鄉(xiāng)土地理課程資源在校本課程中的開發(fā)和利用

周葉梅　王愛紅

隨著新課程的實(shí)施，我國基礎(chǔ)教育課程的管理體制跨出了關(guān)鍵性的一步，尤其是在校本課程的開發(fā)中，放開了讓學(xué)校自己開發(fā)，并且把校本課程的學(xué)分計(jì)入了學(xué)生的綜合素質(zhì)考核中，也就是計(jì)入了學(xué)分，如果學(xué)生沒有校本課程這門課的學(xué)分的話，就不能畢業(yè)。這使得學(xué)校可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，開發(fā)利用本地的鄉(xiāng)土文化來開設(shè)這門課，開發(fā)適合自己學(xué)校的課程——也就是校本課程。本文僅探討鄉(xiāng)土地理課程資源在校本課程中的開發(fā)和利用的問題。

一、鄉(xiāng)土地理課程資源的開發(fā)和利用要以學(xué)生為主體

我們學(xué)校在開發(fā)校本課程的過程中，取得了顯著的效果，尤其是我的鄉(xiāng)土地理資源的利用和開發(fā)，已經(jīng)實(shí)施并讓學(xué)生研究和開發(fā)了四年，實(shí)施的課程能夠滿足學(xué)生的興趣和愛好，充分照顧學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得學(xué)生的智力和身心都能得到發(fā)展。比如“永昌縣鄉(xiāng)土地理的開發(fā)與利用”在校本課程建設(shè)和實(shí)施的過程中，堅(jiān)持以教師為主體的先進(jìn)理念，實(shí)行民主管理、群策群力、大膽創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)，在四年的時(shí)間里，取得了顯著成效，充分注重了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

陶行知先生曾經(jīng)提出過“社會即學(xué)校、生活即課堂”的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)里面能夠顯示出一種廣義的課程資源觀點(diǎn)。我們學(xué)校在開發(fā)校本課程的過程中，教師能夠認(rèn)識到教科書并不是唯一的課程資源，充分挖掘地域文化、鄉(xiāng)土文化以及社會中的植物園、博物館、社區(qū)實(shí)踐等等資源，把其中可以為教學(xué)所用的五彩斑斕的課程資源內(nèi)容都納入到校本課程的開發(fā)體系中。

二、鄉(xiāng)土地理課程資源的開發(fā)和利用要付諸實(shí)踐

我們學(xué)校在金昌市屬于獨(dú)一無二的學(xué)校，在地域文化和資源的開發(fā)利用中都有著很好的條件，我們有自己獨(dú)特的地理位置，而且學(xué)校周圍的地理環(huán)境好。我們學(xué)校能夠充分利用區(qū)位優(yōu)勢，開發(fā)出了許多好的、有價(jià)值的校本課程。比如我開發(fā)的校本課程《驪靬文化》和《永昌縣鄉(xiāng)土文化對中學(xué)生的影響》，就是充分依托于學(xué)校周邊的獨(dú)特環(huán)境。其中永昌縣所在地區(qū)的驪靬文化，那里沿襲下來的獨(dú)特傳統(tǒng)很多，許多風(fēng)俗都和當(dāng)?shù)厝说纳妗l(fā)展緊密相連。像其課程中的古羅馬人的神秘來源、聚居地的文化、聚居地的民宅等等內(nèi)容都是學(xué)校老師和學(xué)生經(jīng)過實(shí)地調(diào)研和考證后得出結(jié)論來的。我們學(xué)校開發(fā)的校本課程在當(dāng)?shù)厣鐣袭a(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，所以我們學(xué)校確立了以永昌縣的地理、文化、歷史等資源為載體的指導(dǎo)思想，開展基于驪靬文化的校本課程開發(fā)研究。其課程《驪靬文化》涉及了永昌的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、人物、旅游、文化、特產(chǎn)以及驪靬城的建設(shè)和管理等內(nèi)容。這個(gè)學(xué)校校本課程的開發(fā)就是運(yùn)用了當(dāng)?shù)氐牡乩碣Y源——驪靬以及其悠久歷史下產(chǎn)生的驪靬文化，特點(diǎn)非常鮮明。

三、鄉(xiāng)土地理課程資源的開發(fā)和利用還要充分利用人文文化

我國地域遼闊，每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的地域文化，在永昌縣有著許多的古文化，像圣容寺地區(qū)的彩陶文化、古羅馬文化、西域文化和河西走廊的佛教文化等等都有自己的特點(diǎn)。以永昌的古羅馬文化為例，這個(gè)地區(qū)的歷史悠久，像古羅馬遺跡、長城、北魏石窟、宋佛塔等等文化古跡特點(diǎn)鮮明。另外這個(gè)地區(qū)的古羅馬人的來源有著及其神秘的色彩。這種人文地理資源是可以作為永昌地區(qū)開發(fā)文化校本課程的素材的，而這種本土文化能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生了解、熱愛自己家鄉(xiāng)的文化，從而可以使地方文化一代一代的傳承下去。

四、鄉(xiāng)土地理課程資源的開發(fā)和利用還要充分利用校園文化

新課程的實(shí)施中，對學(xué)生自己研究能力的要求在提高，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。所以在校本課程的開發(fā)中學(xué)生要充分利用自己身邊的事物，尤其是學(xué)生能夠有時(shí)間和能力去開發(fā)和研究的事物。也就是學(xué)校在開發(fā)校本課程時(shí)，充分利用已經(jīng)在學(xué)校里形成的校園文化。比如我們學(xué)校是省級示范性高中，能夠讓學(xué)生充分利用這一優(yōu)勢，讓學(xué)生的能力和素質(zhì)大幅度的得到提高，在校園中形成一種環(huán)境保護(hù)教育的校園文化氛圍，不僅保護(hù)校園、愛護(hù)校園，還要充分發(fā)掘校園的文化，形成校本課程。比如地理組的校本課程中就有一門課是“校園垃圾的處理”，就是這樣一個(gè)例子，在學(xué)校里，他們把地理環(huán)境中的一個(gè)非常受人關(guān)注的問題——環(huán)保教育作為校本課程開發(fā)的主題，使教師在日常的教學(xué)工作中注意滲透環(huán)保教育。使學(xué)生學(xué)到一門實(shí)用的技術(shù)，能夠感受到與其他課堂不同的快樂，在生活中就會自然而然地愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境。

課程資源的內(nèi)涵和外延非常豐富，學(xué)校在開發(fā)校本課程時(shí)，可以利用的課程資源是非常多的，有校內(nèi)資源中的教師、圖書館和校園網(wǎng)絡(luò)資源等等；校外資源如地域文化、民族文化和社區(qū)資源等等。應(yīng)該說學(xué)校進(jìn)行校本課程開發(fā)時(shí)，可以利用的地理課程資源是非常豐富的，關(guān)鍵是學(xué)校自己如何利用這些存在的資源，如何把它們整合到校本課程開發(fā)中去。如果學(xué)校進(jìn)行校本課程開發(fā)時(shí)，能夠考慮到學(xué)校所在地區(qū)人文地理的特點(diǎn)，從多角度著眼，并能從地域優(yōu)勢、地域文化和民族文化三個(gè)方面入手考慮如何開發(fā)校本課程，希望能為一些學(xué)校以后進(jìn)行校本課程開發(fā)研究時(shí)提供些許思路。

（責(zé)任編輯 李 翔）