中職語文教材怎樣處理好自主學習

“為學貴慎始”，語文學習不能漫無目的地亂學一通，盲目籠統地而不知學以致用。中國的孔孟之道歷來成為語文教材中的典范，傳統意義上的語文學習強調廣聞博識，重視人格的塑造，教育方式大多采用理論的、宏觀的指導。西方國家的教育方式注重具體的、微觀的指導，英國的中學老師在學校教學上也討論不同宗教對相同問題的看法，主要以教育的方式進行文化交流與人倫教育。2014年習近平總書記在考察北師大時強調應該把經典嵌在學生的腦子里，“不能讓任何一個孩子落伍”。當下，中職新教材《語文》（修訂版）每個單元增設文學常識，課程模塊的教學內容側重于從培養基本科學文化素養到服務學生專業學習乃至促進學生的終身發展，我們不難發現，學生對教材的理解和運用尤為重要，課堂自主學習中的“積累”與“實踐”是可預見性的教學環節。

一、課堂應是學生探究與交往的學習環境

新課標提倡的“綜合性學習”旨在通過課程掌握學習策略和學習方式，讓學生學會自主地學習。學習中的最大快樂就是從閱讀中發現了生活實踐的妙諦，聞到了生活實際的氣息，從彼時彼地彼人彼問題，聯系到了此時此地此人此問題，從中有所感悟，有所發現，有所啟發，有所長進。[1]作為教與學的雙方自然而然地構成了一種良性互動的參與者或是合作者的新型師生關系，中職生的自主學習就是一種雙向性或多向性的交流和對話。那么，以自主、合作和探究為基本學習方式的語文課堂，有利于逐步培養學生的問題意識和學習能力，學生成為自主學習的主人，彰顯了語文課堂合作學習的體驗效果和實踐積極性。

語文教學重視學生應用能力的發展與提高，學生在課堂上的主體性應充分發揮，比如說他們對課堂學習的專注與投入，學習者本身的主體性與教師自身的教學設計和系統理論有很大的關系。在教學活動的共同參與的過程中，學生的問題意識有效地培養起來，師生得到情感的默契，達到理想的預期教學效果。如《語文》（拓展模塊）第七課《鴻門宴》，學生認為第四段中“樊噲闖帳”的故事寫得很精彩，因為劉邦乘機逃走了。同時，我們不免產生疑問：樊噲為誰而來的？誰命他來？學生熟讀課文之后，很快知道答案：張良召樊噲，為救劉邦而來的。那么，接下來的問題是，項羽為什么對樊噲的闖帳不加計較反而客客氣氣的？根本原因來自于項羽太自大，太輕敵了，根本沒把樊噲放在眼里。課堂上，這些積極的求知欲和主動性的發問，教師千萬不能忽略，及時發現教材中所存在的問題，并給學生一個真實地展示自我的機會，也培養了他們的自信力和判斷力。

無疑，中職語文高教版在編選作品篇章、單元練習和綜合實踐內容時考慮到學生的心智、能力與服務意識的并舉發展。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”學生的閱讀體驗則更多地直接接觸語文教材而引起某種深刻的情感體驗。英國語言學家約翰·甘柏茲認為，互動是語言的最重要特性，一切語音、語法規則的價值只存在于具體的交際活動傳情達意的實際作用之中。課堂學習提供不同的情境和思維空間，從誦讀到精讀到鑒賞閱讀，體現語文的工具性和人文性相輔相成的教學理念。可見，我們的語文學習與具體的生活觀念存在著某種緊密的聯系，新教材的豐富性和價值性折射出經典作品以生動鮮明的語言、真實傳神的對話以及富有個性化的情感世界暗示著無限可能的隱性視域，由于不同的主題性讀者擁有的閱讀體驗不盡相同，從而給予不同層次的學生在語文學習的“積累”中與“實踐”上得到了發展自我素養的實際效果。

二、德育目標成為關注中職生的成長指數

語文教學在學科專業成長中起著關鍵性的作用。教師學教材，用教材，直到手里有教材，心中有教材，教材始終是語文課堂的標志性工具之一。把德育話題與課程教學目標結合起來進行知性學習，讓學生成為愛心工程的對象和支持者，教師的舉措不僅解決了教學環節中因材施教的疑難問題，還顧及到整體教學效果的價值觀定位的是非問題。我們從高教版《語文》的編寫指導思想看，即堅持以人為本的改革理念，促進學生發展；淡化“學科本位”，彰顯職教特色；務實求真，遵循語文教學規律。這一編制模式強調能力訓練與養成，有利于形成鮮明的職教特色。這套教材選文的學習重點由整體感知、理清思路、品味語言、提煉文章主旨到把握不同的文體特點和古詩文誦讀、賞析，真正實現在內容上縱橫交融、全方位推進而形成的一個嶄新的網絡式格局，各冊每篇課文中都能找到值得我們張揚精神的閃光點。《我的母親》是見證親情和愛心的靈魂之曲，《合歡樹》是抒寫親情和苦難的贊歌，《我與地壇》是感悟親情和生命的獨白，三篇散文都追憶了無私的母愛，課文練習與思考第五題各自設計重點語句，要求學生理解母愛，從生命教育到文化教育直至道德情感的震撼教育無不浸透著一種成長的驕傲。因此，樹立正確的“立人”思想和科學的“育人”目標是衡量中職語文教學成敗的重要尺度。

