陽光射進池塘底

丁揚帆

【摘 要】電影《放牛班的春天》，主角馬修老師以寬容、平等的眼光看待孩子，校正學生歪曲的品格，健全少年青澀的心智，改變了孩子們的人生軌跡。本文以馬修為例，探討了一個教育者在面對被教育者時所應有的春風化雨式的教化態(tài)度。

【關鍵詞】放牛班的春天；教育；寬容

天氣晴好的下午，看了《放牛班的春天》。影片結尾，紙飛機漫飛的悅耳星期六，陽光很溫暖，一如馬修對待學生的怡人方式。

童聲合唱真是人間難得一聞的純凈之聲，輕易將人引領進一個個不同的虛幻領域，在這里，演唱者的心情也清晰得觸摸可感。然而更能震撼以至駕馭心靈的，并非音樂，而當屬人，教育者。影片中的典型，即馬修，他挖掘孩子蒙塵的善念，校正學生歪曲的品格，健全少年青澀的心智，改變了放牛班孩子們的人生軌跡，更最終讓天賦異稟的皮耶爾成就為音樂大師。教育的魅力不言而喻。

作為在中國傳統(tǒng)教育下成長起來的學生，深諳犯錯之后家長聞訊大怒然后備受懲罰的痛楚。對老師即使發(fā)自好心的善舉燃起莫名的仇視，更甚于產生厭惡學業(yè)的念頭都是及其自然的事情。教師與家長的溝通固然重要，可是一味地告發(fā)學生錯誤顯然不是有效之道。看馬修和他的孩子們就知道了：第一次上課，馬修的樂譜簿被學生奪走引起哄堂大亂校長推門而入，馬修庇佑說沒什么，孩子們立刻敏感地察覺到新學監(jiān)的不同；知道月格克是造成馬桑大叔受傷的“真兇”，馬修沒有向校長告發(fā)，而是罰他去醫(yī)務室照顧馬桑，當善良的馬桑病情惡化，垂頭的月格克多么懊悔；皮耶爾的母親在他被關禁閉期間來探訪，馬修為保全少年的自尊說他去拔牙了，這換來了皮耶爾的感激，與在唱班的獨唱配合。

告發(fā)與否，從深層來看，反映了教育者在面對被教育者時是否包含平等的眼光。倘若將一個犯錯的學生看做一個迷茫的朋友，教師還能無顧忌地撥電話告之學生家長么？從平等之心出發(fā)，自然不會如此輕率地解決問題。尊重孩子們并無惡意的本心。倘若他真的犯了十惡不赦的罪狀，也該一起責罰當初沒能引導他走向正途的老師。

學校不是軍營，孩子們不需要將軍。軍隊式的管教文化違背學生的本性，在引導學生成才的路上南轅北轍。好的教育應當是春風化雨融沁心田的。池塘之底的校長哈珊愁云慘淡，刻板嚴厲，謾罵和體罰是師生之間唯一的交流。馬修慈眉善目，溫和睿智，信賴和寬容消除了芥蒂。

信賴和寬容的力量不容忽視。世上沒有“好學生”與“壞學生”的差別，簡單地說，學生是學習如何生存的一群人，也許過程中行為有悖道德準則，終歸值得原諒。而教師受自己劃配出的評判標準干擾，無意識間流露的態(tài)度會對學生造成極大的消極影響。以蒙丹為例，這一個被校長認定為無可救藥的孩子，即使后來被證明并沒有偷那十萬盧布，緊要關頭未被救贖，終于放棄了曾經受到的感化，縱火燒毀了“池塘之底”，悲劇的人生結尾無可挽回。而倘若當初皮耶爾不曾遇見馬修，他該永遠被誤解成無所事事內心邪惡的問題孩童，埋沒才華營營役役吧。所以，如果一個老師事先刻意曲解學生，那么自然學生的一切行為都是壞事或者是壞事發(fā)生前的陰謀策劃。防患于未然的心態(tài)一旦過度，勢必就要演變成羅森塔爾所說的“自我實現(xiàn)的預言”。也就是心理學上的“皮格馬利翁效應”。可以想見，唯有老師不帶偏見，天性純良的孩子才不會成長為社會罪人。性本善，尤其于孩子，教育者就是那個為善破掉封印的人。

影片講的是50年代的事情，那時候行為心理學還占上風，而人本心理學那時剛剛萌芽。以“行動——反應”為口號的校長自然代表著刻板冷酷的行為主義者，馬修學監(jiān)則是春風化雨的人本主義者。

行為主義者的做法之弊端也在這一生動的案例中暴露無遺，那就是將人視為動物，僅僅進行簡單的、刻板的行為訓練，而無視人豐富的內心活動和情感因素。

電影的核心就是羅杰斯的教育心理學理念，以學生為中心。

羅杰斯說過，愛，就是深深的理解和接受。

“不要給任何一個學生貼標簽，沒有人就是那個樣子的，除非你是想讓他變成那個樣子。”

這讓我不經易想起了孔子的教化方式：“仁教”。何謂“仁”，幾千年前顏淵亦如此問，孔子答說仁的核心在“愛人”。 “己所不欲，勿施于人”、“有教無類”、 “因材施教”、“以身作則”、“立志有恒”、“克己內省”……這些精縮的文字正契合影片傳達的教育理念，蘊含著當代教育者要畢生引以為訓的教誨。

教育無疑是一種宣揚善好的藝術。但愿有更多的教育者能如克雷芒·馬修，引領學生也引領自己，一同從“池塘之底”上升到“天空之鏡”。