《邊城》中的翠翠形象分析

沈從文先生是我國現(xiàn)代文學史上獨具風格、影響頗大的多產(chǎn)作家，寫于1934年的中篇小說《邊城》是其代表作。小說的女主人公翠翠，是作者懷著深深的摯愛著意塑造的優(yōu)美的湘西少女形象。

一、翠翠是一個美麗的人

（1）外貌美。翠翠的外形是健美的，因為她是大自然的女兒——“翠翠在風日里養(yǎng)長著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子明凈得如水晶。自然既養(yǎng)長她又教育她”。翠翠的神態(tài)是天真活潑的，她處處儼然如一只“小獸物。平時在渡船上遇陌生人時對她有所注意時，便把目光的眼睛瞅向那陌生人，做成隨時都可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了”。翠翠的心地是善良的，“從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”，從不離開勤勞淳樸的爺爺。

（2）性格美。作者用細膩的筆觸，把一個純?nèi)舯逃瘛嵥扑У纳酱迳倥那啻河X醒、愛的萌動、愛的追求、愛的執(zhí)著和愛的堅貞的情感歷程，由朦朧到清晰，層次井然地表現(xiàn)了出來。隨著年齡的增長，愛情開始悄悄地在她純潔的心靈中萌發(fā)。她“喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘，喜歡述說關于新嫁娘的故事”，她還“喜歡聽人唱歌，茶峒人的歌聲，纏綿處她已經(jīng)領略得出”。她遇到事會不自禁地臉紅，有時還孤獨地一人獨坐在巖石上，凝眸注視天空的云彩和星星。祖父問她“想什么”，她答“翠翠不想什么”。實際上她在想，但的確不知道自己在想些什么；她隱隱地感到自己有一種感情需要，但不知道自己需要些什么。少女的這種若隱若現(xiàn)的細微的愛的渴求的心理變化，被作者敏銳地發(fā)覺并惟妙惟肖的表現(xiàn)出來。

二、翠翠的悲劇命運

（1）命運如何。翠翠的命運該如何呢？作者留給讀者一個心懸的未知數(shù)，其中透出一種深沉無言的悲戚，讓讀者一同沉浸到這憂郁的氛圍中和翠翠一起等待、思念……翠翠會不會像她那雙雙殉情的父母，也落個悲劇的結局呢？這一點，連她那達觀的祖父也曾擔心：“隱隱約約便感到這母女二人共同的命運。”盡管沈從文懷著對鄉(xiāng)土的深沉的熱愛，把湘西邊城描繪成古樸秀美、人人相愛的世外桃源，但是“自然越是平靜，‘自然人越顯得悲哀：一個更大的命運影罩住他們的生存。這幾乎是一個自然永久的原則：悲哀”。

（2）愛情悲劇原因。到底是什么造成了翠翠的愛情悲劇呢？小說中的人物都有淳樸、善良、美好的天性，悲劇的具體起因似乎是一連串的誤解，由于翠翠的靦腆、羞怯的性格，使她不能很直接地表達自己的感情。到底愛哪個，只是藏在心里，連祖父也不告訴。所以，兩兄弟難以確定翠翠究竟要選擇誰，才有了天保善意的自動退出和離家外出，以致船毀人亡。老船夫本來最為操心，反被認為是彎彎曲曲……因為不湊巧而誤會，結果只好是悲劇。正如沈從文先生說的關于《邊城》的幾句話：“一切充滿了善，充滿了完美高尚的希望，然而到處是不湊巧。不湊巧，因之樸素的善良與單純的希望終難免產(chǎn)生悲劇”。

（3）人格理想。雖然翠翠的結局是個悲劇，但小說中翠翠的人物形象卻在很大程度上體現(xiàn)了沈從文的人格理想。他把《邊城》看成是一座供奉著人性的希臘小廟，而翠翠便是那個集中了作者“愛”與“美”的湘西女神。在這個理想人物的身上，閃耀著一種純美和諧的神性之光，既體現(xiàn)了人性的莊嚴、美麗、健康與虔誠，又反映了沈從文個人的浪漫主義情懷。沈從文先生在談及《邊城》時說過：“我要表現(xiàn)的是一種‘人生形式，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。從這個意義上說，翠翠這一人物形象的塑造過程體現(xiàn)著作者對理想生存方式的追求。

三、翠翠形象的意義

“《邊城》講述的是翠翠母女的愛情悲劇，它在對傳統(tǒng)文化下牧歌生活與人性之美的描述中，指出翠翠母親的愛情悲劇根源是湘西民族文化與漢家傳統(tǒng)儒家文化的矛盾沖突，而翠翠的愛情悲劇是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代物質(zhì)文明沖突的結果。”小說是以翠翠和船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，塑造了一個優(yōu)美、健康、自然的少女形象，這是一個“來源于生活而又高于生活的理想女性形象”。這是一個愛情悲劇，也是一首悲情的牧歌。其實這是苗漢兩種婚俗的對立與矛盾，是悲劇產(chǎn)生的根源，儺送走“馬路”是苗族婚俗，天保走“車路”是漢族風俗，兩種婚俗對立產(chǎn)生了愛情悲劇。

《邊城》終不失為一部膾炙人口的作品，一首優(yōu)美抒情的詩篇。它所提供的具有獨特風格的湘西少女翠翠的形象，在我國現(xiàn)代文學的人物畫廊中占有不容忽視的位置。

李玲，新疆阿克蘇教育學院教師。