淺談文言文審美教育的內涵

于榮

摘 要：將文言文中美的因素綜合起來，對學生進行思想啟迪、道德培育、審美提升，從人格、情感、藝術三個方面展開，進入審美的境界。

關鍵詞：文言文；審美教育；人格；情感；藝術

什么是審美教育？我們所謂的審美教育亦稱美育，“是以藝術和各種美的形態作為具體的媒介手段，通過展示審美對象豐富的價值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優化人的心理結構、鑄造完美人性的一種有組織、有目的的定向教育方式。”文言文教學，“作為具體的媒介手段”的就是各種詩文，其美的表現是豐富多彩的……將其美的因素綜合起來，對學生進行思想啟迪、道德培育、審美提升，從人格、情感、藝術三個方面展開，進入審美的境界。

一、審美教育是人格教育

在心理學中對人格一般是這樣定義的：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發展的思想、情感及行為的特有統合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別于他人的、穩定而統一的各種特質或特點的總體。翻開我國《大百科全書心理學卷》其中就有人格即個性的表述“人格是一個具有豐富內涵的概念，其中反映了人的多種本質特征”。[1]這“多種本質特征”，就是每個社會成員在價值觀、態度、認知、情感、自我意識等等方面所表現出來的共同而普遍的心理品質和行為特征。

在文言文教學中，需要我們語文教師做的事情，或者說是我們的責任，就是要借助課本中的古詩文中一切美好因素，有目的的培養學生審美感知力、審美理解力、審美評價力及審美創造力，優化學生的心理結構，鑄造適應現代社會需要的完美人格。

西方古代哲人蘇格拉底曾說過：“人有了人格的尊嚴，必不甘墮落為禽獸，而品德也必自然提高。”[2]文言文，記載并傳承了中國數千年的政治、經濟、思想、文化、軍事、外交等多方面歷史內容，這些內容生動真實地體現了中國古人的偉大理想、精神追求和智慧勇氣，其內含的文化思想的積淀，深刻厚重，博大精深，是醫治當今時代人們人格問題的靈丹妙藥，這一點從整個社會強調從古代經典尋找并建構我們的精神家園可以得到有力證明。

當然，我們需要與時懼進，對文言文進行挖掘，挖掘蘊藏其中美的符合現代理念的要素，把握其中的精髓，提煉新的觀點，所謂“取其精華，去其糟粕”，使之成為健全高尚的現代人格的重要途徑。我們教師需要指導點撥學生，提升學生古代文言文閱讀能力，培養學生一定的語文審美能力、探究能力，讓學生在潛移默化之中形成良好的思想道德素質、科學文化素質和現代人格，從而為終身學習和有個性的發展奠定一定基礎。其實，在我們所接觸的文言文中，諸如積極入世、以天下為己任、憂慮國事、關注民生等材料還是很豐富的，與現代人格并無沖突，除了時代和背景的因素之外。

二、審美教育是情感教育

美學研究認為，審美活動從來都是主體跟客體之間雙向交流形成的產物，所謂審美的過程，其實就是審美主體與對象客體之間的進行的情感交流，進而產生了情感共鳴的過程。就其心理結構而言，包含了感知、想象、情感、理解等審美要素，這些要素構成了一個內在的系統。審美的這種心理結構特點，為在文言文教學中進行審美教育提供了最大的可能性：如審美對象之感知性，聯想之隨意性、延伸性及跳躍性，情感之愉悅性、激發性，理解之深入性、完整性等。

從學生本身來說，青少年內心深處崇尚美、熱愛美、追求美，完全是一種天性、自然性。我們在進行文言文教學時，把古人憂國憂民的圣潔大美、建功立業的奮發壯美、地久天長的情思真美、怡情山水的恬淡純美、赤誠無私的博愛唯美、拍案叫絕的聰慧智美，用無限的真情、用生動形象的語言、用如同身臨其境的情景調動起學生的聽覺、視覺等多種感覺器官，直接感受文言文作品中蘊涵的美，激起學生情感波瀾的審美特質，那么，作為審美主體的學生就能夠主動感受、理解、把握審美對象的各種美質，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，進入到學習的作品之中，與作者或其中的人物同喜同悲、共樂共怒，獲得美感享受，接受情感美的陶冶。

三、審美教育是藝術教育

在《理想國》中，柏拉圖指出，應當尋找一些有本領的藝術家，讓青年們在不知不覺中，從小就培養起對美的愛好，進而形成融美于心靈的習慣。我國古代著名的思想家和教育家孔子，把當時用來規范社會政治制度以及倫理觀念的“禮”和進行藝術審美教育的“樂”二者相提并論，都放在當時學校教育科目“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）之中，而且因為它們的重要放在前列，在他看來，禮可以安上治民，樂可以移風易俗，禮樂相輔相成，才可以治理好國家。

藝術教育，就其作用來說，能夠給人以美的啟迪，塑造美的心靈，提升人的精神世界，把人變成審美的人，審美境界得以升華；就其本質來說，藝術教育是以提升人的審美品質為核心，審美教育則是藝術教育的最終目的。它讓我們能夠超越時空，超越文化，在藝術的殿堂里跟大師們對話，深度發掘并且驗證我們的審美感知，最終提升我們的審美品質。藝術教育的特征可作如下概括：一是必須在具有藝術感的氛圍之中進行；二是必須采用具有藝術性的教育方法；三是藝術教育的內容必須是藝術的。綜上所述，審美教育就是藝術教育。

具體到文言文的審美教育，不論其作用還是本質，其實也就是藝術教育的一種。藝術的整體性，決定了藝術是不能分割的，倘一定要人為地割裂，其美感將喪失殆盡。以往我們在文言文教學方面之所以失敗，原因大概在此。文言文都是經過歷史檢驗的藝術精品，但在我們的教學中，根本沒有把它看作藝術品，沒有抓住它藝術的本質，當然也體現不了它藝術的效用，更沒有按照藝術教育的特征來進行教學。反思我們的文言文審美教學，讓我們認識到，只有把精美的文言文當作藝術，按照藝術審美教育的內在規律進行教學，新課標規定的目標才能實現。

參考文獻：

[1]中國大百科全書總編輯委員會，中國大百科全書心理學卷，北京：中國大百科全書出版，2009版，第2頁.

[2]王森林，人格教育――讓孩子擁有一生的財富，北京：中國時代經濟出版社，2003版，第1頁.