占有語言應當是文言文教學的重點

【摘要】在諸種文化組成中，語言文字無疑是分量最重的因素。語言向身后回顧，你可以說它是歷史，也可以說它是陳跡；向前望，它又是走向更文明處的渡船。如今在我們的土地上站立的人群也許不是炎黃子孫。所以無論后顧還是前瞻，文明發達的漢語言文字與先進的觀念、技術一樣都是中華民族不可或缺的生存武器，我們需要它更加精良。

【關鍵詞】占有語言；文言文教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

如果從這個角度思考文言文教學，就應當對文言文的語言有一個整體的把握。在中國歷史的進展過程中，承載個人、集團、世代之間信息交流任務的最主要就是這種語言形態，今天繼續使用這種語言的雖然只是少數的各方面的專家，并且他們都有自己的關照點，思想家留意的是古人的道統，政治家留意的是策略，科學家留意的是知識、技術等等，但共同交叉點恰恰是大家都扔掉的包裝 布——語言文字。揀拾、整理、研究、傳遞這種特殊包裝布就是語文課的涉及范疇，香噴噴也罷，臭烘烘也罷，你得承認這是“語文”這碗飯的內容。無論如何你得明白自己舞弄的就是文言文這種語言工具。

作為—種工具意義上的語言，對學生來說是需學的一種技能，養成一種習慣，不僅僅是一門知識。在學習程序中不能僅止于了解，而在于反復操作，即面對一篇文言文語體的作品，能閱讀，能理解，會如式如法打開包裝布，把里邊裝裹的物品一一羅列出來（雖然對千般物品本身未必能用內行的眼光去鑒定），即“大綱”規定的任務：讀懂淺易的文言文。

在語文的作品中，語言從來不是孤立的技能，事實上它是民族文化的傳承依靠物。對此可以分兩層來理解。第一層，單從語言工具上看，文言文是現代語言的根，二者間有太多的“基因”承遞關系。第二層，語言是有性靈的工具。經過歷史鑒別了的優秀語文作品的精彩語言，本身就是中華民族優秀人物的活的靈魂寄主。試 讀——“學而無不則罔，思而不學則殆”，字里行間不僅活躍著一顆思辨的頭腦，也閃爍著誨人不倦的長者面容。“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害三郡”，傳達的不僅是征服者無可阻擋的軍事氣勢，也有精明政治家從容不迫排列天下的眼光。讀到“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，誰的精神不猛然一振，頓覺我們與偉大的祖國一起昂首挺胸的驕傲！吟誦“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，由不得要眉頭一蹙，心頭壓上沉甸甸的生活的石頭。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，是情種也是哲人。讀一句“天生我才必有用”，無所作為的窮氣一掃而光。誦一聲“位卑未敢忘憂國”，誰能阻擋普通百姓過問國家大事的權利。

少年時代正是一生中語言積累的重要時期。心理學家告訴我們六歲以前是學語言的最佳期，這是指口語。誦讀、背誦也是口齒訓練。伶牙俐齒，錦心繡口昰人們對子弟才能的期待。丟開了誦讀、背誦，至少也是放棄了一條語言能力修煉的途徑。語言教學應當自覺地抓住這個稍縱即逝（因為學生不自覺地在排斥）的機會，猛推孩子盡可能多的向前走幾步。

根據現行教學實際，給予我們的時間也不少（早讀即是），語文教師的責任就是把一個“讀”字組織成學習行為，在文言文課堂上把“誦讀”作為重點。首先，借助《文言文字典 》讀準字音，弄懂詞義。解決了讀音，才能誦讀。老師要指導學生在朗讀中的吐字、停頓、語氣、語調，提高學生的斷句（句讀）能力。訓練的方法多種多樣，作為語文老師來說應是輕車熟路——試讀、齊讀、領讀、分讀、合讀、個別讀等等。積累豐富的文言文詞義，深化句意的理解辨析，有利于體會作者的思想，誦讀出感情。學習文言文詞語要分類整理，強化記憶，觸類旁通，啟發學生動腦，舉一反三，既要動口，也要動手，“眼過千遍不如手過一遍”說的就是這個道理。其次，多媒體給學生提供了更多的學習方式和學習空間。標準化的配樂朗讀不僅便于學生仿讀和學習，也可以激發學生誦讀的興趣。觀看文言文電影更能起到意想不到的效果。《刺客聶隱娘》全片106分鐘當中，100多句都是文言文，觀看這類影片能測試學生的文言文功底，激發學生學習文言文的欲望。登錄新浪UC官方大廳，進入朗誦文學房間，你可以聽到藝術家的精彩誦讀，也可以排麥，牛刀小試，展示自己的朗讀才華，接受房友的好評和專家的指點。《大風歌》《垓下歌》這兩首歌是英主（劉邦）與英雄（項羽）的慷慨絕唱。大風歌（劉邦）——大風起兮云飛揚， 威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！ 這是一首勝者的悲歌，氣魄宏大，豪情萬丈；垓下歌（項羽）——力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！這首歌，寫出了英雄末路的蒼涼悲哀。這兩首歌經現代音樂家的包裝和演繹，每一個音符都能撥動學生好奇的神經，學生不但能學到誦讀這兩首歌時如何抑揚頓挫，也會感受到英雄的豪壯和文言語句的精煉和博大。語文老師應充分利用更多優質的文言文教學資源占領學生心靈的空間。

那么思想分析呢？藝術知識等等呢？“書讀百遍，其義自見”，老師不需要過多時間教學，點到為止。我的想法是分析等等與誦讀之間打個比方說是三七（或四六）開，思想藝術分析占少頭。理由是：離開語言，思想只能是移植的花朵，免不了漸漸枯萎，有了語言，思想就如影隨形，總有蓬勃的機會，俗語曰：船爛了還有三千六百釘子在，胸中裝著幾十幾百首詩文比只記一大堆思想分析更有價值。

一個個精美（一個字就是一幅畫）的漢字，一個個有故事（好多成語來自文言文典故）的詞語，一句句經典語句，就像一粒粒種子。從一粒種子肯定看不見大樹，但是只要播下種子，遇到適合的條件就可能萌發。趁著年輕，埋下盡可能多的貨真價實的中華文化的種子在中華后人的心靈里，我們也無愧于當了一回語文教師。

作者簡介：孫新鎖，男，1966年生，陜西洛南人，大專，中學一級教師，漢語言文學專業，中學語文、美術教師。

（編輯：陳岑）