淺探鄉(xiāng)土音樂資源的開發(fā)與利用

陳慧芬

摘要：鄉(xiāng)土音樂教育是學校素質教育中的重要組成部分，鄉(xiāng)土音樂引入課堂教學具有重要意義和作用。文章結合初中音樂教學實踐探討了天臺鄉(xiāng)土音樂資源“蓮子行”在學校課堂教學中的開發(fā)與利用的問題。

關鍵詞：音樂教學 鄉(xiāng)土資源 天臺蓮子行 開發(fā)利用

一、問題緣起

謝嘉幸老師曾經(jīng)在《中國音樂》雜志中寫過一篇《讓每一個學生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌》的文章，閱后頗有感觸。近年來中國音樂教育深受西方音樂文化影響，民族音樂文化一直未能在現(xiàn)實的音樂教育中得到充分而有效的體現(xiàn)。有專家指出，中小學的民族音樂教育也就是“鄉(xiāng)土音樂教育”，主張“讓每個孩子都會唱家鄉(xiāng)的歌”。但我們有多少孩子真正了解自己家鄉(xiāng)的歌，會唱自己家鄉(xiāng)的歌？鄉(xiāng)土音樂正在逐漸遠離我們的孩子，許多優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)正面臨著失傳的危機。浙江天臺本土有著許多優(yōu)秀音樂文化資源：，例如“蓮子行”“左溪花鼓”“牌門車燈戲”等，如何把這些鄉(xiāng)土音樂資源引進課堂教學，繼承和發(fā)展這些非物質文化遺產(chǎn)已成為當務之急。并且因地制宜，充分開發(fā)和利用鄉(xiāng)土藝術資源，本身就是中小學音樂教育改革的一個重要組成部分。

二、天臺“蓮子行”概況

浙江天臺縣是濟公的故里，佛宗道源，歷史悠久，在天臺當?shù)兀性S多藝術形式流傳于民間。浙江天臺本土有著濃郁的民族文化氛圍，當?shù)剜l(xiāng)土音樂資源豐富多彩，好多被納入省、市“非物質文化遺產(chǎn)名錄”。如天臺“蓮子行”“左溪花鼓”“牌門車燈戲”等，這些都是很好的鄉(xiāng)土音樂教材。近年來由于商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，多種強勢文化的影響以及各種媒介的導向，導致天臺傳統(tǒng)文化在與外來文化的碰撞中也在悄然地改變著，而學校和社會對具有天臺特色音樂資源的利用較為貧乏，缺乏對當?shù)匾魳肺馁Y源的挖掘，傳承與創(chuàng)造，以致許多富有鄉(xiāng)土特色的音樂漸漸流逝……如何讓那些流逝的民間藝術走出“深閨”，繼續(xù)傳承下去呢？比較可行的方法就是把這些非物質文化遺產(chǎn)例如天臺“蓮子行”進行挖掘、改造和運用，引入中小學藝術課堂，讓學生去欣賞、表演、傳承和創(chuàng)造，進而讓學生更深刻地了解鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)情，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

天臺的“蓮子行”有著較完整的文字樂譜資料，其藝術形式和表演特征具有中國文化歷史傳承的價值，具備了鄉(xiāng)土教育的價值。蓮子行，俗話稱唱蓮子，舊指邊行邊歌的唱班。蓮子行曾是天臺城鄉(xiāng)最為風光的民間表演，盛行于清光緒年間，每逢廟會、燈會、送水、迎神等重大活動都有這種表演。歌曲以分節(jié)歌形式出現(xiàn)，每節(jié)歌都以“荷花啷呀哎”作結（荷花又名蓮花），故稱“蓮子行”。“蓮子行”通常由16-20余名少男少女組成，分成人數(shù)相等的兩隊，每隊由一位“蓮子行頭”用地道的天臺方言領唱。蓮子行頭姿藝雙全，擅長隨機應變，左手持銅鈿鞭，右手握剎啦啦簽，發(fā)音領唱。蓮子行尾（隊員）手拿小竹板和串兒，接唱應聲。伴隨著前進的步伐，蓮子行頭的銅鈿鞭與行尾的串兒，伴以相同的節(jié)奏，發(fā)出“剎啦啦啦”的響聲，此起彼伏，聲情并茂。它的必唱曲目是《十二月歌》，都是描寫月令和吉祥祝福的內容，曲調優(yōu)美動聽，80年代初被載入《中國民間音樂集成》。2006年，被列入臺州市首批非物質文化遺產(chǎn)名錄。蓮子行的伴奏樂器有：二胡、笛子，還有少數(shù)用板胡演奏。服裝由解放前的乞丐裝扮（過去叫討飯念）演變成現(xiàn)在上紅下綠的艷麗服裝，十分喜慶。其實這種服裝的改革跟人們的生活水平的提高有著密切的關聯(lián)。其唱詞分兩種：1.廟會期間必唱的固定曲目，內容大多改編自歷史演義或民間傳說，如平橋三義廟會的《桃園結義》、《單刀赴會》等；2.重大活動時沿街演唱的唱詞，由蓮子行頭結合當時的情境隨編隨唱，行話稱“憧”。詠唱的品種比較齊全，想象豐富奇特，語句詼諧幽默。蓮子行最出彩的地方就是現(xiàn)編現(xiàn)唱，它不僅曲調朗朗上口，而且唱詞風趣幽默。沿街的每一商鋪，每一貨物都有可能成為蓮子行詠唱的對象。總之，“蓮子行”的藝術形式獨特，融說、唱、演為一體，以說唱故事情節(jié)教人為善，能對學生的人生觀和世界觀以有益的啟迪，符合社會主義價值觀教育。其伴奏樂器和唱腔風格也適合學生學習和傳承。

