語文課堂教學中的美育

朱赟

要探索在中學語文教育中如何有效地進行審美教育，有必要先了解語文美育的特征，明確教育的本質和語文課的意義。結合語文美育的特征以及中學生審美能力的發展特點的基礎上，我認為可以通過以下幾條途徑和方法對學生進行審美能力的培養，提高其審美感悟與思辨能力，塑造健康人格。

一、挖掘教材，滲透濡染

語文教師應在閱讀教學中充分利用教材中美的因素進行美育，培養學生正確的審美觀，啟發、引導學生從各種不同體裁中去發現美，從而提高學生對課文的鑒賞力，以期漸漸形成正確的審美觀。

學習《我為何而生》這一課文時，我們要鑒賞其真摯的情感和耐人尋味的哲理。羅素作為一個偉大的思想家、哲學家，用文學的筆法，對“人為什么活著”這個永恒的命題作出了響亮的回答，即“對愛情的渴望，對知道的追求，對人類苦難不可遏制的同情。”作者用“單純”“強烈”來形容這三種感情，并伴隨著“動蕩不定的生涯”中，表明它們是在作者漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力，這體現了一個偉大的思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，是因為那里有人類所夢想的天堂的縮影；追求知識，是因為他愿意把自己所有的智慧、力量奉獻給人類，這一切都源于他心中一個輝煌的夢：關愛人類，救民眾于水火之中。

文章充滿理性力量，但字里行間飽含著巨大的激情，充分顯示了思想家羅素博大的情懷與崇高的人格。他對人類的關愛之情，令人感動；那樣溢在字里行間的博愛精神，令人肅然起敬。

再如文言文《陳情表》，這一文章詳盡而委婉地敘述了李密和祖母劉氏相依為命的處境，申述暫時不能應召赴任的衷情，言辭懇切，表情達意淋漓盡致。學習本文，我們要學習作者融情于事，真切感人的“情”，又要理解作者作為“亡國賤俘”對新朝國君陳情時的謹慎、得體，恰如其分的語言；既要讀懂李密的“孝”情，又要領悟其中的感激之“情”。通過學習課文，讓同學們懂得尊老愛幼是中華民族的傳統美德，學校教育不僅要給學生科學文化知識，使他們更好地為社會建設服務，更應該注重樹人，注重他們的思想教育，只有這樣，才能培養出德才兼備的人才。

二、分析形象，漸染陶冶

挖掘教材中美育因素，分析優秀作家們精品中美的形象。教師應注意引導學生分析欣賞文學作品中的人物形象，尤其是帶著普遍社會意義的典型形象的美，栩栩如生的藝術形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學生的心靈。審美教育必須抓住文學作品的形象這個基礎環節，培養學生鑒別真假、善惡、美丑的能力，陶冶學生求真、趨善、愛美的性格和道德情操。

例如有的老師教莫泊桑的《項鏈》時沒有認真分析女主人公的形象，只是一味地根據教參上的說法，是批判享樂主義的腐朽思想。其實瑪蒂爾德的性格是多重的，愛慕虛榮是瑪蒂爾德性格的第一內涵。她不滿足于自己的身世和處境，依仗自己的美貌，心中充滿奢望，于是，愛慕虛榮，想入非非，不安于現狀成了她性格的第一層面。但是，瑪蒂爾德性格中還有她依然本質的東西，即善良、誠實、質樸的本質。另外，性格中還有堅韌、忍耐和吃苦的內涵。

我們應全面，一分為二地看問題。瑪蒂爾德曾是一個令人厭惡的女人，然而，丟失項鏈后的瑪蒂爾德能夠勇敢地面對，并無怨天尤人或推卸責任，而是恪守道義，默默地承受。拋棄了嬌氣和任性，遠離了虛幻的遐思，而成了為明確生活目標而一步步攀登的奮斗女性。在這漫長的十年還債的歲月里，她獲得了心靈上的平靜和安寧，對自己的生活有了心安理得的新體驗。十年艱辛挖掘出了瑪蒂爾德性格的真本色，磨煉了她全新的人生態度，這時的瑪蒂爾德是一個由外在形象美到內在精神美的女性形象。

三、展開畫面，激發想象

詩中有畫，畫中有詩，是藝術作品的一大境界，充滿詩情畫意的中國古詩詞給學生提供了張揚美感的機會。優美的唐詩、雋永的宋詞，無不散發著美的氣息。唐代的山水田園詩為我們這方面的教學提供了豐富的材料。如王維《山居秋暝》。在課堂里，我們可以讓學生想像詩中所蘊含的畫面：樹葉上滴落的雨珠；如白紗般的月光；淙淙奔流的山泉；一群踏月歸來的姑娘；兩相分開的蓮葉……通過想像，學生更深切地感覺到王維詩中細膩的刻畫、精到典雅的特色以及一種優雅、矜持的貴族氣度，更能體會到王維“詩中有畫”的創作特色。

宋代詞人柳永《雨霖鈴》中的“執手相看淚眼”；辛棄疾《青玉案》中“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”；李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元代馬致遠《天凈沙》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬”都是抓住富有感情特征的、富有表現性的事物，用極省儉的筆墨，勾勒出一幅幅情景交融的面畫，給人以直觀的視覺形象，把讀者直接引入情景之中，同呼吸、共感受。

語文教學是一種再創造，建立文字與畫面的聯系就是培養了他們思維的能動性，善于激發學生的興趣，充分調動了思維的積極性，更有利于激發他們對美的感受。

作者單位：福建武平縣第一中學。