校園文化之“泉”中涌出的作文“細(xì)流”

葛高瑜

在談起作文教學(xué)時(shí)，葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“生活猶如源泉，文章猶如溪流；泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。”校園生活便是這樣的一口泉，它是學(xué)生察行思悟的主陣地，這里潛藏著可為學(xué)生寫(xiě)作服務(wù)的豐富的資源。研究校園文化的內(nèi)在涵韻，可以幫助學(xué)生拓寬寫(xiě)作視野，加深思考感悟，豐富寫(xiě)作素材，獲得寫(xiě)作啟示，從而達(dá)到提高寫(xiě)作水平的目的。

一、傾聽(tīng)每一面墻的聲音——校園環(huán)境中有作文

校園環(huán)境是指學(xué)校的整體格局、建筑形態(tài)、配套設(shè)施、花木植被、標(biāo)牌導(dǎo)語(yǔ)等所構(gòu)建起的物質(zhì)環(huán)境。這是一處極其容易被人忽視的文化承載地，很多人意識(shí)不到這里的文化存在。蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)校的每一面墻都是能夠說(shuō)話(huà)的。再進(jìn)一步，校園里不僅墻壁能夠說(shuō)話(huà)，每一朵花、每一棵草、每一盞路燈、每一個(gè)標(biāo)牌、每一條有名字的校園小路、每一個(gè)有故事的教學(xué)建筑，都是能夠說(shuō)話(huà)的，其中都蘊(yùn)藏著豐富的文化信息，而這些都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的寫(xiě)作資源。譬如說(shuō)：那條學(xué)生每天都要走過(guò)的形態(tài)曲曲折折的校園小路取名為“通幽”，它給學(xué)生帶來(lái)的文學(xué)上的想象就是“奮斗之路必定是有曲折的，但只要循著認(rèn)定的道路堅(jiān)持走下去，就一定能夠收獲成功”；學(xué)校花園里各班的承包小樹(shù)，你名之以“探海”，他名之以“抱月”，不僅寄托班級(jí)的祈愿，而且蘊(yùn)含著文學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文老師要做的就是，要讓學(xué)生“聽(tīng)”到學(xué)校里這些磚瓦草木墻壁標(biāo)牌所講述的故事，當(dāng)這些故事和學(xué)生的思與悟融合在一起時(shí)，里面也便有了學(xué)生自己的故事和情感。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)“無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)事可記”的尷尬自然就消除了。

二、食言坐行禮中有思悟——校園制度中有作文

學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展中積累而成的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化底蘊(yùn)形成了一系列的制度文化，它對(duì)一所學(xué)生師生的言行舉止提出了具體的要求，是校風(fēng)校貌形成和傳承的基本保證和最有力抓手。這里也蘊(yùn)藏著可供學(xué)生言思悟行的豐富寫(xiě)作資源，是學(xué)生觀察生活感悟生活思考生活的一個(gè)重要平臺(tái)。如江蘇省廣大中小學(xué)所踐行的“八禮四儀”，在教會(huì)學(xué)生如何言、行、游、餐、容、待人的同時(shí)，也向?qū)W生傳播了正向的、積極的美學(xué)價(jià)值觀。沭陽(yáng)如東中學(xué)的“學(xué)會(huì)吃飯”、“學(xué)會(huì)走路”、“學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)”著眼于中學(xué)生日常生活細(xì)節(jié)，教會(huì)學(xué)生日常禮儀弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，也讓學(xué)生在一系列的制度教育中反思自我、重塑自我、發(fā)展自我。學(xué)生能夠從食言坐行禮中得到思考和新的認(rèn)識(shí)，那么還愁寫(xiě)作下筆時(shí)沒(méi)話(huà)可說(shuō)，沒(méi)感可抒嗎？校園制度文化中的寶藏豐富無(wú)比，有待進(jìn)一步的開(kāi)掘和發(fā)現(xiàn)，這些都是和學(xué)生切身生活息息相關(guān)的，能夠提供給學(xué)生豐富的寫(xiě)作資源。語(yǔ)文教師可以充分利用本校制度文化方面的資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谄渲蝎@得感觸、觸發(fā)思考、體悟生活。

