淺析冀東皮影的唱詞特點

曹帥 張竹巖

【摘要】作為歷史悠久的民間藝術，冀東皮影是融文學、美術、歌舞、演唱和雕刻為一體的綜合藝術形式。冀東皮影的唱詞豐富多彩，具有形式多樣、韻轍嚴謹、通俗易懂等特點。這一古老的藝術形式以其豐富的唱詞特點不僅在中國俗文學史上占有重要的位置，并使得冀東皮影博大精深，源遠流長。

【關鍵詞】冀東皮影；唱詞；特點

栩栩如生的影人、精彩絕倫的操縱技巧、激揚高昂的唱腔、委婉悠揚的樂器伴奏共同構成了冀東皮影這一具有濃重鄉土氣息的民間戲曲。因此冀東皮影在長期的發展過程中積累了許多優秀的劇目并且形成了許多膾炙人口的唱詞，形成鮮明的地方特色，贏得了人民群眾的青睞。本文將從結構形式和韻轍兩方面對冀東皮影唱詞特點進行探討和分析，進而體會冀東皮影的唱詞所具有的獨特魅力。

一、冀東皮影唱詞的結構形式

冀東皮影的唱詞是由若干個上、下句連綴而成，結構形式有七字句、五字句、十字句，還有獨特風格的三趕七、三字經、硬轍、大金邊兒、小金邊兒、樓上樓、贊語等等。其中，三趕七、大小金邊兒是其他戲曲所不具有的獨特結構形式。

冀東皮影唱詞中最基本的句式結構為七字句。適用廣泛，可應用于各種人物角色，各種板式，各種唱腔。句式整齊，朗朗上口。七字句的基本結構形式為：二——二——三，例如《偷看家書》沈恒威唱段中：

上句：天子 見過 祥瑞表，下句：知道 勝景 保龍山

上句：合朝 文武 賀祥瑞，下句：當今 天子 甚喜歡

十字句也稱十字錦，多適用于大板以及抒情、緩慢的曲調。所表現的唱腔凝重，用來敘事和流露內心情感。十字句的基本結構形式有兩種，分別為：三——三——四，例如《白蛇傳》許仙唱段中：

上句：猛抬頭 見娘子 坐在亭口，下句：小青兒 持寶劍 怒立橋頭

三——四——三，例如《白蛇傳》許仙唱段中：

上句：見娘子 以往情深 仍未改，下句：不由我 兩眼熱淚 流滿腮

五字句又稱五字賦，由于字數少所以曲調性不強而且多為數唱風格。適用于速度較快的板式，刻畫毛凈、花生、彩旦等行當。五字句基本結構形式：二——三，例如《蓮花庵》湯敦唱段中：

上句：姐姐 莫著急，下句：此事 要機密

上句：要害 劉氏她，下句：必須 沉住氣

三趕七也被叫做三頂七，是冀東影戲中獨有的唱詞結構形式。唱詞的字數由少逐漸增多，使得節奏變化多端，曲調抑揚頓挫，故用于曲調高潮部分。適用于表達各種不同人物的喜怒哀樂之情。三趕七基本結構形式為：三三——四四——五五——六六——七七，例如《五峰會》暴虎唱：

叫小子，你快溜。吾不殺你，叫你講究。

別的吾不要，只要狗官頭。

剜出腦子下菜，割去舌頭喝酒。

你若不服也得死，立即把你腦袋揪。

三字經又稱三字句由于字數少、只用云板拍擊音節進行數唱，沒有其他樂器伴奏，所以在冀東皮影中應用較少；大金邊兒形式獨特，在冀東影戲中也較少使用，為硬轍，是數唱形式，具有幽默詼諧的特點，僅適用花生。例如《楊文廣征南》楊文廣數：

楊文廣，將臺觀，見眾將，列兩邊。

鳳翅盔，頭上安，連環甲，九股穿。

護心鏡，似水盤。

小金邊兒與大金邊兒相似，為硬轍，只是句數較少。大金邊兒基本結構形式為：五五——三三——五五——七——三三三，加打九下手鑼。例如《五峰會》程有義唱：

不表娘兒仨，再表程有義。騎著驢，頓著轡，

可嘆我老程，時運真不濟。

自己往自己說一句，把難避，把難避，把難避！

小金邊兒基本結構為：五五——七——三三三，加打四手鑼。例如《五峰會》潘才唱：

越想越喜歡，打馬搖鞭桿。

我愛表妹非一天，有心眼，有心眼，有心眼。

見面叫哥哥，一翻杏子眼。

又是愛來又是羞，先紅臉，先紅臉，先紅臉。

樓上樓是一種不規則的轍口句，然而這種句式卻能以強大的推動力將情緒發揮到極致，所以是最容易唱出情緒感覺的一種結構形式。例如《蝴蝶杯》盧鳳英唱：

復又邁了個連環步，只聽得咯噔噔咯噔噔、西鈴鈴嘩鈴鈴、小蜜蜂撲愣愣撲愣愣、撲愣撲愣好幾撲愣。

贊語是一種只念不唱的韻詞。贊語每段四句，每句字數為六——七——七——七。第一句后擊一鑼一鼓，第二句后擊二鑼二鼓，第三句后擊三鑼三鼓。第四句后擊五鑼五鼓。例如《全家福》歐陽奇術唱：

