初中思想品德課教學(xué)中提高公民意識培養(yǎng)實效性的策略

潘茂祥

摘 要：公民意識的培養(yǎng)已經(jīng)是全球教育界普遍關(guān)注的議題。初中階段的學(xué)生處于走向社會和進(jìn)入高中教育階段的岔路口，這一特點決定了培養(yǎng)初中生公民意識是一項十分重要并且緊迫的教育任務(wù)。因此通過改進(jìn)思想品德課教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，是最為直接和有效的做法。

關(guān)鍵詞：思想品德 公民意識 初中生

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）06-0115-01

1 圍繞公民意識培養(yǎng)，優(yōu)化課程目標(biāo)

初中階段作為我國教育的一個節(jié)點，學(xué)生結(jié)束初中階段的學(xué)習(xí)，一部分人進(jìn)入社會、另一部分人則進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)階段，這兩種發(fā)展方向?qū)τ趯W(xué)生具體知識能力掌握的要求是不同的，但是都必須要立足學(xué)生發(fā)展的實際，打好公民意識的基礎(chǔ)，掌握進(jìn)入社會及接受高等教育所要求的的公民素養(yǎng)。為了改變以往應(yīng)試教育“為分?jǐn)?shù)而教，為分?jǐn)?shù)而學(xué)”目標(biāo)給公民意識培養(yǎng)帶來的消極影響，在思想品德課教學(xué)中要圍繞公民意識的培養(yǎng)，優(yōu)化思想品德課的教學(xué)目標(biāo)，讓課程教育有的放矢。思想品德課程涉及范圍較廣，包括思想品德、政治素養(yǎng)、必理健康、國情國策、法律法規(guī)等眾多內(nèi)容，這些知識的學(xué)習(xí)是社會所要求的基本的公民知識和能力，但是無論教學(xué)內(nèi)容如何排布，思想品德課程最終目的就是要培養(yǎng)合格公民，培養(yǎng)公民意識也就成為思想品德課程中的一個重要出發(fā)點和立足點，因此，在教學(xué)過程的目標(biāo)設(shè)計中就要體現(xiàn)出這一目標(biāo)。在具體教學(xué)過程中，要將這一目標(biāo)細(xì)化和具體化，如果只重視總目標(biāo)而忽略目標(biāo)的具體化，就會是公民意識教育流于泛化，在思想品德課程中也難進(jìn)行操作。

良好的教育目的要符合這條標(biāo)準(zhǔn)：第一是所確定的教育目標(biāo)必須符合現(xiàn)實情況的要求；第二是目標(biāo)要靈活，能夠適應(yīng)現(xiàn)實而進(jìn)行變更滿足現(xiàn)實情況的要求；第三是目標(biāo)要能夠有效地指導(dǎo)教學(xué)活動的展開。根據(jù)這條標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向，在思想品德課具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計上也就有相應(yīng)的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。

2 課時教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)公民意識的培養(yǎng)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的首要環(huán)節(jié)，從教育理想目標(biāo)出發(fā)，展現(xiàn)給學(xué)生的都是培養(yǎng)道德圣人和共產(chǎn)主義接班人為目標(biāo)的內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)要發(fā)揮對具體教學(xué)活動的導(dǎo)向作用，但是具體的課時教學(xué)目標(biāo)還要起到開闊學(xué)生思維和行動的作用，要為問題解決而導(dǎo)航，鼓勵學(xué)生對同一個問題進(jìn)行對角度思考，得出多個符合邏輯的答案，拓展學(xué)生探索和想象的空間。同時，課時教學(xué)目標(biāo)是整個學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的戰(zhàn)略組成部分，具有緊密的邏輯關(guān)系，學(xué)科教學(xué)目標(biāo)要通過每一個具體的課時教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而得到實現(xiàn)。真實的道德沖突，往往與學(xué)生的切身利益發(fā)生矛盾，學(xué)生需要犧牲自己的部分利益來達(dá)成自己的到的目標(biāo)。因此，課時教學(xué)目標(biāo)是設(shè)計要能夠滲透和體現(xiàn)出學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，這不是簡單的細(xì)化，而是從目標(biāo)的戰(zhàn)略意義上的具體化和展開。教學(xué)方法是指為了完成教學(xué)任務(wù)和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，所采用的教師與學(xué)生共同的活動方式，主要是教師為了引導(dǎo)學(xué)生去掌握知識技能、提高身也發(fā)展水平而共同活動的方法。教學(xué)方法既包括了教師的教法也包括了學(xué)生的學(xué)法。也就是說，教學(xué)方法的選擇和使用，不僅涉及到教師如何教，更關(guān)注到學(xué)生如何學(xué)。思想品德課傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要有講授法、問答法、討論法等語言交流為主的教學(xué)方法，以及探究法和情感體驗法。隨著思想品德課程發(fā)展的不斷深入，教學(xué)方法也不斷更新，結(jié)合學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，創(chuàng)新出一些本身就蘊(yùn)含公民意識的教學(xué)方法。課程內(nèi)容來源于生活，最終回歸于生活。結(jié)合學(xué)生在這一年齡階段的特征，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，不僅巧展了課程資源，豐富課程內(nèi)容，而且加深學(xué)生的理解，有助于學(xué)生理論聯(lián)系實踐，這對于公民意識培養(yǎng)十分有效的手段。

