論教師對大學生價值觀教育的文化引領

譚月明

摘 要：教師是人類文化的傳承者、學生思想的引路人、學生價值觀的塑造者，教師的言行舉止對學生具有顯著的示范效應和潛移默化的影響。隨著經濟全球化、市場體制化、信息網絡化給社會主義核心價值觀教育帶來的文化沖擊，教師應該自覺擔負起培育和踐行社會主義核心價值觀的重任，不斷提升自身素質，增強文化安全意識，加強師德建設，樹立終身學習理念，培育學生自我教育能力，以此帶動校園文化和社會文化建設，推進社會主義核心價值觀教育。

關鍵詞：教師；大學生；社會主義核心價值觀；文化建設

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）05-0086-03

文化是一個社會的內涵底蘊、一個民族的精神家園，社會主義核心價值觀作為我國文化的精髓，是引領我國文化發展方向的旗幟，是全社會凝神聚氣的思想基礎。在大學生中積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅關系大學生自身的成長和成才，而且關系中國特色社會主義事業的前途命運。教師作為學生思想的引路人，應自覺地承擔起在社會主義核心價值觀教育中肩負的職責。

一、當前大學生社會主義核心價值觀教育遭遇的文化沖擊

隨著經濟全球化的迅猛發展、我國經濟體制改革的深化以及互聯網時代的到來，當前大學生社會主義核心價值觀教育受到來自各方的文化沖擊。

1.經濟全球化對大學生社會主義核心價值觀教育的文化沖擊

經濟全球化是當今世界經濟的典型特征，它是人類社會生產力發展的必然產物，它打破地域和民族的界限，將整個世界連為一個有機的整體。以資本和技術為主導的經濟全球化在影響世界經濟整體發展的同時，也在悄悄地影響和改變著世界的政治格局和文化結構。任何利益集團為了實現其既定的利益，必然將其觀念和意識滲透到各個角落。“全球化也具有意識形態性。”[1]以美國為首的西方文化已經成為典型的強勢文化，對世界各國產生較強的輻射和傳播效應，其反復上演必然導致人們對西方生活方式和價值觀念的認同，文化話語權爭奪已經成為東西方意識形態斗爭的重要方面。東西方文化的碰撞和交流是經濟全球化的必然產物，是人類文明融合發展的必由之路。但是，以美國為首的西方文化單向輻射，使我們深刻感受到中國文化遭遇的危機。西方文化常常打著“普世價值”的旗號，抽象談論“民主、自由、人權”等現代文明內容，使涉世不深、不明真相的大學生盲目追求西方化、美國化，給社會主義核心價值觀教育帶來嚴重沖擊。任何文化都是建立在歷史和現實土壤之上的，社會主義核心價值觀是對中國幾千年文明的凝縮，是我們自覺應對經濟全球化和文化多元化的產物。回應人類文明沖突，在當代大學生中積極開展社會主義核心價值觀教育是大學生思想政治教育的內在使命。一方面，我們必須主動回應，將領導權和主動權掌握在自己的手中，積極發揮導與疏的功能，使社會主義核心價值觀入眼、入腦、入心；另一方面，堅持“拿來主義”原則，以包容的胸懷、批判的眼光，大膽吸收、借鑒其他人類文明的精髓，推動自身的現代化轉型，同時積極對其他文明實行“輸出”，傳播中國聲音。

2.市場經濟對大學生社會主義核心價值觀教育的文化沖擊

隨著我國改革開放和社會主義市場經濟的縱深發展，我國社會發生深刻變化：利益主體分層、利益群體多樣、生活方式多元、就業機制靈活，社會的這種流變性反映到思想文化領域表現為利益主體的多元化、人們價值取向的多元化，人們的主體意識、競爭意識日益增強，某種程度上消解了人們對傳統觀念中原有價值取向、道德觀念的理解和認同。社會主義市場經濟的發展，在極大解放和發展生產力推動我國經濟繁榮的同時，使競爭、效益、效率、平等、開放等現代意識深入人心，增強了人的主體意識、競爭意識、效率意識、開放意識，推動了人實現從傳統社會“服從者”向現代社會“參與者”的轉變，激發了人的主動性和創造性。但是，這種社會環境又不可避免地造成當代大學生習慣以“經濟人”的視角、遵循“效益原則”思考問題，在社會生活中奉行利己主義和社會達爾文主義，根據利益原則處理與他人的關系，人與人之間冷漠地表現為合作利益關系，缺乏人文關懷，部分學生沉溺于奢靡享樂主義、拜金主義，造成當代大學生道德上的失范，給社會主義核心價值觀教育帶來嚴重沖擊。

