閬州情歌的生存現(xiàn)狀與保護(hù)對策

袁嫣

摘 要：閬中市閬州情歌被列入第二批全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在閬中眾多的歷史文化遺存中尤為閃耀，筆者對閬州情歌的生存現(xiàn)狀作了較為深入的調(diào)查對與閬州情歌的保護(hù)提出了自己的觀點。

關(guān)鍵詞：情歌；生存現(xiàn)狀；保護(hù)

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0166-01

一、閬州情歌概述

閬州情歌起源于漢唐，至今仍留傳于川東北片區(qū)，主要分布在閬中市的二龍鎮(zhèn)、老觀鎮(zhèn)、柏埡鎮(zhèn)、水觀鎮(zhèn)，思依鎮(zhèn)的廣大農(nóng)村地區(qū)。這些歌由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價值。語言生動傳神，但并不是將簡單的生活語言直接拿來，而是講究韻律，講究比興等詩歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語言的精華。

閬州情歌以山歌和小調(diào)居多，一般都描述一個完整的故事。從調(diào)式上來看，羽調(diào)式和徵調(diào)式占絕大部分，宮商調(diào)式次之。在表現(xiàn)手法上，以方言、俗語入詞，詼諧直白，既有表現(xiàn)生活情趣的，又有表現(xiàn)婚姻制度的，還有表現(xiàn)悲歡離合和對美好生活的追求、向往，真實地反映了生活，并因之得以廣泛流傳。由此，閬州情歌的傳承和發(fā)展已經(jīng)不僅僅是文化財富，更是文化遺產(chǎn)的保護(hù)對象。

二、閬州情歌的生存現(xiàn)狀

1982年，閬中市（時為閬中縣）委宣傳部、文教局組織部分文化館干部和部分中小學(xué)音樂、美術(shù)教師，利用暑假下鄉(xiāng)的機(jī)會，對民間美術(shù)和民間音樂（閬州民歌）進(jìn)行了搜集整理。當(dāng)時的條件很差，每人發(fā)了一個收錄機(jī)，兩個筆記本和一些材料紙，就出發(fā)了。民歌搜集工作進(jìn)行了一個半月，各個組跑遍了所屬轄區(qū)的每個鄉(xiāng)，每個村，找到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和向?qū)В笏麄兘榻B本轄區(qū)內(nèi)有哪些唱民歌的民間藝人，身體好的就通知他們到鄉(xiāng)上，年老的則帶隊下村入戶，進(jìn)行蹲點搜錄。

白天聽歌手演唱，隊員把音錄下來。晚上就在油燈下，反復(fù)聽錄音，一句句整理曲譜和歌詞，做到搜集的每首歌都盡量保持原汁原味，并堅持做到真、準(zhǔn)。那次共搜集了405首歌曲。

歌曲分三個類別：1、民間歌曲類245首（含勞動號子7首，山歌131首，小調(diào)71首。薅秧歌10首，紅軍歌曲26首）；2、風(fēng)俗歌曲類54首（含牛燈、羊燈、車燈、竹馬40首，哭嫁歌、佛句子14首）；3、民間樂曲類106首（含燈戲曲牌、嗩吶鑼鼓曲牌）。

三、閬州情歌的保護(hù)對策

白駒過隙，時光如梭。放眼而觀，以前的民間老藝人多已作故，令人深長思之，而民歌藝術(shù)的搶救、挖掘和保護(hù)、傳承，實在是一個永無止息而可謂之前赴后繼的事業(yè)。2009年，閬中市文化館出版發(fā)行了《閬苑情歌》VCD光碟和歌詞集。2010年出版了《閬州情歌》歌譜集，組建了閬中原生態(tài)民歌隊，舉辦了西部民歌會閬中、激情廣場等大型活動，并面向全市開展了民歌教唱活動。

為宣傳本土文化，傳承保護(hù)其名錄，閬中市組建的民歌隊與市旅游發(fā)展公司于2009—2012年簽訂協(xié)議，在古城節(jié)假日與黃金周組織民歌隊，為來閬游客進(jìn)行演唱，每場由政府給演出補(bǔ)助資金600元，年演出補(bǔ)助30000元。

經(jīng)過演出和不斷的精益求精，閬中民歌演出深受外地游客喜愛。然而隨著閬中市旅游事業(yè)的發(fā)展，市民文化活動項目逐步推向市場，民歌資金也與政府脫鉤，自謀出路。這樣的結(jié)果，加速了旅游市場不穩(wěn)定而導(dǎo)致的民歌隊員收入低微，許多演員為了生活不得不放棄所鐘愛的演唱事業(yè)。

在現(xiàn)代化等因素的沖擊下，閬州情歌的生存與發(fā)展面臨的最大危機(jī)就是傳承問題。因此，搶救和保護(hù)閬州情歌、情歌手和演唱隊伍的同時，培養(yǎng)發(fā)掘新歌手，使閬州情歌這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠后繼有人，便是當(dāng)務(wù)之急。如果閬州情歌的挖掘和保護(hù)不能得到強(qiáng)有力的支持，其生存發(fā)展便是一個困局。在經(jīng)濟(jì)、社會都發(fā)生飛速轉(zhuǎn)變的今天，閬州情歌的消亡對閬中來說，完全是一個文化和藝術(shù)以及人文方面乃至影響城市形象和精神風(fēng)貌的巨大損失。

試想，民歌隊員為了養(yǎng)家糊口，選擇了外出打工，而少數(shù)留下來的隊員在本地繼續(xù)苦苦堅守，這樣的局面其實并非不可解決的。比如，有的一邊開特產(chǎn)店一邊堅持演唱，有的在開農(nóng)家樂的同時利用閑暇時間參加民歌演唱，這種狀況不能長期存在，必須引起重視。否則，這種慘烈的民歌現(xiàn)狀，會導(dǎo)致了閬州情歌的非正常消亡——這，絕不是危言聳聽。

千方百計保護(hù)閬州情歌，既要讓它在屬于自己的空間場域去生存、發(fā)展，展示其最真實、獨特的魅力，又要多做記錄、整理、收錄工作，盡可能完整地把原生態(tài)材料保存下來。再說，閬州情歌的搶救保護(hù)本身就是一個科研概念和課題，因此要強(qiáng)調(diào)原生態(tài)，重視記錄、收集和整理，演唱和順應(yīng)自然狀態(tài)下的生發(fā)和提煉。閬州情歌的生存與發(fā)展是一個開放的、演變的概念，所以為了對外宣傳、普及、擴(kuò)大影響，民歌就要向大眾靠攏、向時代靠攏，進(jìn)行必要的堅持和創(chuàng)新、改良。在這個過程中要付出很多，包括人力的、物力的、財力的，而從閬州情歌及閬中民歌的現(xiàn)狀，推及閬中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，應(yīng)該明白這樣一個道理：必須鼓勵地方政府大力發(fā)展民間文化產(chǎn)業(yè)，讓閬州情歌及眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更多展示傳承的空間和載體，只有打造有特色的民間文化產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化才能更好地得到傳承與發(fā)展。