏的《美學》還找不到一本論敘雜技美學的著作，鮑列夫教授這部34萬字的著作正式把雜技列入了神圣的美學殿堂。在該書的第八章“美學——藝術形態學”中，把雜技單獨列為一節，與其它藝術門類享受平等的待遇，這確實比某些姐妹藝術的專家們大大進了一步。許多戲劇理論家和舞蹈理論家，在批評本門藝術的劣品時往往說：“那不是藝術，是雜技。”雜技成了低劣、非藝術的貶義詞。鮑列夫教授堅定地認為雜技是一門綜合藝術，對這個被稱為“最難猜的謎語”進行了理論探討，在其分析雜技藝術本體和追求時，很多觀點是正確的，當然也有些看法值得商榷。比如說，他正確地認為：“雜技中奇異性不僅僅是形式，也是一種特殊的內容：它能顯示人對于動物、對于空間、對于自己的身體、對于自己的情緒，一句話，對于整個世界的無限權威。”這涉及雜技美學特征和審美價值的主要方面。在他論述雜技作為綜合藝術的特點時，說得也極有道理：“雜技演員不僅追求幾個超自然的運動指標，還要塑造完成最高任務者形象，還要按照表演的節奏和內部聯系，按照各動作間精心設計的銜接方法和與同伴巧妙合作方式創造某種藝術作品。”追求藝術形式的完美和表演手段多樣化的協調，已經成為當今中國和世界雜技藝術的潮流，音樂、燈光、舞蹈和服飾的協調配合都從藝術的完美上統盤考慮了，鮑列夫的論斷正是對雜技現狀的總結。他認為雜技與體育、戲劇的不同，就在于“雜技不是創造記錄，而是表現自己最高能力的人的形象”。雜技所塑造的人的形象，是最大限度展現人的力量、勇氣、技巧和智慧的人，是體現人能駕馭一切、控制一切、征服一切的無限權威。

二、雜技藝術的美的表現

1.美是雜技追求的目的。

雜技藝術是如何表現美的問題，在雜技理論屆已經討論了多年至今似乎并沒有一個定論。這不足為奇，因為美本身就像是一只萬花筒，是一個多元的范疇，而且從審美感受和審美趣味來看，每一雙眼睛、每一個角度來看感覺都不一樣，很難統一。既然難以統一還不如百花齊放。

2.雜技包含了眾多的美。

技節目中包含有“壯美、優美、幽默、滑稽”等這些一般藝術美的品格。如眾多的集體節目就含有壯美、優美，絕大部分雜技節目都把優美作為追求的目的。但是，這些美的形態不僅是雜技節目本體表現出來的東西，它們還是雜技美的外延，是審美主體對雜技美的表現深層理解的結果。作為藝術之一的雜技，雖然自有特殊性，但同樣具有藝術的一般特征，正如雜技節目中驚險絕倫的高難動作，剛柔相濟的肢體動作，翻騰飛旋的藝術表現，使觀眾同樣可以獲得耳目的愉悅，情感的滿足，神志的蕩漾一樣。雜技藝術美的形態也許就在于此吧。

主體審美能力的體現，是一種從雜技的藝術美表現來體驗雜技的深層意蘊。因此，一般傳統美的范疇與雜技的審美形態并不是完全阻隔的，而是相互溝通、相互交流、相互兼容的。然而，從各自所具有的特殊意義上講，它們之間又不是可以任意替代的，它們有共同的地方，但卻有自己固有的品性，正如“壯美與優美”一樣，它們都是美，卻有自己美的不同追求，終歸是不一樣的。

3.學創新就是雜技藝術的生命。

如果說運動是人的生命，那么美學創新就是雜技藝術的生命。而傳統雜技舞臺上演員單純的技巧表演，沒有心理變化的表情，空蕩的舞臺，單調的色彩，單一節奏和民族特色的音樂是不能激發觀眾情緒的，得不到一種美的共鳴。因此，如何用舞臺藝術整體感的“美”去感染觀眾、召喚觀眾、打動觀眾、使觀眾的感情心理與思想達到與演出形象共鳴，使雜技藝術以全面的美展示給觀眾至關重要。在現今時代，各種事物的發展，突出地反映著信息觀念和創新之間的關系，要比任何時候都更為密切。近年來藝術心理學逐漸被雜技界所重視和認識，雜技舞臺也應從社會性和民族性去研究，探索人的心理狀態、心理需求和心理感受，研究人的心理活動因素，要把自己作為觀眾來感受舞臺上的一切演出效果，并不斷思考將在舞臺上出現的雜技表演給予觀眾的心理感受是什么、觀眾如何從舞臺雜技藝術中獲得“美”的享受。

總之，雜技美學的美妙和享受難以言喻，它不僅是力與美的展示，更是藝與美的奇構！雜技藝術華麗提升與升華，更加會讓觀眾稱奇，讓他們得到藝術的享受。