河南地方戲曲非物質文化遺產的傳承與保護研究

【摘 要】中國戲曲發展到如今，已有許多劇種流傳了下來，柳子戲作為一個古老的稀有劇種也曾盛極一時，當時流行于世的還有其他三個聲腔——“南昆、北弋、西幫”，被稱為四大聲腔。清豐柳子戲自元代開始形成，到明代劇種已有所發展，到了清代時期劇種已經走向成熟。曾在當時的發展形勢中壓倒昆曲，盛極一時。一直到后來四大徽班進京，開始退出京城，再后來歷經我國抗日戰爭、解放戰爭，柳子戲也深受創傷，已經奄奄一息。清豐柳子戲的生存現狀已經極其危險，從前唱柳子戲的名氣大的戲曲演員，如今已不再登臺演出，隨著年齡的衰老已退出戲臺。現在的青年演員唱柳子戲的已經微乎其微，人員匱乏。清豐柳子戲的搶救、保護已經不容延遲。

【關鍵詞】傳承與保護；清豐柳子戲

幾十年來，河南省地方戲曲劇團在市場和政策的夾縫中生存，步履艱難，但藝人的傳承信念始終沒有改變，他們還在為地方戲的保留、發展四處奔走。如果不盡快得到發掘、搶救和保護，這些非物質文化遺產將在她的發祥地趨于滅絕。清豐柳子戲已成為我國研究早期聲腔劇種的生態標本，尤其是北宋以來弦索聲腔劇種。它成為我國地方稀有劇種、古代宮廷音樂的標本和縮影，它的發展歷史見證了冀、魯、豫三省的歷史文化交流。

清豐柳子戲又稱“百（北）調子”、“柳子腔”、“弦子戲”，是我國一個稀有的古老劇種，流行于河南、山東部分地區，由元、明時期的“弦索”系統演變而來，它的曲調是由中原一帶流行的民間俗曲小令，如[黃鶯兒]、[山坡羊]、[鎖南枝]、[耍孩兒]等曲牌和七字句的“柳子調”結合而成，由于“柳子調”更通俗易懂，因而被稱為柳子戲。柳子戲的命名，“柳”是唱的意思（至今，柳者仍被民間用作演唱者的俗稱），“子”是曲子的意思，即“唱曲子的戲”。當時伴奏樂器以弦樂為主，故又稱“弦子戲”。

一、河南省地方戲曲非物質文化遺產以清豐柳子戲為例存在以下特點

1.生存環境極不樂觀

二十一世紀是個多元化的年代，科學技術日新月異，現代傳媒技術大量普及，文藝不再僅僅局限于傳統的舞臺表現形式。隨著文化水平的普遍提高，觀眾欣賞水平也日趨提高。傳統的戲曲市場極度滑坡，作為稀有劇種的柳子戲更是處于夾縫生存的危機狀態，在發展無力，傳承無望的生存環境里，趨于滅絕。

2.傳承形勢極其惡劣

柳子戲老一代藝術家們年事已高，相繼退出柳子戲演藝舞臺，一些寶貴的說、唱、撣、打等切身經驗不能得到很好的繼承，致使這筆珍貴的文化遺產逐漸消亡，傳承形式令人擔憂。

3.人才短缺

現在的年輕文藝愛好者和老一代前輩們在文化追尋以及欣賞角度方面存在差異，這導致柳子藝人的現實生活出現拮據，外出跳槽、轉行的柳子藝人越來越多，新入學的青年演員更是寥寥可數，人才短缺已經成為阻撓柳子戲發展的一個極其關鍵的因素。

清豐柳子戲的生存現狀已經極其危險，從前唱柳子戲的名氣大的戲曲演員，如今已不再登臺演出，隨著年齡的衰老已退出戲臺。現在的青年演員唱柳子戲的已經微乎其微，人員匱乏。清豐柳子戲的搶救、保護已經不容延遲。

清豐縣縣委領導依據柳子戲如今的發展狀況，以及現在的客觀實際情況，重新組織建立專業柳子劇團，招攬大批專業演職人員，針對柳子戲的現狀，制定了該劇種的長遠發展規劃。

二、已采取的保護措施

（1）2005年8月，濮陽市文化局針對清豐柳子戲現狀召開“清豐柳子戲發掘、搶救和保護工作專題會議”，同時邀請省、市戲曲多名專家及柳子戲部分老藝人進行了專題研究，制定出翔實的保護方案，成立組織，明確責任，并積極開展申報國家級非物質文化遺產工作。自2005年起，清豐縣人民政府年撥款5萬元專項經費，對柳子戲進行發掘，搶救和保護。

