初中教育的德育創(chuàng)新初探

葉孫策

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面的面貌都發(fā)生了巨大變化，人們的思想道德觀念也隨之發(fā)生了巨大變化，德育工作也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：市場經(jīng)濟(jì)的營利性，加大了德育工作的難度；社會生活的多樣性，加大了德育工作的復(fù)雜性；國際形勢的多變性，加大了德育工作的嚴(yán)峻性；傳統(tǒng)的德育模式已經(jīng)不適應(yīng)新形勢的發(fā)展需要。所有這些新情況、新問題都迫切要求德育工作者要轉(zhuǎn)變觀念，探索新的工作機(jī)制，運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，進(jìn)行全面創(chuàng)新。就一般意義上說，創(chuàng)新是淘汰舊的東西，創(chuàng)造新的東西，是事物內(nèi)部新的進(jìn)步因素通過矛盾斗爭戰(zhàn)勝舊的落后因素，最終發(fā)展成為新事物的過程。綜合起來最根本的特征就是一個(gè)“新”字，沒有“新意”，也就無所謂創(chuàng)新。

德育工作者要把“創(chuàng)新意識”融入到工作中，崇尚激發(fā)創(chuàng)新能力的教育環(huán)境。德育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中不斷創(chuàng)新。現(xiàn)就初中學(xué)校德育工作對策提出如下幾點(diǎn)想法：

一、德育觀念的創(chuàng)新

教育者要充分認(rèn)識到自身工作的重要性，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，在教育教學(xué)過程中使自己的道德素養(yǎng)不斷提升，改變以往“智育唯一”、“分?jǐn)?shù)至上”及“德育說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的傳統(tǒng)觀念和做法。要全方位關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，充分尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。傳統(tǒng)的德育目標(biāo)是糾正學(xué)生思想、行為上的偏差，起到教育、規(guī)范的作用，而“以人為本”的德育新理念是強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有自身的尊嚴(yán)和人格，重視情感因素的作用。樹立“要做事，先做人”、“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”、“德智并重”思想。這不但會滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，還會增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。

二、德育工作機(jī)制的創(chuàng)新

建立評估激勵、雙向互動等的德育工作機(jī)制，把德育原則融于科學(xué)有效的管理之中，只有堵住了每一個(gè)可能出現(xiàn)的漏洞，消滅了每一個(gè)可能存在的盲區(qū)，我們所建立的工作機(jī)制也就完備了。例如：激勵是指激發(fā)人的行為的心理過程。現(xiàn)代德育就是要通過創(chuàng)設(shè)人所需要的條件，激發(fā)人的動機(jī)，從而產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的特定行為。物質(zhì)獎勵和精神激勵兩種機(jī)制已被應(yīng)用于德育實(shí)踐。善用精神激勵，量力輔之以物質(zhì)獎勵，這是巧用激勵機(jī)制的要點(diǎn)。精神激勵的方式很多，比如參與激勵、學(xué)習(xí)激勵、目標(biāo)激勵和情感激勵等。創(chuàng)新，重在精神激勵機(jī)制的創(chuàng)新。

還要研究學(xué)生在接受教育時(shí)的心理過程，從而確定德育的策略。作為德育工作者，當(dāng)采取教育措施或開展活動的時(shí)候，必須千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)一定的情境，不露痕跡地將自己的教育意圖深深地隱蔽起來。在絕大多數(shù)學(xué)生心理認(rèn)同，師生雙方情感共鳴的過程中，潛移默化地轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，從而水到渠成地實(shí)現(xiàn)自己的教育目的。

三、德育實(shí)踐的創(chuàng)新

德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其質(zhì)量取決于系統(tǒng)的諸項(xiàng)有機(jī)要素的作用程度。作為德育工程的實(shí)施者，光有好的材料（德育內(nèi)容）是不夠的，好的材料并不能保證就會構(gòu)建出優(yōu)質(zhì)的工程，它還取決于構(gòu)建工程的工藝技術(shù)（德育的策略與方法）的好壞。德育的效果和質(zhì)量在于受教育者是否接受了教育的內(nèi)容，表現(xiàn)出相應(yīng)的、期望之中的認(rèn)識、情感、態(tài)度和行為，而接受與否，接受和表現(xiàn)的程度，取決于德育工作者所采用的策略與方法。根據(jù)近幾年的實(shí)踐體驗(yàn)和德育觀念創(chuàng)新、德育工作機(jī)制創(chuàng)新的要求，德育實(shí)踐的創(chuàng)新可從以下幾方面進(jìn)行：

1.德育方法創(chuàng)新

德育方法創(chuàng)新要注意兩點(diǎn)：一是注意隱蔽德育意圖。從方法論上講，德育工作者在具體工作中盡可能不暴露自己的目的，淡化學(xué)生“受教育”的角色意識，在充分的自主意識支配下，自覺自愿地、不知不覺地接受德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)德育目的。二是學(xué)會換位思考。換位思考是指人們對各種事物或現(xiàn)象能從對方的角度去思考和理解，它是良好溝通的第一步，被稱為“神來之筆”。在德育過程中，教育者經(jīng)常換位思考，可以大大提高德育實(shí)效。

2.德育手段創(chuàng)新

德育手段、途徑的創(chuàng)新，就是利用現(xiàn)代科技手段，供助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，營造德育氛圍，借助于社會各種德育資源，對學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。以信息化整合教育資源是實(shí)現(xiàn)德育手段創(chuàng)新的必由之路。德育教育要不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)和手段，開發(fā)和使用符合教育需要的現(xiàn)代化教育媒體，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和教學(xué)媒體的有效結(jié)合，提高教育質(zhì)量和教育效果。今天多數(shù)學(xué)生已經(jīng)在網(wǎng)上沖浪，網(wǎng)絡(luò)文化正影響著學(xué)生的思想、價(jià)值觀、擇友、學(xué)習(xí)和生活方式。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)的創(chuàng)新

開展豐富多彩的校園文化節(jié)和各科比賽活動，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，以提高學(xué)生的科學(xué)、人文素質(zhì)；重視學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)，鼓勵學(xué)生展示個(gè)性、發(fā)掘自身潛能；支持學(xué)生參與民主管理，努力提高主體意識和組織協(xié)調(diào)能力；積極開展心理健康教育，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。

4.加強(qiáng)家校聯(lián)系與溝通

學(xué)校僅僅是學(xué)生直接接受教育的場所，而學(xué)生最基本的道德素質(zhì)主要來自于家庭的教育和熏陶。經(jīng)常與學(xué)生家長聯(lián)系和溝通，全面掌握學(xué)生本人及其家庭情況，發(fā)揮家庭教育作用，便于有針對性地開展工作，又能獲得各種信息，有利于抓苗頭，防微杜漸，防患于未然。

總之，德育是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的工作，需要我們具有全局意識和歷史責(zé)任感，需要理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，需要不斷的創(chuàng)新。