語文學習是重視知識經驗積累的過程。只有通過受教育獲得一定的觀念、知識，個體才能在認識和改造自我與外部世界的過程中形成主體性，而學生的創造力與創新能力日益突出，離不開想象力的培養。《教育對個體發展的負向功能》中有這樣的一個案例：“雪融化了是什么？”某老師在課堂上問了這樣一個問題，一個小學生近乎異想天開地回答道：“春天！”然而，他的老師說“錯了”，并把“標準答案”寫在黑板上，答案是“水”。多么沒有人文性且機械的“標準答案”——想象的翅膀被“咔嚓”一聲剪斷了！[2]同樣地，中職語文新教材以模塊組合、四管齊下（感知——思路——語言——主旨）和彈性選擇的新結構，將教材的使用嚴格地結合課程標準，有利于培養學生的創新意識和探究精神。

三、精要教學促進綜合素質全面提高

從語文教育發展的角度看，語文教材、教學資料和參考書是作為可持續發展的隱性型知識在一種助讀系統中的有序化、理論化和科學化，是以學科知識的顯性的系統存在。我們要學習作批注的閱讀方法，文章的精要、要點包括內容和形式，事實上單元選文各有奧秘、精華和特點。又如，拓展模塊第一單元的五篇散文具有豐富的內涵，《胡同文化》解讀以“忍”為精義的胡同文化，《廢墟的召喚》發出“改造凝固的歷史”的時代心聲，《過萬重山漫想》謳歌歷史上無數“第一人”的首創精神，《內蒙訪古》表達了“促進各民族文化交流、加強民族團結”的進步觀點，《把欄桿拍遍》揭示出辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。盡管上面所談到“精要”的原文在表達上各有側重，各有妙處，但學生的自我摸索、自主探究和質疑感悟各有微妙之別，“精要”已是難以概全。如果偏離了閱讀的吸引力和整篇文章的真正魅力，那么就會出現“得其精要”在理性認識上的誤會，不免產生隔靴搔癢的做作之感。

立足于語文課改的提高學生閱讀、寫作能力的實際教學，我們通常引導學生把握文章的情、趣，注重自身閱讀、細讀精彩和品味特點的思維訓練。教材教參對于情節和環境的把握也有不少問題，尤其環境分析，有多篇明顯表現出一種理論失誤。[3]例如，基礎模塊上冊“閱讀與欣賞”中必讀課文第十四課魯迅的《拿來主義》，結尾提出“總之，我們要拿來”的正面主張，第八段指出“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來！”這兩處都強調要“拿來”，生動闡明了“拿來主義”的深刻哲理，先是以“大宅子”的比喻形象的解釋為由，進一步闡述了“拿來主義”的正確方法，最后總結作者自己的觀點，從而很有說服力地闡明了“拿來主義”的必要性，這與第七段的中心論點“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”為所要闡釋的“拿來主義”的確立了基本原則相提并論而言，“拿來”的行為、勇氣和精神顯示了“拿來主義者”對待外國文化的正確態度和方法，達到了幽默的藝術效果。這兩句在前文提出“拿來主義”的基礎上既具體地說明了“占有”與“挑選”之間的辯證關系，又為全文論述的應該“拿來”提供了現實的依據，體現了論證的周密性。課文在設計練習與思考第三題時充分考慮到處理教材內容的靈活性和價值性，難度較大。但教參中并沒有涉及這方面的分析，個別文句經不住推敲，詞語色彩混淆，就如：倡導“拿來”，未免不合時尚，所以說“太不摩登”。此處，編者忽略了原文中“否則太不‘摩登了”的諷刺意味，故有“未免不合時尚”一說法，而作者所要提倡的“拿來主義”的做法可謂是正確的主張，這一句便是合理的補充說明，也是進步之舉。

參考文獻：

[1]王蒙.《惟“琢磨”方能入化境》.《王蒙自述：我的人生哲學》[M].人民文學出版社，2012：051.

[2]魏薇等.中外教育經典案例評析[M].山東人民出版社，2005：145.

[3]賴瑞云.《混沌閱讀》[M].福建教育出版社，2010：258.

鄭子嫻，女，福建師范大學文學院教育碩士研究生在讀，研究方向：寫作與鑒賞，單位：福建省湄洲灣職業技術學校。