三、開發(fā)與利用天臺的“蓮子行”的建議

為了把天臺的“蓮子行”這類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，建議學校可以從這幾個方面著手去做：

（一） 調查研究，查找資料

專門成立研究小組去縣文化館（原文化館副館長曹志天就天臺蓮子行作了專門研究）或去村文化站查找相關的檔案資料，了解“天臺蓮子行”的歷史變革及發(fā)展現(xiàn)況，尋找民間出演過“蓮子行”的老藝人的資料，并逐一走訪每位民間老藝人及其傳承者（如采訪伍佰村、桐柏村、西王村的老藝人等），收集有關“天臺蓮子行”的所有資料（如文字、樂譜、照片、錄音、視頻、劇照等）。對收集來的資料逐一進行篩選，然后挑選具有鄉(xiāng)土價值的作品或片段進行匯編，定為《天臺蓮子行》鄉(xiāng)土音樂教材初稿。

（二） 組織觀摩，學習唱腔

學校組織中小學音樂教師觀摩老民間藝術家的表演或演出。造訪民間老藝人，學習“蓮子行”唱腔及表演方式，通過現(xiàn)場的觀摩和學習，初步掌握一些簡單的表演方法和對一些道具的使用，現(xiàn)場上可以拍下一些視頻 ，以便回來后通過音像加深了解和學習。教師通過學習本土音樂的技藝、收集本土音樂的音像 、樂譜、積累本土音樂的知識，提高本土音樂的素質。以便應用于課堂教學.

在課堂教學中可以從這幾方面入手：

1.集——營造鄉(xiāng)土氛圍。教師將收集到的蓮子行的音樂素材和民間老藝術表演過的圖片和視頻，通過現(xiàn)代信息技術，把圖、文、聲、像融合在一起，制成多媒體課件，在課堂中展現(xiàn)給學生觀看。這樣的教材經(jīng)過整合后聲文并茂，形象生動逼真，既能營造了濃郁的文化氛圍，又能加深學生對本土音樂的了解，使他們深深地感受到鄉(xiāng)土文化的燦爛，從而喜歡上本土音樂。

2.唱——體會情感表達。歌曲貴在以情動人。音樂是情感的藝術，只有反復的體會，不斷品味音樂語言所傳遞的意境、形象、情感，才能轉化為學生們內心真摯的感情，以至引發(fā)共鳴。歌唱就是一種最好的情感表達，在學唱過程中，為了讓學生的演唱充滿興趣又讓所演唱出的“蓮子行”充滿美感，我把學生分男女二組來進行對唱（蓮子行本身就是由男女少女兩隊列來表演），由于所唱的內容是學生非常熟悉的，所以學生更能深刻地體會到“蓮子行”的情感內涵，使地方藝術音樂的魅力在對唱的渲染中煥發(fā)光彩。

3.動——觸摸動態(tài)教學。新課程標準提倡學生在課堂中應充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生直接參與到教學過程中來，切忌填鴨式教學。音樂教育是一種人人參與的活動，教師應當適度引導學生參與蓮子行的表演，方法是先帶學生分步模仿練習，簡單的動作、步伐都會讓他們感到很是新鮮，當他們積極性被調動起來時再加入一些道具（銅鈿鞭，啦啦簽）和打擊樂器（如小竹板，串兒）的使用，并讓學生試著以走唱的形式，一進一退，忽左忽右，加以身體的律動讓學生充分體會到“蓮子行”中音樂藝術的魅力所在，使他們的身心完全陶醉在鄉(xiāng)土音樂的氛圍中。

