閱讀教學(xué)的深度小議

曾慶甫

【摘要】閱讀教學(xué)要有一定的深度，需要咀嚼文本細(xì)節(jié)，需要激活學(xué)生思維，更要從學(xué)生認(rèn)知和文本實際出發(fā)，切忌為深度而深度。

【關(guān)鍵詞】深度；細(xì)節(jié)；思維；實效

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“與其花很多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣多的時間與精力去鑿一口深井。”（羅曼·羅蘭）語文閱讀教學(xué)要 “讓學(xué)生從‘文本表面進(jìn)入到‘文本內(nèi)層”，從而獲得深度的情感體驗，獲取豐厚的知識與學(xué)養(yǎng)。

怎樣才能讓閱讀教學(xué)有深度呢？

一、咀嚼文本細(xì)節(jié)

細(xì)讀文本，抓住關(guān)鍵詞句，尋找讀的最佳切入點，以弄清文本的主旨及作者的寫作意圖。

如粵教版選修一柳永詞《蝶戀花》：

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第一句“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)”中的“佇”字，在詞中有何妙處？佇，有“久立”之意，與下文的“風(fēng)細(xì)細(xì)”“望極”及“無言誰會憑闌意”呼應(yīng)。因為“風(fēng)細(xì)”，才能“久立”，也因為“久立”，才會“望極（望到盡頭）”，才有“無言誰會憑闌意”的失落與傷感。

再看《紅樓夢》第三回的兩段文字：

（甲）不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，簇?fù)碇齻€姊妹來了。第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。

（乙）一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。

甲段文字中，寫迎春、探春、惜春三姊妹出場， “只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，簇?fù)碇齻€姊妹來了”，用了“簇?fù)怼币辉~；乙段文字寫王熙鳳的出場，“只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來”，用的卻是“圍擁”一詞。這兩個詞可以互換嗎？答案是否定的。“簇?fù)怼敝冈S多人或東西挨挨擠擠地?fù)碓谝黄穑葘懗隽擞骸⑻酱骸⑾Т喝⒚迷谫Z府中的地位，又表現(xiàn)出三姊妹與奶嬤嬤及丫鬟相處融洽的平和。而“圍擁”有圍繞或護(hù)衛(wèi)之意，卻無挨挨擠擠之意，突出了王熙鳳作為賈家（榮國府）主要管家的尊崇地位與凜然威勢。

二、激活學(xué)生思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中生“養(yǎng)成獨立思考，質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”。語文閱讀教學(xué)需要激活學(xué)生思維，增強學(xué)生的探究欲，讓學(xué)生與文本展開多重對話，深入領(lǐng)會文本的情感內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。

（一）以問激疑

李政道博士說：“學(xué)生最主要的就是學(xué)會提問，否則將來就做不好第一流的工作。” 以問生疑，可激起學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動學(xué)生閱讀的積極性。

如柳永的《蝶戀花》詞，抒發(fā)了對意中人的刻骨相思之情。請問，本詞的抒情主人公是男性還是女性？經(jīng)過反復(fù)討論，終于有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“擬把疏狂圖一醉”，打算讓這疏懶狂放的心情喝醉，“疏狂”當(dāng)指男性。下句“對酒當(dāng)歌”一般也不會是女性。一個不是問題的問題，既活躍了課堂氣氛，也激起了學(xué)生探究的興趣，使對本詞的語言和形象有了更深的理解。

（二）縱橫拓展

橫向拓展。在閱讀教學(xué)中，選取與文本相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行類比或?qū)Ρ龋酝貙掗喿x視野，深化對文本的理解與鑒賞。

如柳永《蝶戀花》詞中，以“草色、殘陽”等意象來表達(dá)對意中人的無限思念。就補充其他詩人用“春草”“殘陽” 等意象來表達(dá)傷感、惆悵的心情的詩句以加深印象：

“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（淮南小山《招隱士》）

“青青河邊草，綿綿思古道”（ 《飲馬長城窟行》 ）

“芳草無情，更在斜陽外”（范仲淹《蘇幕遮》 ）

“夕陽西下，斷腸人在天涯”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 ）

又如《游褒禪山記》文中有“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也”之句。其中“陽”的意思是指山的南面和水的北面。講課時結(jié)合地理知識，講到我國處于東半球北部，而大多山脈和河流呈東西走向，太陽從我國的東南方升起，因此，山的南面和河流的北面首先受到太陽照射，故稱為“陽”，而山的北面和河流的南岸一般要到中午以后才會受到陽光照射，故為“陰”。一邊講一邊畫出示意圖，學(xué)生很快就明白了“陰陽”的含義。

開放的閱讀課堂應(yīng)當(dāng)容納各式各樣的文化元素，可以開啟豐富多彩的文化世界。有了補充和比較，學(xué)生視野更開闊，思維更活躍，對文本的理解也更深刻。