3 有機(jī)結(jié)合課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識

思想品德課程將總目標(biāo)設(shè)置為“做合格公民”，因此圍繞教學(xué)目標(biāo)展開是課程內(nèi)容，也要充分體現(xiàn)這一目標(biāo)的要求，具體表現(xiàn)為要將公民意識的內(nèi)涵滲透到教材內(nèi)容中去。蘇教版《思想品德》八年級上冊第一課第3框“難報三春暉”為例。家庭是學(xué)生最主要的生活領(lǐng)域，學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往，最初都是從學(xué)會與父母、長輩等家庭成員相處開始的，送種與家庭成員的想出經(jīng)驗是今后學(xué)生提升社會人際交往能力的基礎(chǔ)，因此選取這一部分內(nèi)容開展主題活動、實踐活動是具有重要的現(xiàn)實意義。同時，從教材內(nèi)容選取的淵源來看，來源于《公民道德建設(shè)實施綱要》中有關(guān)家庭美德的規(guī)定，以及《婚姻法》中對于子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)的規(guī)定，這部分內(nèi)容對于強(qiáng)化學(xué)生公民意識中的責(zé)任意識具有很重要作用。課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容所制定的目標(biāo)是：體會父母撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩。根據(jù)之前對于課程目標(biāo)具體化和立體化的要求，這個目標(biāo)又可細(xì)化為三維目標(biāo)：第一，情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)是要學(xué)生。深刻認(rèn)識到父母理所應(yīng)當(dāng)受到子女無條件的孝敬，孝敬父母和長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而不孝敬父母長輩不僅會受到社會道德輿論的譴責(zé)，嚴(yán)重事件中甚至要承擔(dān)法律責(zé)任，在教學(xué)設(shè)計中，可以結(jié)合教材內(nèi)容的講授和探討，增加學(xué)生反思環(huán)節(jié)，例如：對于父母而言，無論我們長大與否，無論我們走多遠(yuǎn)，我們永遠(yuǎn)是他們的孩子，永遠(yuǎn)需要他們的關(guān)愛和保護(hù)。但是，日常生活中父母對我們的教誨常被我們誤解為“約束”，對我們的噓寒問暖常被我們斥為“羅嗦”，我們不耐煩的表情和叛逆的言語常常傷害了父母的關(guān)愛之情。請同學(xué)們想一想看，在你們的日常生活中有沒有拒絕過父母的關(guān)愛，傷害他們的情感？請同學(xué)們做一做自我調(diào)查，用表格的形式來列舉出那些事平常父母關(guān)愛你的表現(xiàn)，以及你平時又做了哪些關(guān)愛父母的事情？通過這種反思和對比，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到自身在孝敬這一事項上的不足。再次，結(jié)合課堂教學(xué)反饋增加課后實踐活動，例如：“給父母寫封感謝信”“我為爸媽洗洗腳”等活動，讓學(xué)生在與父母實際相處中加深感恩和責(zé)任意識。同時，在這種主題活動中，學(xué)生能夠更加清晰地認(rèn)識到與家庭成員的相處之道，有助于間接改善家庭教育的氛圍，學(xué)生認(rèn)識到自己的家庭責(zé)任，父母能認(rèn)識到孩子的自主想法，更加融洽、民主的家庭教育環(huán)境有利于促進(jìn)公民意識的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧成敏.公民社會與公民教育[M].知識產(chǎn)權(quán)出版社.

[2]高德勝.知性德育及其超越[M].教育科學(xué)出版社.