雜記盡情亦風流

精短美是雜記特點。它可以是女網球運動員，身穿短裙，一邊是球飛動變化，一邊是短裙飛舞飄逸，那是精、短、美；它可以是五言絕句，一句五個字，兩聯一首詩，平平仄仄，真真切切，這是絕、實、情。

王劍冰先生說“精短雜記的寫作，一定要真情實意，虛假的東西不要，要了就露餡。”道盡了雜記寫作的實質。那就是寫出真情實感才叫真正的雜記，沒有真情叫流水賬，該短而長叫贅言。

中學語文課本里寫得最短的雜記應該是蘇軾的《記承天寺夜游》：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然前行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？無處無竹柏？但少閑人如吾兩者耳。

文章精短美，僅有八十四字，然麻雀雖小，五臟俱全。鑒賞自然不少，我就寫法試舉一二，撇開記敘要素不敘，僅描寫議論結合，情景交融的寫法就夠我們玩味再三，情真：“月色入戶”，如此美景豈能虛度？性情使然，“欣然前行”，找誰呢？自然是志同道合之人，“遂”乃不假思索之舉，說明心中早有意中人。果真如此，“懷民亦未寢”，“亦”道盡心有靈犀之妙。有朋自遠方來，不亦樂乎？景美：月光“如積水空明”，一塵不染，皎潔如鏡還體現在“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。一上一下，和諧美：描寫達到物我和諧為一，那是作文最美的境界，月夜，“我”“欣然前行”融入月色之中，月自“積水空明”，“我”亦欣然自得，“我歌月徘徊，我舞影零亂”，“我”“月”合一，何以見得？“水中藻荇交橫”不正是月光和“竹柏影”嗎？月色皎潔不正是作者心懷高遠的心志嗎？至于竹，那是蘇軾的最愛，“寧可食無肉，不可居無竹”，有如屈原之于蘭，陶淵明之于菊，林和靖之于梅，竹的剛直謙遜，瀟灑處世成為他一生的寫照。后文的議論更是彰顯他曠達樂觀之情懷。情景合一，寥寥數語，言為心聲，手法老道如月色無痕，真可謂一語天然萬古新，真情展現自風流。

雜文取材廣泛，包羅萬象，因此寫法往往隨意潑灑，但不能游離主旨之外，這要符合散文形散神不散的特點，而文章的“神”之所以有魂魄震撼人心，就因為有真情。如何表現真情，比較下列爺孫仨的一組對話：

“水好喝嗎？”兩個孫女一進家門，滿臉流汗。爺爺連忙倒水。

“好喝。”兩個孫女異口同聲。

“那你們說說為什么好喝？”爺爺站在旁邊，憐愛地看著她們。

“因為爺爺放糖。”姐姐是個急性子。

“因為是爺爺親自倒給我們。”妹妹轉個身來對爺爺說。

“放糖”甜在嘴里，“爺爺親自倒給我們”則甜在心里，一內一外，不難看出妹妹細膩而情真。

有心有情有意，哪怕吵架也能寫成好文章，請看新加坡作家尤金雜記《爛鐵與珠寶》：

一對年過六旬的夫婦，在退休后，為了屋子問題產生歧見而大吵特吵。

妻子要大事裝修年代湮遠的老屋，而丈夫執意不肯。丈夫意興闌珊地說：“我們已年過半百了，大興土木，勞民傷財，最多也只能住上區區一二十年，何苦呢？”

妻子意氣高揚地反駁：“正因為我們只剩下那么區區一二十年，我要把屋子弄得漂漂亮亮的，讓每個日子都過得舒舒服服！”

他們的對話不期而然地使我想起了曾在《讀者文摘》上讀到的兩句話：“悲觀者提醒我們百合花屬于洋蔥科，樂觀者則認為洋蔥屬于百合科。”

當你“自我踐踏”地把日子看成是破銅爛鐵時，你的日子，也將是銹跡斑斑，殘殘缺缺的；當你“珍而重之”地把歲月視為金銀珠寶時，那么，你所擁有的每個日子，都是晶光燦爛的，圓圓滿滿的。

寫生活情調類的雜記，學會以某一問題的不同看法為抓手，設置矛盾，深入實際，縱橫挖掘，否則難見力度與寬度。如上文《爛鐵與珠寶》只停留于夫婦因裝修吵架的描述，那是流水賬，激不起讀者閱讀興趣，更談不上審美。引用《讀者文摘》的話，那是橫伸，文章有寬度美；把日子“自我踐踏”看成“破銅爛鐵”或“珍而重之”視為“金銀珠寶”，那是深挖，文章有了力度美。稍一用心，常用這類寫法也能寫出好文章來。

寫序言、跋記或者觀書觀畫后記這類非純評論性的雜記，同樣唯情至上。沒有真情牽引，這類文章讀來猶如咀嚼棉絮無滋無味，令人作嘔。一定記住，雜記因情真而震撼心靈。

雜記因寫法隨意，不受拘束，只要有感可發有真情，可三言兩語可天南海北，因此無論初學寫作者還是寫場老手都深深愛著它。

潘世流，教師，現居廣西大化。