3.信息網絡化對大學生社會主義核心價值觀教育的文化沖擊

信息網絡時代的到來標志著人類社會進入一個新的發展階段，它徹底改變了人們一成不變的生活，顛覆了傳統的工作和學習模式，打破了墨守成規的思維習慣，人際溝通、人際交往等方面都發生質的飛躍。互聯網縮短了時空的距離，改變了報刊、廣播、電視等傳統媒體單向傳播的局限，及時捕捉海量信息，消除隔離和封閉狀態，把信息傳播變成及時互動的交流，為人們的交流開辟了更加廣闊的空間。但是，“知識和信息爆炸”使得個體在五花八門的知識、信息和行動模式之間無所適從，“現代性使個體遭遇到種種復雜的選擇，并且因為它是無原則的，因此它同時對于如何進行選擇無法提供幫助。”[2]過多的信息使人顯得無所適從，造成人選擇的障礙，使人缺乏對信息變化的自覺駕馭，缺乏對信息的價值評判和合理選擇，不是人支配、主宰了信息，反而是信息制約或支配了人，某種意義上造成人主體性的喪失，導致現代技術層面人的異化，人成為現代信息流的附屬品，片面注重信息數量和信息更新，缺乏對網絡信息的價值選擇、價值判斷和價值評價能力，對人價值觀的形成造成嚴重制約。

二、教師在大學生社會主義核心價值觀教育中的文化引領

教師是誰？他的作用是什么？正確認識和回答這個問題是解答教師在社會主義核心價值觀教育中作用的前提。教師是學生學習知識的領路人——“傳道、授業、解惑”，同時，教師更是學生的精神導師、道德學習的模范、價值觀塑造者。

1.教師是引領社會主義核心價值觀教育的主導

培育“愛國守法、品德高尚、知識淵博、身心健康”的社會公民，是人民教師的神圣職責。在大學生群體中開展社會主義核心價值觀教育，教師是一個至關重要的因素。教師是社會主義核心價值觀教育的實施者、倡導者，他的態度、認同度、責任意識、傳播能力對大學生價值觀的形成具有重要的方向導引，對社會主義核心價值觀教育輻射的波及面、觸及的深度等實際效果具有重要影響。教師的文化引領是大學生社會主義核心價值觀形成的關鍵。大學時期是人生重要的轉折和過渡期，思想和價值觀正逐步走向成熟，既框架于以往教育中獲得的價值標準和道德準則，又由于社會閱歷淺、缺乏政治斗爭經驗，面對信息網絡化時代潮涌般的海量信息，容易被各種五花八門的社會思潮和西方價值觀表面迷惑，缺乏有效的價值判斷力和鑒別能力，此時教師的引路人和指導者角色就顯得尤為重要。教師作為學生的“指導者”和“幫助者”，不僅包含著前輩對后輩的關愛，更是一種朋友間的關懷和幫助。相對于學生，教師具有較為豐富的人生閱歷，對社會主義核心價值觀具有深刻的領悟，對西方各種社會思潮具有較強的辨別力，通過對大學生進行政治引導、思想引導、道德引導，傳遞社會正能量，幫助當代大學生成為愛國有德、人格獨立、勤于思考、親和包容的人，實現大學教育價值塑造、能力培養、知識傳授“三位一體”的目標。

2.教師文化是推進社會主義核心價值觀教育的隱形助力

“教師文化是指教師整合社會道德及其他文化因素在長期的職業生涯中形成的價值理念、職業操守和道德意識。”[3]教師文化通過教師的言行作用于課堂和學生的日常生活，無形之中引導著學生世界觀、人生觀和價值觀的形成，是推進社會主義核心價值觀教育的隱形助力。教師文化既是一種有意識的自我養成，又具有無意識的傳播、引導效應。教師文化體現了教師對人生價值、職業意義、社會責任等方面的思考，在實踐錘煉中凝結為人生信念和信仰，表現為一定的人生態度。積極的教師文化一方面展現了教師作為職業人的專業精神，具有豐富的專業知識、熟練的教學技能、敬業的職業精神和高尚的道德操守；另一方面又展現了教師作為社會人的人文關照，關心國家發展，關注民族未來。教師文化無形之中引導著學生對國家和社會的關注，潛移默化中影響著學生道德意識、道德情感、道德行為和道德習慣的養成，引導大學生學會辯證認識和處理國家、社會與個人三者之間的關系，充分認識到三者是一個不可分割的有機整體，個人的榮華離不開國家的繁榮富強，個人的發展離不開國家和社會搭建的平臺，離開祖國個人很難擁有未來。積極的教師文化有助于推動社會風氣的改善、社會道德水平的提升，有助于推動社會主義核心價值觀教育。

