培智數(shù)學(xué)課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考

朱咸亮

隨著社會經(jīng)濟(jì)和社會文明的發(fā)展，特殊教育越來越受到社會各界的關(guān)注和重視.培智教育新課程即將實(shí)施，培智數(shù)學(xué)更是以適應(yīng)其生存體驗(yàn)為基點(diǎn)的，他們將來要融入社會，與社會其他成員交往、共處.對他們而言，學(xué)會如用錢購物、存儲金錢、向人問路、乘車、使用公共設(shè)施等為進(jìn)入成人社會作準(zhǔn)備的事情，要比學(xué)會數(shù)理公式、會背多少古詩、文章有用得多.換句話說，特殊學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會數(shù)學(xué)技能，將會比學(xué)習(xí)純文化知識，對他們以后的生活有更實(shí)在的用處.

伴隨著特殊教育新課程即將實(shí)施，積極推動(dòng)培智數(shù)學(xué)學(xué)科的健康發(fā)展，以培智學(xué)生的發(fā)展為基點(diǎn)，探索適合培智數(shù)學(xué)課程實(shí)施的新的途徑，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際談一談培智數(shù)學(xué)課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考.

一、尊重?cái)?shù)學(xué)的學(xué)科性

學(xué)校一直以來使用的是上海市盧灣區(qū)輔讀學(xué)校的生活數(shù)學(xué)教材.而此套教材具有很強(qiáng)的地方特色，加上學(xué)生情況的個(gè)體差異，在具體的實(shí)施過程中存在很多的困難.同時(shí)由于學(xué)校實(shí)行“個(gè)別化教育”，課程的教學(xué)內(nèi)容要從學(xué)生長短期目標(biāo)中提取，這就造成了教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容前后關(guān)聯(lián)性較弱，打破了數(shù)學(xué)的學(xué)科體系.但是作為教師，我們應(yīng)該要重視學(xué)科知識體系，雖然智力障礙兒童的發(fā)展較普通兒童來說相對緩慢，但是我們要遵循“中重度智障兒童數(shù)學(xué)課程框架模式圖”進(jìn)行教學(xué).橫向生活體系的建立遵循生活化教學(xué)原則，以學(xué)生真實(shí)的家居生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活為主，安排教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料；縱向知識體系的建立遵循可接受性教學(xué)原則，按照中重度智障兒童身心特點(diǎn)、認(rèn)識規(guī)律，逐步提升數(shù)學(xué)知識，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容.

二、注重培智數(shù)學(xué)與其他學(xué)科融合

在培智學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科的融合，以促進(jìn)學(xué)生的健康、全面發(fā)展.例如培智數(shù)學(xué)可以將數(shù)學(xué)與美工課程聯(lián)系起來，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手開展實(shí)踐活動(dòng).比如，在進(jìn)行圖形識別教學(xué)時(shí)，教師可以將美工教學(xué)中的三角形、圓形等圖形繪畫訓(xùn)練引入到數(shù)學(xué)課堂中.讓學(xué)生選擇幾樣圖形，然后進(jìn)行繪畫，畫好后涂上自己喜歡的顏色并裁剪下來，最后讓學(xué)生對自己的作品進(jìn)行講解.這樣不但鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，還促進(jìn)了學(xué)生美工知識、語言表達(dá)能力以及數(shù)學(xué)圖形識別能力的提高.

三、充分利用真實(shí)情境進(jìn)行教學(xué)

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識是為了更好地為生活服務(wù)，應(yīng)用于生活，學(xué)以致用.理論聯(lián)系實(shí)際對教學(xué)來說是行之有效的方法，尤其是對于智障兒童來說，與具體實(shí)踐相結(jié)合是提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段.雖然，教師在課堂教學(xué)中會運(yùn)用到“情景教學(xué)法”，創(chuàng)設(shè)各種模擬的環(huán)境供學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種模擬的環(huán)境是單純的、被預(yù)先設(shè)置好的，是在教師的掌控下進(jìn)行的.但是真實(shí)情景往往會更加復(fù)雜，它對孩子不僅有“數(shù)學(xué)技能”上的要求還會有“言語溝通”、“禮儀”等等各方面的要求，而往往模擬情境只能幫助孩子獲得技能，卻無法幫助他們有更全面的學(xué)習(xí).如在學(xué)習(xí)“使用人民幣購物”時(shí)，教師可以將“超市”搬入課堂，但是教師無法創(chuàng)設(shè)真實(shí)的溝通交流環(huán)境，因此會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)會了技能，但可能真正購物時(shí)卻又出現(xiàn)別的問題，如溝通交流問題，而影響其生活.因此教師在教學(xué)中不應(yīng)拘泥于課堂形式，而應(yīng)當(dāng)充分利用真實(shí)情境進(jìn)行教學(xué)，以此貫徹生活化教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地掌握技能，并運(yùn)用到生活中.因此教師應(yīng)通過對現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)事件和問題的分析、體驗(yàn)與探索來進(jìn)行教學(xué).在教學(xué)過程中，教師要呈現(xiàn)真實(shí)的問題、真實(shí)的事情、真實(shí)的情景，為他們解決問題與探究新知識提供工具與材料，幫助他們搭建起新知識的概念體系.