三、看不見(jiàn)的延續(xù)和傳承——校園精神中有作文

一所學(xué)校在經(jīng)過(guò)歷史積淀和獨(dú)有文化的不斷浸染后，會(huì)形成自己的特質(zhì)。這種特質(zhì)往往表現(xiàn)在精神風(fēng)貌上，而且具有延續(xù)性和傳承性。優(yōu)秀的校風(fēng)一經(jīng)形成，會(huì)在很多方面表現(xiàn)出它獨(dú)特的育人功能，學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)會(huì)逐漸內(nèi)化成每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的自覺(jué)訴求，學(xué)校的文化觀念、價(jià)值觀念會(huì)得到每一個(gè)學(xué)生的自動(dòng)認(rèn)同和踐行，校園精神風(fēng)貌的傳承會(huì)成為這所學(xué)校最特別的一道人文風(fēng)景線(xiàn)。譬如說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)中，圍繞校訓(xùn)“擔(dān)當(dāng)”，我校師生共同研究“擔(dān)當(dāng)”系列格言，共同搜集“擔(dān)當(dāng)”的系列故事，共同思悟“擔(dān)當(dāng)”的精神內(nèi)涵。不僅僅豐富了學(xué)生的作文素材積累，而且讓學(xué)生時(shí)有所悟，教師指導(dǎo)他們及時(shí)抓住妙思，形諸文字整理成文，再由老師幫他們匯編成集。如今，《“擔(dān)當(dāng)”系列學(xué)生文集》已經(jīng)成為我校校本課程中最受新生關(guān)注和歡迎的一本書(shū)，新一屆學(xué)生在汲取學(xué)長(zhǎng)的作文智慧養(yǎng)分的同時(shí)，也拉開(kāi)了新一輪的“擔(dān)當(dāng)”討論。

四、從書(shū)本走向活動(dòng)體驗(yàn)——校園活動(dòng)中有作文

學(xué)校之于學(xué)生，是一個(gè)起點(diǎn)。教育的最本質(zhì)意義就是培養(yǎng)“人”，培養(yǎng)一個(gè)能夠面向、走向世界的“人”，校園里開(kāi)展的各級(jí)各類(lèi)活動(dòng)的真正意圖也就在此。而這恰恰也為我們的作文教學(xué)提供了一個(gè)寶貴的契機(jī)。對(duì)于作文教學(xué)來(lái)說(shuō)，需要學(xué)生走出去。學(xué)生的每一次活動(dòng)，都是與真實(shí)生活、真實(shí)情感的一次大融合，這不僅僅能夠拓寬學(xué)生的生活視野，更能夠豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐。

體驗(yàn)自然。學(xué)校組織的郊游活動(dòng)將學(xué)生帶進(jìn)春紅夏綠秋黃冬素，去見(jiàn)見(jiàn)麥青禾嫩草美地肥，去在天藍(lán)云白下伸展年輕自由的生命。自然界里的風(fēng)扶河柳、壟上耕牛、蛐蛐合奏、柴草聽(tīng)雨，都能夠吸引學(xué)生的興趣和注意。所謂“興趣是最好的老師”，從大自然中體驗(yàn)到的種種會(huì)不停激勵(lì)著學(xué)生本能的探究欲望，這就為學(xué)生的寫(xiě)作提供了豐富的素材和源源不斷的妙思。學(xué)生可以記游記，可以寫(xiě)感悟，可以文學(xué)素描，也可以潑墨山水，老師再及時(shí)組織跟進(jìn)討論或曬文行動(dòng)，學(xué)生的親身游歷體驗(yàn)就化為文思之源了。

朱光潛先生說(shuō)：“文學(xué)是思想情感的表現(xiàn)，而思想情感，是由實(shí)際生活中所產(chǎn)生。我們必得親嘗甘苦，方知其中真味。”校園文化正是學(xué)生“親嘗甘苦”的重要水源，這里蘊(yùn)藏的一切文化因子都可能引起學(xué)生的思考感悟，一切文化素材都可能成為學(xué)生的第一手寫(xiě)作資料。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注去參與去傳承校園文化，必定能夠讓學(xué)生從中大受裨益，“滋長(zhǎng)”寫(xiě)作能力的提升。

作者單位：江蘇沭陽(yáng)如東高級(jí)中學(xué)。