3.教師文化引領校園文化建設

任何人都是生活在特定的社會環境之中的，周圍環境的好壞對人的成長具有重要影響。大學校園作為社會環境的微觀縮影，既是大學生學習和生活的主要場所，也是教師工作的重要場域，因此，校園文化建設是推動社會主義核心價值觀教育的重要載體，教師文化作為校園文化的核心，對校園文化建設特別是校園軟文化建設具有重要影響。校園文化建設不僅僅表現為校園硬件建設，為師生提供一個良好的學習和工作環境，更重要地表現為校園軟環境建設，即學校的教學理念、教學管理、教師教風、學生學風等，它直接影響著師生的言行和價值塑造。教師文化對校園文化具有重要的引領作用。教師作為學校的一分子，是校園文化的建設者，其言行體現了對國家的方針政策、主流意識形態、社會核心價值觀、學校規章制度等方面的理解和認同度，通過其教學和科研等行為傳播開來，必然對校園文化產生影響。加強師德建設，增強教師對社會主義核心價值觀的理解和認同，必然帶給學生正能量的傳播，推動校園文化建設風清氣正，為全社會的社會主義核心價值觀教育帶來示范效應和傳播效應，推動整個社會風氣的扭轉，增強全社會的向心力和凝聚力。

三、提升教師素質，自覺引領社會主義核心價值觀教育

欲教人必須先教己，教育者必須先受教育。只有自身先將授人之術徹悟、領會，才能激發授課的自信心、話語的影響力，增強教育的魅力。在大學生社會主義核心價值觀教育中，教師要用真理的感召力和自身的人格魅力教育學生、影響學生，引導學生認清西方價值觀的實質，自覺認同社會主義核心價值觀。因此，教師要成為社會主義核心價值觀的“學習者、研究者、引導者、創造者、合作者、開發者、促進者、參與者”[4]，不斷提升自身素質。

1.提升文化安全意識和責任感

冷戰的結束并不意味著意識形態斗爭的終結，后冷戰時代意識形態斗爭在無聲的較量中更加細化、深化。近些年，西方敵對勢力借助經濟全球化加強文化輸出和文化滲透，打著學術自由和學術交流的幌子，肆意歪曲事實報道，堂而皇之地宣傳西方的價值理念和價值觀，極大地損害了我國的民族情感和民族精神。同時，隨著我國社會轉型，人們對原有價值觀念的認同必然發生變化，甚至完全消解，重新審視和塑造社會主義核心價值觀是推動社會轉型的重要力量。面對經濟全球化進程中滲透的無硝煙的文化之戰、話語權爭奪以及我國社會轉型帶來的各種矛盾和問題的凸顯，保持文化安全、弘揚社會主義核心價值觀已經成為黨和國家刻不容緩的重大戰略任務，保持政治敏感性、提升文化安全意識和責任感成為時代對大學生思想政治教育工作者提出的基本要求。教師作為社會主義核心價值觀的傳播者，應當樹立責任意識、憂患意識、大局意識，既主動參與國際文化交流，又自覺樹立文化自信，以開放包容的姿態，融匯中國文化與外國文化、傳統文化與現代文化、主流文化與多樣文化，提升社會主義核心價值觀的影響力和凝聚力。