（2）2005年9月清豐縣成立了柳子戲搶救保護辦公室，年撥付專項經費5萬元，加緊搜集整理柳子戲曲牌、曲譜和劇目，積極對老藝人進行搶救性錄音、錄像。

（3）2006年3月，中共清豐縣委、縣政府針對柳子戲藝術人才貧乏的狀況，對清豐縣柳子劇團的編制進行了重新核定，新增事業編制20個，為清豐柳子戲的傳承廣攬專業藝術人才，提供了政策支持。

（4）2006年10月，中共清豐縣委、縣政府在縣城人民路中段置換土地11畝，籌建清豐柳子戲藝術學校，努力為柳子戲的傳承，培養后備人才。

（5）2007年4月，河南省文化廳將國家文化部、財政部配送基層院團的流動舞臺車專門配發給清豐縣柳子劇團，為柳子戲的保護發展，提供了廣闊的前景。

三、未來五年的保護計劃

清豐縣縣委領導為了不讓這一古老劇種消失，采取了種種積極的保護和搶救柳子戲的措施。根據《清豐縣柳子戲發掘、搶救和保護的實施方案》要求，特制訂了一個五年計劃，要點如下：

1.靜態保護計劃

成立專門的柳子戲保護小組，吸收專業戲曲研究人員，深入調查，整理資料，全面了解掌握柳子戲的現存情況。對掌握柳子戲健在的老人做搶救性錄音、錄像，制作音像資料存檔。排專人對新普查資料進行整理、分類、歸檔，重點保存。

積極定期地舉辦柳子戲學術研討會，加強柳子戲理論研究，編印成冊，出版發行。

2.動態保護計劃

成立清豐柳子戲藝術學校，廣納學員，爭取五年內，培養出一批能基本掌握柳子戲唱腔演藝的專業技術人員。重新整理一批迎合現代時期文化建設需要的優秀劇目，利用流動舞臺車“送戲下鄉”，讓老百姓重拾記憶，讓柳子戲重歸百姓生活，適時擴大柳子戲的影響范圍。和現代戲劇掛鉤，移植一批其他劇種的現代劇目，推陳出新，讓人們重新接受柳子戲，讓柳子戲重放昔日光彩。充分利用節假日，開展“送戲下鄉”，增加演出次數，擴展演出范圍。增強柳子戲的生存能力。

四、采取的保障措施

清豐縣縣委為加強柳子戲的保護，逐步采取了切實有效的措施，建立了保護領導小組，由縣長任組長、縣委宣傳部部長、主管副縣長任副組長，成立柳子戲非物質文化遺產保護辦公室，選拔出專業戲劇人員協助柳子戲老藝人，進行柳子戲資料整治工作。

縣政府每年還撥付5萬元專項資金，作為柳子戲各項保護工作經費。最主要的是開辦了清豐柳子戲藝術學校，由縣文化旅游局局長任校長，團長任常務副校長，大力挖掘、培養新一代的柳子戲接班人。清豐柳子戲經歷了元代的孕育，明代的成形，清代走向成熟興盛。曾隨花部亂彈壓倒昆曲，并一時稱盛，四大徽班進京之時，退出京師，解放前，柳子戲歷經抗日戰爭、解放戰爭的創傷，已奄奄一息。解放后，在黨和政府的關愛下，為清豐縣乃至河南省的精神文明建設作出了積極的貢獻。如今，清豐柳子戲生存形勢極不樂觀，一些頗有造詣的老演員，已逐步退出舞臺，有的相繼謝世。青年演員寥寥可數，后繼乏人。搶救、保護清豐柳子戲已刻不容緩。

清豐柳子戲是我國古代宮廷音樂的縮影，是地方稀有劇種的典范，是研究北宋以來我國弦索聲腔劇種早期歷史的生態標本，是中原地區政治、經濟、文化發展的歷史見證。搶救保護清豐柳子戲對于新世紀、新時期弘揚中華民族傳統美德、牢固樹立社會主義榮辱觀，促進中原地區文化交流，豐富城鄉居民的精神文化生活，全面構建和諧社會具有重要的歷史意義。

參考文獻：

[1]中國戲曲志河南卷編輯委員會《河南戲曲史志資料輯叢》2007年

[2]中國戲曲志河南卷編輯委員會河南戲曲史志資料輯叢《柳子戲河南梆子及各縣市戲曲史料》

[3]中國人民政治協商會議河南省清豐縣委員會文史資料研究委員會清豐文史資料1989年

作者簡介：

張麗蘭（1979.04～）女，河南清豐人，濮陽職業技術學院藝術系教師，講師，研究生，研究方向為聲樂，高校音樂教學。