4.創(chuàng)——進行多維創(chuàng)編。我們對“蓮子行”進行考察，發(fā)現(xiàn)通過多維度的創(chuàng)編，能很好地提升學生的音樂素養(yǎng)。在學唱“蓮子行”的過程中，教師要鼓勵學生創(chuàng)編歌詞：“學生守則學起來，校園風氣好起來助人為樂動起來，感恩之歌唱起來，剎啦啦啦……”除了創(chuàng)編歌詞，還可以創(chuàng)編節(jié)奏，創(chuàng)編道具等。通過各種途徑的創(chuàng)編，不僅滿足了同學們因為創(chuàng)編帶來的成功喜悅之情，而且激發(fā)了學生學習鄉(xiāng)土音樂的興趣。從而讓學生進一步了解了鄉(xiāng)土音樂，讓他們覺得鄉(xiāng)土音樂其實就在自己身邊，離自己很近。

（三）設點實驗，編寫教材

編撰“鄉(xiāng)土教材”是鄉(xiāng)土教育的著力點。它是從鄉(xiāng)土資料中擇取最能符合教育需求的資源，加以調查、存錄、整編、規(guī)劃或陳列，以之作為從事校內外鄉(xiāng)土教學的依據(jù)。在學校里定點設班對鄉(xiāng)土音樂教材的推廣進行實驗。給實驗班的學生布置任務，讓他們收集有關天臺“蓮子行”的所有資料，這樣既調動了學生學習的積極性，又更大程度地發(fā)揮了社會的資源功能。接下來對學生收集的資料進行分類整理，并同研究小組收集來的資料進行篩選、整合，挑選有價值的資料為《天臺蓮子行》的鄉(xiāng)土教材定稿。教師再根據(jù)教學目標來選擇教學內容，把手中整理出的音樂素材制成聲、圖、像組合的電腦課件和教材有機結合地進行課堂教學。讓學生在課堂教學中了解并感受本地區(qū)的民間音樂，教師通過聆聽欣賞法、感受體驗法、主動探究法、模仿練習法等教學手段，引導學生對“蓮子行”進行簡單的創(chuàng)編和表演。將蓮子行的“邊走邊演”加入歌舞元素，使之演變?yōu)椤拜d歌載舞”，這樣傳統(tǒng)的蓮子行就呈現(xiàn)出滿臺生輝的藝術效果。

（四） 采風實踐，組團學習

在實驗班里挑選部分學生組團進行采風實踐活動，向民間藝人請教。在“走出去”學習的同時，可把優(yōu)秀民間老藝人或文化館的老師“請進來”，請他們來校講座或定期授課，師生共同學習民間音樂藝術，直觀的口手相授，心手相連的教學，既增強了學生的學習興趣，又提高了學習效率；也可請老藝人和他們一起編排新劇目，如《歌唱天臺好風光》，為學生社團提供表演機會，學到的曲目可用于校元旦文藝匯演或縣、區(qū)文藝匯演表演，這在更大程度上激發(fā)了學生的學習積極性，并產(chǎn)生學習的愿望。通過學習天臺“蓮子行”，給予學生最直接的鄉(xiāng)土教育，從中培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土情懷，產(chǎn)生鄉(xiāng)土意識，加強鄉(xiāng)土觀念，從而更加熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)。

魯迅先生曾說過“越是民族的，越是世界的”，教師應充分開發(fā)利用本土音樂資源，讓學生從小接受鄉(xiāng)土音樂的熏陶，在音樂欣賞實踐中感受本土音樂文化的魅力。《初中音樂課程標準》也強調弘揚民族音樂的重要性，要求教師把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為重要的教學內容，讓學生通過學習欣賞，了解并熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識，提升愛國情操。有效開發(fā)和利用鄉(xiāng)土音樂，引導學生感受家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，感悟祖國文化的豐富與優(yōu)秀，從而激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的美好情感。教師應該選擇貼近學生生活的鄉(xiāng)土音樂素材，開展有家鄉(xiāng)、民間特色的藝術活動，既是有可能的又是具有現(xiàn)實意義的。把這些豐富的鄉(xiāng)土音樂資源引入到中小學音樂課堂中，既有利于豐富中小學音樂教學內容，又有利于弘揚當?shù)貎?yōu)秀的民族民間音樂文化，從而促進地方經(jīng)濟社會的發(fā)展。只要我們思想上重視，采取的措施有力，實施的途徑科學，鄉(xiāng)土音樂就能活躍在中小學的音樂課堂中。讓我們一起來關注民族音樂教育和鄉(xiāng)土音樂教育吧；讓我們一起來記住我們民族文化的“根”，學會唱家鄉(xiāng)的歌，愛唱家鄉(xiāng)的歌！

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