文化旅游視角下的赫哲族聚居地民俗旅游開發

滕志強 陳學軍

摘 要：文化是旅游的靈魂，民俗旅游開發不僅有利于實現赫哲族聚居地旅游業的深入發展，而且會促進民族文化的保護與傳承，增強赫哲族群眾的民族認同感與文化認同感。通過對赫哲族聚居地旅游開發的SWOT分析認為，赫哲族民俗旅游開發具有得天獨厚的優勢，應以當地最具特色的漁獵文化旅游資源為依托，深入挖掘特色旅游文化元素，加強旅游目的地形象塑造與宣傳，打造旅游文化品牌，實現旅游資源整合，采取多元化營銷手段，努力打造赫哲族旅游文化品牌。

關鍵詞：文化旅游；民俗旅游；旅游開發；赫哲族

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：2095-3283（2016）05-0086-03

一、赫哲族歷史文化及聚居地區位特點

（一）歷史文化簡介

“赫哲”一詞最早出現于官方文獻《清圣祖實錄》，凌純聲先生認為“從赫哲現在所居的地域上考察，隋唐時的黑水靺鞨，當為赫哲的遠祖。”[1]從歷史來看，赫哲族不僅歷史源遠流長，文化悠久，而且是不甘受壓迫，敢于反抗的“通古斯之雄族” [2]。無論是抗擊建州女真，還是抵御沙俄入侵，都體現了赫哲人驍勇善戰的品質。關于赫哲族起源的傳說更是極具特色，但無不體現了貫穿于赫哲人生產與生活的漁獵文化。在赫哲人歷史發展過程中，漁獵文化占據赫哲人生活的首要位置。在清代，赫哲族與當地各民族及關內的商品交換日益頻繁，漁獵工具不斷得到改進，生產力逐漸提高，原始社會趨于瓦解，至清末已從原始社會末期跨入階級社會。辛亥革命以后，三江平原地區開發的速度加快，赫哲人與漢族雜居，漁獵產品的商品化程度日益加深 [3]。日本侵占東北后，對赫哲族實行野蠻統治，使赫哲人口銳減，抗戰勝利以前，已瀕于被滅絕境地。新中國成立后，赫哲人分為兩部分，一部分融合于滿族共同體，一部分從滿族八旗中分離出來，成為今天的赫哲族。

隨著我國不斷加大對人口較少民族的保護力度，2005年和2011年，國家連續制定了《扶持人口較少民族發展規劃（2005—2010年）》和《扶持人口較少民族發展規劃（2011—2015年）》，使赫哲族自1999年以來，從最初的300余人發展至如今的5000余人，而且在政治、經濟、文化、社會等方面發生了翻天覆地的變化。

（二）聚居地區位特點

赫哲族聚居地位于黑龍江省東北部，主要分布于同江市街津口赫哲族鄉、八岔赫哲族鄉、饒河縣四排赫哲族鄉、佳木斯市郊區敖其赫哲族村和撫遠市抓吉赫哲族村。[4]屬于溫帶季風氣候，四季分明，降水充沛，自然風光優美，適宜發展旅游業。交通便捷，擁有佳木斯機場、撫遠機場、同三高速公路等，交通網絡較為完善。產業結構以第一產業為主，旅游業等第三產業發展較快。境內盛產的鱘鰉魚、大馬哈魚馳名中外，是大馬哈魚的故鄉。更有“三花五羅”、鯉、鯽、鰱、鯰等種類繁多的魚類，因其質量好、產量高，久負盛名。赫哲族聚居地獨特的自然環境，不僅給當地養殖業提供了良好條件，而且為旅游業的發展奠定了堅實的基礎。

二、赫哲族聚居地旅游發展現狀

目前，赫哲族聚居地旅游業發展速度較快，但仍處于相對滯后的狀態，雖然不少赫哲族村已建成了文化村、風情園等形式的景區，但旅游業還限于資源依托型模式，旅游開發以傳統的景區觀光和展館展示為主，開發模式較為低端。景區建設也停留在傳統的觀光旅游層次，如民俗展館僅僅停留在實物展出的狀態，靜態的展示難以凸顯赫哲族漁獵文化的特色。游客的旅游活動局限于山水觀光、參觀文博館等形式，對于赫哲族傳統歌舞表演、影視作品、實景演出、薩滿文化以及赫哲美食等未進行合理、有效的開發，或處于空白狀態。由于景區缺乏核心競爭力，與其他地區的民俗文化村活動趨同，對國內龐大的旅游客源市場吸引力較弱。

三、赫哲族聚居地發展民俗旅游的必要性與現實意義

（一）必要性

1.就目前黑龍江省旅游業發展現狀來看，還缺乏成型的、具有較強吸引力的民俗旅游項目，大多數少數民族的旅游業仍處于發展初期，大力發展赫哲族聚居地民俗旅游可進一步繁榮黑龍江省的旅游業。