四、數(shù)學(xué)課堂注重動(dòng)手操作，直觀感受

由于培智學(xué)校學(xué)生對于抽象概念的感知和理解能力相對較差，數(shù)學(xué)教師如果僅僅依靠口頭講解，是很難達(dá)到理想的教學(xué)效果的.因此，教師應(yīng)該經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，通過直觀的方式來理解數(shù)學(xué)知識.比如在進(jìn)行時(shí)間的識別教學(xué)時(shí)，教師可以在課堂上準(zhǔn)備一個(gè)可以調(diào)適的時(shí)鐘模型，在講解完時(shí)間的識別理論以及時(shí)針、分針和秒針的轉(zhuǎn)動(dòng)規(guī)律和功能后，可以讓學(xué)生分別親自動(dòng)手調(diào)適自己想設(shè)定的時(shí)間，并讓其他學(xué)生來指認(rèn)時(shí)鐘所指時(shí)刻，最后由數(shù)學(xué)教師來評判誰正確.通過這樣的方式，學(xué)生親自動(dòng)手以直觀的形式體會時(shí)鐘上時(shí)間識別的技巧，豐富學(xué)生數(shù)學(xué)知識的同時(shí)提升了他們的實(shí)踐能力.

五、家校聯(lián)動(dòng)實(shí)施主題式數(shù)學(xué)教學(xué)

培智學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的是回歸主流社會，為了在教學(xué)中實(shí)施主題式教學(xué)，必須讓學(xué)生家長參與進(jìn)來，學(xué)校通過家長學(xué)校、家長會、親子互動(dòng)等形式對家長進(jìn)行生活化主題教學(xué)實(shí)踐宣傳，要求家長全力配合學(xué)校和班級對學(xué)生生活自理等方面能力進(jìn)行家庭實(shí)踐和有效評價(jià)并及時(shí)向老師反饋.通過家校聯(lián)動(dòng)實(shí)施實(shí)踐教育，創(chuàng)建和諧教育.

六、樹立正確的課程意識

生活數(shù)學(xué)是一門課程，教師在考慮教學(xué)問題時(shí)，首先要思索：我們要培養(yǎng)什么樣的人，我們要鍛煉它的什么能力，培養(yǎng)他的什么習(xí)慣，什么樣的知識最有價(jià)值，什么樣的主題最值得探索.而不僅僅局限于我要教什么內(nèi)容或者如何設(shè)計(jì)自己的教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)行為以及教學(xué)策略等方面的問題.

但在很多時(shí)候，教師在進(jìn)行培智數(shù)學(xué)的教學(xué)時(shí)，都局限于怎么上好這一堂課，要讓孩子學(xué)會什么技能.教師應(yīng)改變目前將課程建立在低估學(xué)生發(fā)展?jié)撃芘c較低的成功期待的基礎(chǔ)上，課程內(nèi)容應(yīng)基于統(tǒng)合而非肢解生活的邏輯之上；應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的探究與發(fā)展，而非武斷地假設(shè)學(xué)生只能學(xué)習(xí)乏味單調(diào)的生活技能.同時(shí)課程不應(yīng)局限于分解步驟與行為控制上，它應(yīng)是創(chuàng)造性的、動(dòng)態(tài)開放的，應(yīng)關(guān)注學(xué)生知情意行的綜合發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生有意義的概念形成，走進(jìn)學(xué)生“童心世界”，賦予學(xué)習(xí)活動(dòng)以生命的情感體驗(yàn)和意義.