老公勛世襲職，一輩無兒只一女。

認得公子叫曹珍，拿著女婿當兒子。

這公侯是故人，原為乾天劍一根。

有緣千里來相會，你倆正是兒女親。

由此可見，冀東皮影唱詞的結構形式多樣、復雜多變，但是適用廣泛，不同的唱詞結構有不同的用處：字數較多的七字句、十字句多用于大板、二性板；字數較少的五字句、三字經則多用于二性板、三性板；大小金邊兒、贊語等數唱風格唱詞用于半說半唱之處；而其他戲曲所不具有的獨特三趕七的結構一般用于表達情緒高漲的地方。正是基于唱詞的結構特色，給冀東皮影唱詞語言帶來了新鮮甘甜的源頭活水，豐富了皮影創作的素材，促進冀東皮影藝術的傳播、繁榮與發展，形成了及其鮮明的地方文化特色。

二、冀東皮影唱詞的韻轍

語言作為一種表達內容、感情的工具在藝術形式中占有重要的地位。冀東皮影戲以當地群眾語言為基礎，無論在唱詞的結構、韻轍的處理、唱腔的形成、旋律的進行等方面都呈現著濃郁的特色。傳統冀東影戲是沒有樂譜參照，只有專記唱詞的影卷，表演時將演出劇本“影卷”擺放在案臺中央，演員們要依據影卷上面的唱詞進行演唱，依字行腔，構建唱腔。“影卷”中的文詞、聲韻是唱詞與唱腔音樂結合的體現。

詩有韻，戲有轍。因為戲曲的唱詞不像詩詞那樣對仗嚴謹，所以冀東皮影根據當地的語言發音、表達特點，將戲曲上的韻轍進行了調整和簡化。因此，冀東皮影的韻轍在“依字行腔”中表現在十三道大轍和兩個兒化小轍的應用。具體應用例如：

堆灰轍：妹妹原來是為此，不用你愁來不用你悲。

愚兄立刻把山下，保安城內走一回。

一人一驥把親探，見了妹夫有定規。

《曹克讓遭誣陷》暴虎唱

加花轍：好個惡賊朱相虎，霸道橫行亂國法。

你的過犯我知曉，定要封門與抄家。

炮響三聲坐察院，將你腰斬祭銅鍘。

《劉羅鍋私訪朱龍村》劉墉唱

冀東皮影中兩道小轍是“小人臣兒”和“小天仙兒”。所謂小轍就是在唱詞中帶有“兒化韻”的字體為韻腳，使得語言帶有輕巧、詼諧、幽默的感情色彩，多用于花小、花生等風趣人物。例如《青云劍》老少丑唱：

叫聲小親家，下雨真有信兒，

兩個孩子把雨求，看著真有趣兒，

丑的十二三，俊的十三四兒，

這么大小兒有神通，不對勁兒，不對勁兒。

冀東皮影唱詞的韻轍保持了傳統戲曲十三道大轍的手法，同時獨特的兩道小轍使得唱詞富有活潑、輕巧的感情色彩。由于唇、舌、喉、鼻等形成閉合不同的口型進而韻母的發音位置有所差別，所以冀東皮影根據不同行當、人物特點、情節需要在唱詞韻轍上構建唱腔，例如旦行使用較多“貼歇”“丟休”“堆灰”“地西”等。生行多用“天仙”“工生”“江洋”等。冀東皮影的唱詞中的轍押平聲為“正轍”，押仄聲為“硬轍”。要求唱詞的第一句一定不能在轍上即押平聲，這樣利于唱詞的甩腔。冀東皮影唱詞上下句的平仄要求嚴格，不能混合使用，以免唱走字音，影響字正腔圓。

冀東皮影講究的是“依字行腔”，也就是根據語言聲韻調的規律進行演唱，使得唱詞與音樂相結合。所以演唱者必須諳熟劇種語言聲韻調的規律，要做到吐字清晰，方能在藝術上取得較高成就。可見韻轍的嚴謹在冀東皮影唱詞中的重要作用。也正是因為韻轍的嚴謹與巧妙，才使得冀東皮影的唱詞抑揚頓挫，朗朗上口，富有音樂性。也使得冀東皮影的唱腔旋律性強，委婉華麗，延綿起伏。

三、結語

本文主要從唱詞的結構與韻轍的角度進行冀東皮影唱詞特點的分析，可見冀東皮影唱詞具有種類多樣、結構嚴謹、合轍押韻等特點。唱詞和音樂構成戲曲主要部分——唱腔，而冀東皮影“依字行腔”的形式與唱詞的藝術特點和諧統一，使得冀東皮影的唱詞流暢悅耳，字正腔圓，具有鮮明的地方性和藝術性。同時，唱詞語言藝術的特性也必然鮮明地反映著這一方水土的人們最精粹的思想感情與社會精神，對冀東固有的語言風俗、文化傳統、審美情趣產生積極而深刻的影響。

冀東皮影從產生至今一直深受人民群眾的喜愛，具有堅實的社會基礎。唱詞形式與內容的豐富產生了許多經典劇目，也使得冀東皮影隨著時代的發展變化經久不衰，進而在戲曲藝術中光彩熠熠，在繼承與發展民族傳統藝術中生生不息。

參考文獻：

[1]徐興信.《樂亭皮影影卷選》[M].北京：中國文聯出版社，2003.

[2]劉榮德，石玉琢.《樂亭影戲音樂概論》[M].北京：人民音樂出版社，1991.

作者：

張竹巖：燕山大學，教授。