2.發展以文化旅游為內涵的民俗旅游是赫哲族聚居地旅游業發展的必由之路。只有弘揚與發展民族文化，才能提升景區影響力和游客滿意度。打造主題模式景區是赫哲族旅游文化未來發展主要特色。

3.文化對于游客的吸引力遠遠大于景觀本身的吸引力，只有將文化融入到景區里，才能更好突出文化為主的新型民俗旅游模式。文化旅游對于民族景區的建設具有重要意義，一個景區必須具有自己的核心競爭力，所以從赫哲族深厚的文化內涵來考慮，赫哲族景區只有大力弘揚其民族文化，才能在未來的旅游競爭中占有一席之地。

（二）現實意義

1.民俗旅游開發有利于豐富游客的旅游體驗，從而更加深入地了解赫哲族文化，領會赫哲文化的獨特魅力。

2.民俗旅游開發有利于拓寬赫哲族聚居地與外界的交流渠道。一方面可以促進赫哲族與其他民族的交流，增強赫哲族群眾的文化保護意識；另一方面可以促進先進經驗的學習，實現民俗旅游開發的科學化，提高赫哲族地區旅游經濟發展水平。

3.創新民俗旅游開發模式有利于吸引更多的游客，從而提高當地的經濟效益、社會效益、文化效益。

四、赫哲族聚居地旅游開發的SWOT分析

根據表1赫哲族聚居地旅游開發的SWOT分析可知，赫哲族旅游業的未來發展極具優勢，尤其是“龍江絲路帶”建設不斷推進及東北老工業基地振興為黑龍江省旅游業發展帶來機遇，人民生活水平的提高及閑暇時間的增多為旅游提供了良好的客源。對于其競爭對手，應持合作共贏的態度，根據雙寡頭博弈理論，合作雙贏是必由之路。交通條件是旅游業發展的一個必備環節，也是赫哲族地區最大的劣勢。可以學習借鑒其他地區少數民族旅游業發展的經驗，如云南、內蒙古、西藏等民族地區旅游業的發展得力于當地歌手、明星等人的歌舞與影視作品的宣傳效應。再如云南元陽梯田的開發更給赫哲族民俗旅游開發提供了有益的啟示。基于原生態的自然景觀與人文景觀，緊密結合民族文化，打造實景演藝，滿足游客追求深度體驗的需求，從而宣傳文化、營銷文化，打造新型文化。

五、赫哲族聚居地民俗旅游開發策略

（一）深度挖掘特色旅游文化元素

就目前赫哲族旅游業發展而言，深入挖掘特色旅游文化元素是重中之重。要打破傳統自然山水風光游一家獨大的局面，獨具特色的漁獵文化是赫哲族旅游發展的核心競爭力，圍繞赫哲族漁獵文化，可以深度挖掘的赫哲族旅游文化元素包括以下幾方面。

1.魚皮、樺皮制品。推出以國家級非遺項目魚皮制作技藝、樺樹皮制作技藝為代表的赫哲族手工藝主題旅游產品，讓游客在藝人指導下，學習魚皮衣、魚皮飾品、魚皮畫、樺皮畫等特色旅游紀念品的制作，親身感受赫哲藝術的獨特魅力[5]。

2.赫哲美食。在保留傳統烹飪模式基礎上結合各種菜系的烹調手法進行創新，打造赫哲特色美食。推出“做一天赫哲人”、“干一天漁家活”等旅游產品，游客“吃漁家飯、干漁家活、隨漁家俗”，學習與模仿赫哲人的捕魚生產方式，感受和體驗赫哲族的漁獵生活。

3.民族歌舞。根據赫哲族的神話故事，結合赫哲族舞蹈、伊瑪堪、嫁令闊及魚皮服飾等民族文化符號打造旅游演藝項目，結合先進的影音技術，真實反映赫哲族人的生產生活。旅游演藝可以延長游客逗留時間，繁榮旅游地夜游市場，改變 “白天看廟，晚上睡覺”的傳統旅游模式。旅游演藝應注意更多聘用赫哲人，以增加民族群眾收入，提高旅游地經濟收益，增強民族認同感，扭轉人才流失的局面。通過演出的不斷創新可以加速旅游產品更新，延長產品生命周期，提升旅游目的地形象。

（二）加強旅游目的地形象塑造與宣傳

第一，在保護赫哲族文化遺產的前提下增加一些新的時代元素，適應當下游客的日常生活需求。 在宣傳方面，應借助新媒體，基于朗朗上口的嫁令闊，改編成流行民樂，其中可以加入大量的民族文化符號，如空康吉、魚皮服飾等。第二，把赫哲族民間故事改編成電影、電視等形式，通過實地取景等手段宣傳當地旅游形象及赫哲文化。第三，引進電視真人秀節目等形式，通過節目的影響力宣傳赫哲族聚居地文化及其形象。第四，借助赫哲民族文化節、赫哲民族美食節、開江節等民俗節慶活動擴大影響。