縱向挖掘。

在閱讀教學(xué)中，通過補充問題或相關(guān)背景資料來進(jìn)一步挖掘文本主題，拓展教學(xué)空間。

柳永的《蝶戀花》詞中抒情主人公因思念意中人而“佇倚危樓”，而“擬把疏狂圖一醉”，“衣帶漸寬”但“終不悔”。請設(shè)想一下：此后作者會怎樣？是追尋意中人而去呢？還是終日以淚洗面?zhèn)挠^呢？還是把思念埋在心底，安心工作呢？如果你是柳永，你會怎樣？

（三）反彈琵琶

運用逆向思維進(jìn)行閱讀教學(xué)，可“出奇”“制勝”，令人喜出望外，別有所得。

學(xué)習(xí)柳永的《蝶戀花》詞，引導(dǎo)學(xué)生從反面思考：如果不是“佇倚危樓”，能“望極”嗎？如果不是“風(fēng)細(xì)細(xì)”，能“佇倚危樓”嗎？如果不是“望極”，會有“草色煙光殘照里”的景觀嗎？會有“無言誰會憑欄意”的傷感嗎？

莫泊桑的《項鏈》中，當(dāng)瑪?shù)贍柕略谖钑稀氨人械呐硕济利悺保八械哪凶佣级⒅蚵犓男彰笕私o介紹”，從而獲得“最甜美的勝利”時，她怎能不“興奮”“發(fā)狂”和“陶醉”呢？

她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓；

陶醉于成功的光榮 ；

陶醉在人們對她的贊美和羨妒所形成的云霧里；

陶醉在婦女們所認(rèn)為最美滿最甜蜜的勝利里。

這是瑪?shù)贍柕碌奶摌s。但學(xué)生會有疑問：這不是她的自豪嗎？

你認(rèn)為是自豪，理由呢？

自豪感和虛榮心的區(qū)別：

自豪感是心靈的真實感受，它好比是一棵根植于內(nèi)心的小樹苗，只要用心培養(yǎng)，就會長成參天大樹；虛榮心則是心靈的短暫滿足，它如同美麗的冰雕，本質(zhì)非常脆弱，還容易溶化。

我們追求內(nèi)心的滿足，即：無論是高貴還是貧賤，也無論是幸福還是不幸，內(nèi)心都應(yīng)有一種知足的感受——自豪感而不是虛榮心。這樣，他在得志時就能夠保持平和，在失意時也不會感到自己的可悲。

欲望產(chǎn)生了虛榮，智慧產(chǎn)生了自豪。

自豪通常與一個人內(nèi)在的精神品質(zhì)有關(guān)，而虛榮往往伴隨著一個人外在的物質(zhì)占有而產(chǎn)生。自豪是擁有一種內(nèi)在的高度。

所以，一個自豪的人已經(jīng)不需要再去追求虛榮，而一個追求虛榮的人，通常其自身并沒有什么引以為傲的品質(zhì)。

這個問題對高中生很難講清楚。我們可以從反面著手，對馬蒂爾德的心理進(jìn)行分析。即使瑪?shù)贍柕聻閰⒓游钑某晒Χ兆硎翘摌s，那這種虛榮也只是一種外在表現(xiàn)。引發(fā)這種虛榮行為的內(nèi)在心理根源是她意識到命運的不公平，從而不肯隨遇而安。

三、注重課堂實效

注重課堂實效，警惕閱讀教學(xué)的偽深度。閱讀教學(xué)的偽深度主要有兩種情況，一是不顧學(xué)生實際，隨意加深和拔高。如王維的《積雨輞川莊作》，喜歡王維詩歌的大談其空靈之美，深研佛理的則大講其禪寂之趣，脫離學(xué)生的認(rèn)知實際，忽視對詩歌內(nèi)容的理解和語言的賞析，弄巧成拙。二是不顧文本實際。語文姓“語”，語文課要上成語文課，閱讀課要上成閱讀課。如柳永《蝶戀花》詞，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)風(fēng)、草色、煙光、殘陽等意象具體感受其凄楚悲涼的氣氛，體會詞人漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受和懷戀意中人的纏綿情思。可有的課置語言品味于不顧，卻大搞音樂欣賞，先放《長亭送別》，再放《遠(yuǎn)方》，先叫學(xué)生唱，再由老師唱，最后一起看視頻，雖音色繁多，十分熱鬧，但因缺乏對詞本身的語言和形象的品味與鑒賞，則華而不實，收效甚微。

以上所談，只是筆者在閱讀鑒賞教學(xué)中的一點膚淺體會。閱讀教學(xué)要有一定的深度，需要咀嚼文本細(xì)節(jié)，需要激活學(xué)生思維，更要從學(xué)生認(rèn)知和文本實際出發(fā)，注重課堂實效，切忌為深度而深度。當(dāng)然，大道至簡，閱讀教學(xué)中似淺實深的情況也不少，此不贅述。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：任佳溪）