2.主動適應時代，樹立終身學習理念

隨著人類科學技術的不斷突破，知識和信息的更新日新月異，僅僅依靠以往教學中積累的經驗已經很難適應時代的發展和社會演進的需要。面對不斷變化的社會環境、教育對象身上呈現的新特點，教師必須不斷學習，樹立終身學習理念，加強知識修養。信息網絡化時代，學生可能借助各種新媒體先于教師獲取信息，教師在信息掌控方面的主導性和權威性正在喪失，知識危機、信息危機、手段危機是教師在現代教育中面臨的突出問題。教師必須迎勢而上，始終保持與時俱進的精神狀態，主動學習新技術，掌握現代教育手段；自覺拓寬知識面，提升文化層次，以文化自覺指導教育實踐。同時，在價值多元、文化多元、人們自由選擇空間不斷拓展的時代背景下，教師必須更加注重自身修養，提升思想道德素質和精神境界，超越傳統思想政治教育者的修為，使自己與時俱進，適應時代發展的要求。廣大教師應主動樹立多種自覺，“境界向上的理念自覺、專業發展的學科自覺、多維融合的素養自覺和文化踐行的能力自覺等多重自覺”[5]，自覺增強教書育人的責任感和榮譽感，真正做到學為人師、行為世范。

3.加強師德建設，深化對社會主義核心價值觀的認同

學為人師，身正為范。言傳和身教是教師對大學生進行社會主義核心價值觀教育的兩條基本途徑。“言傳”體現了教師對社會主義核心價值觀的理念認同，“身教”是教師對社會主義核心價值觀理念認同的實踐體驗。言傳和身教兩者同時并重，后者甚至超越前者。“身教”是教師對社會主義核心價值觀認同的潛意識表現，實際言行的表達，相對于“言傳”更具說服力。當代大學生主體意識強、個性鮮明，不愿意接受居高臨下式的訓導和教導，在激發其情感共鳴的實踐體驗中增強其理論認同，是增強大學生社會主義核心價值觀教育有效性的必然選擇。相對于學生而言，教師社會實踐經驗豐富、思想鑒別力強，通過透徹的、有理有力的講授，幫助學生了解問題的來龍去脈，正本清源，消除錯誤社會思潮給當代大學生帶來的思想混亂。教師的言行一致無意識中帶給學生正面的價值導向和潛移默化的教育，增強當代大學生對社會主義核心價值觀的文化認同。

4.注重培育大學生自我教育能力

教師是社會主義核心價值觀教育的實施者、推動者、示范者，然而，社會主義核心價值觀能否被當代大學生認同、接受，轉化為內心的信念，從而表現為實際行為，關鍵在大學生自身。大學生雖然是社會主義核心價值觀教育的對象，但是其對社會主義核心價值觀認同度的高低及自身價值觀的形成，關鍵在本人，培育大學生自我教育能力是提高社會主義核心價值觀教育有效性的重點。當代大學生思維活躍、主體意識強烈，具有強烈的求知欲。但是在信息網絡化時代往往遭遇信息選擇困難，沉溺于最新信息的追求，卻忽視了對搜索信息的思考，缺乏價值選擇、價值判斷、價值評價、價值創造能力，處于價值迷茫的自發狀態。教師作為社會精英的典型代表、文化傳承的紐帶，“追求人類終極價值，提升其人文素養，自覺恪守大學精神，不斷探尋教育的本真意義”[6]，是其責任和使命。在價值觀教育中引導學生從自發進入自覺狀態，推進社會文化進步，教師責無旁貸。在教師的文化引領過程中，培育和提高當代大學生價值選擇、價值判斷、價值評價能力，激發其價值創造能力，在保留其感性激情的同時，增強其理性思考，使其既不是西方文化價值觀的同化物、應聲蟲，又不是盲目的排外主義者，以包容的胸懷、批判的眼光正確認識和對待東西方文化，植根于中國歷史和文化的基礎上，形成自身的價值觀，推動個人的成長和發展。

參考文獻：

[1] 阿里夫·德里克.全球化的形成與激進政見[M]//王寧，等，譯.全球化與后殖民批評.北京：中央編譯出版社1998.

[2] 吉登斯.現代性的后果[M].北京：譯林出版社，2000.

[3] 毛連軍，成容容.大學教師文化構建與高校師德建設[J].東南大學學報：哲學社會科學版，2005，（9）.

[4] 瞿葆奎.中國教育研究新進展2004[M].上海：華東師范大學出版社，2006：375-379.

[5] 胡方.文化理性與教師發展：校本教研中的教師文化自覺[D].成都：西南大學，2013.

[6] 夏茵.論大學教師知識分子角色的文化引領作用——基于大眾文化批判的視角[J].科技與企業，2012，（19）.

[責任編輯 張宇霞]