（三）打造旅游文化品牌

赫哲族民俗文化旅游要想在市場上占有一席之地，必須打造自身獨特文化品牌，將赫哲族漁獵文化通過影視、歌舞等形式展現給世人。歌曲與影視作為文化的載體更具滲透性，對民族文化的宣傳重要作用更加有效，不少兄弟民族通過歌曲影視等形式的宣傳已經收獲了豐碩的成果。目前，傳統赫哲族旅游產品市場范圍較小，宣傳力度不足，以致外人對其了解甚少，所以應大力宣傳其特色旅游產品，如樺皮畫、魚皮畫、魚皮服飾等。要以產品銷售的利潤來反哺品牌，以此帶動赫哲族民族文化品牌的建設。

（四）實現旅游資源的整合

單一類型的旅游資源吸引力有限，赫哲族聚居地不應單純依賴民俗旅游，要進行旅游資源的整合，增強赫哲族旅游業的優勢。首先，基于黑龍江省東部地區的自然資源，結合森林、濕地、農業、紅色文化、黑土文化、北大荒文化及周邊地區的礦業文化，打造黑龍江省東部地區精品旅游線路，豐富赫哲族聚居地民俗旅游開發的內涵。其次，應發揮新型旅游業態的作用。近年來，旅游地產和旅游電影等新興旅游業態的發展正在對旅游業的發展產生重要影響，可以結合赫哲文化及當地獨特的氣候條件開發特色景區式避暑度假地產。此外，可吸引電影電視劇來此拍攝，借此宣傳當地的自然風光及民俗風情。

（五）采取多元化的營銷手段

1.赫哲族旅游營銷首先應明確赫哲族聚居地旅游市場定位。針對黑龍江省東部地區的旅游可進入性分析，以聚居地為中心輻射的佳木斯、雞西、鶴崗、雙鴨山、七臺河、伊春等地的游客為一級市場；二級市場為黑龍江省及俄羅斯遠東地區的游客；三級市場為省外（包含港澳臺）及日韓地區的游客。赫哲族聚居地的市場定位應針對一級市場打造近郊休閑游項目，主要客戶群體為周邊假期出行的游客。隨著國家2.5天休假及帶薪假期的推行，客源市場將不斷擴大，尤其以親子出行為主要群體，所以應突出民族歷史文化教育、親子活動項目等旅游內容。

2.大力發展電子商務營銷模式。第一，采用線上線下的網絡合作運營模式，積極與B2B、O2O等電子商務模式相結合，推出屬于自己的網絡營銷模式。第二，與旅游支票，電子銀行等開展合作，實施旅游聯票合作模式。第三，導入DIS（區域形象識別）系統，強化事件營銷充分利用政府政務網等網絡平臺，實現營銷傳播渠道和營銷資源的整合，達到全方位、立體化、多層次的傳播效果。

3.開展體驗式營銷，實現與游客的良好互動。首先，推出展現赫哲族特色的旅游宣傳口號，滿足旅游者求新、求異、求樂、求知的情感需求，激發其旅游動機。其次，采取關聯營銷策略，引導游客產生積極回憶。建立游客互動平臺，通過政府、景區、游客之間的親密互動及游客反饋的旅游信息，培養游客的忠誠度，并更好地建設景區。第三，對景區運營方式進行創新，如制作具有赫哲族文化符號的可供游客收藏的景區門票，發揮微博、微信等網絡社交平臺的傳播影響力，對景區進行拍照分享等活動內容，制作微博話題，加快在網絡中的傳播速度。

4.建立智慧旅游平臺，開展智慧旅游營銷，為游客創立便捷的旅游信息通道。一方面有利于游客利用網絡終端了解赫哲族聚居地旅游資源等資訊，以便擬定旅游計劃；另一方面有利于智慧旅游平臺運營商通過旅游輿情監控和數據分析，挖掘游客對赫哲族聚居地旅游資源的興趣點，發現旅游熱點，以便旅游企業開發針對性的旅游產品或根據游客需求提供相應的旅游服務。

[參考文獻]

[1]凌純聲.松花江下游的赫哲族（上冊）[M].南京：中央研究院歷史語言研究所，1934：52.

[2]鳥居龍藏.東北亞洲搜訪記[M].上海：商務印書館，1930：143.

[3]陳學軍，劉小佳.城鎮化進程中的赫哲族民俗旅游開發[J].佳木斯大學社會科學學報， 2015，33（2）：165-167.

[4]陳學軍.赫哲族魚皮服飾旅游產品的營銷策略[J].佳木斯大學社會科學學報，2009，27（4） ：77-78.

[5]安賀新，汪榕.旅游企業體驗營銷案例評析[M].北京：化學工業出版社，2014：133.

（責任編輯：董博雯 梁宏偉）