對(duì)話賴聲川：家風(fēng)培育與自我修煉都需利他精神

近日，著名華人戲劇家賴聲川走進(jìn)杭州市紀(jì)委監(jiān)察局官方網(wǎng)站“杭州廉政網(wǎng)”，講述為人為藝，暢談文化與家風(fēng)。

近來，賴聲川正拉著湖南衛(wèi)視著名主持人何炅一起排練上演新話劇《水中之書》，詩意的名字下，凝聚了他的哲學(xué)思考：在水里寫書法，一邊寫字一邊就化歸于無形了，就像有些生命中發(fā)生的事一樣，我們是否應(yīng)該執(zhí)著于此呢……

不論其它，至少在致力文化事業(yè)這件事上，我們看到了賴聲川的執(zhí)著。在賴聲川身上，有著眾多頭銜：著名華人戲劇家，“表演工作坊”藝術(shù)總監(jiān)、“上劇場(chǎng)”藝術(shù)總監(jiān)、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)常任主席，曾任臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、美國斯坦佛大學(xué)客座教授及駐校藝術(shù)家，還被譽(yù)為“亞洲劇場(chǎng)之翹楚”……

褪去這些標(biāo)簽，對(duì)賴聲川而言，在他的生活中，滿滿都是戲劇、佛法和家庭。

對(duì)待藝術(shù)與為人處事要回歸“初心”

藝術(shù)創(chuàng)作于賴聲川而言，意義非凡，他認(rèn)為這是一條漫長(zhǎng)的路，也是一條艱辛的路，但有太多樂趣在其中。

正如他在《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》一書中所闡述的那樣，創(chuàng)意是一個(gè)神秘的旅程，我們都是探險(xiǎn)家。人類的創(chuàng)意作品涵蓋我們所有的希望和恐懼，所有的需求和欲望，所有的思維、情感和疑惑。從古到今，藝術(shù)家、科學(xué)家，任何創(chuàng)意人，都有無數(shù)需要表達(dá)創(chuàng)意的理由，也找到無數(shù)的表達(dá)方式。

《暗戀桃花源》誕生三十年，一直深受人們喜愛，對(duì)此賴聲川曾說“最棒、最有票房的作品，一定是在最沒有功利心的時(shí)候創(chuàng)造出來的。”

他認(rèn)為，任何作品的成敗，到最后還是要回歸到“動(dòng)機(jī)”上面，即一個(gè)人當(dāng)初創(chuàng)作一個(gè)作品的動(dòng)機(jī)是什么，最后出來的成果，必須以此動(dòng)機(jī)作為評(píng)論的依據(jù)。

賴聲川解釋道，如果你的動(dòng)機(jī)是寫一個(gè)票房十億的電影劇本，那最后你的成敗就看是否有達(dá)到十億的票房。如果有人說這是一部爛戲，你不會(huì)受影響，因?yàn)槟遣皇悄銊?chuàng)作動(dòng)機(jī)中的目標(biāo)；反過來，如果你的動(dòng)機(jī)是因?yàn)閱挝恍枰獎(jiǎng)?chuàng)作一個(gè)作品去參加某個(gè)獎(jiǎng)，那最后的評(píng)比方式也是根據(jù)這個(gè)動(dòng)機(jī)，重點(diǎn)就是它有沒有得獎(jiǎng)，而不會(huì)去討論票房如何市場(chǎng)如何藝術(shù)價(jià)值如何。

“如果你真的是從心目中想寫出一個(gè)最好的劇本，不在乎其他任何，那最后出來的東西就很有可能是一個(gè)好作品。至于這個(gè)作品能不能進(jìn)入到市場(chǎng)，能夠賺多少錢，這并不是你在乎的，因?yàn)椴皇悄惝?dāng)初的動(dòng)機(jī)。”在賴聲川的經(jīng)驗(yàn)中，這樣的作品反而應(yīng)該是在市場(chǎng)中最有機(jī)會(huì)的。

這種對(duì)待藝術(shù)的心態(tài)，賴聲川認(rèn)為也同樣適用于做人做事。

他認(rèn)為在生活為人處事中，這個(gè)道理也無所不在，“我們跟人交往，或者我們做任何事，我們的動(dòng)機(jī)是什么？這就會(huì)深深影響我們?cè)谧龅倪@些事，我們所交往的這些朋友。”

家風(fēng)培育與自我修煉需利他精神

賴聲川注重修行，在他眼里，他的人生中，戲劇、佛法和家庭是完全連在一起的。“很多人對(duì)佛法并沒有很正確的了解。在我的認(rèn)知里，佛法并不是宗教而是一個(gè)道路。它就是一個(gè)尋找生命，尋找宇宙間真理的一種檢視方法，以及一種訓(xùn)練自己心的方法。”在賴聲川看來，我們都有運(yùn)動(dòng)員鍛煉中心，卻很少有自己內(nèi)心鍛煉的中心，佛法就是一個(gè)內(nèi)心鍛煉中心。

而在當(dāng)下物欲膨脹的社會(huì)，如何弘揚(yáng)好家風(fēng)家訓(xùn)，如何修煉一個(gè)向上向善、自在圓滿的自我，賴聲川則認(rèn)為都要回到價(jià)值觀問題，“我們社會(huì)普遍的價(jià)值觀是盡量爭(zhēng)取一切，為自己，為自己的家庭，還是我們?cè)敢獗M量奉獻(xiàn)給這個(gè)社會(huì)，給人類？”

他認(rèn)為，這兩種價(jià)值觀就是自私以及利他的兩種不同精神。一個(gè)社會(huì)如果是自私主導(dǎo)，它就會(huì)出現(xiàn)各種亂象及不公平；而一個(gè)社會(huì)如果主導(dǎo)它的精神是利他，一切就會(huì)回歸和平與和諧。

正如在賴聲川的認(rèn)知里，“文化”這個(gè)名詞也是中性的，可以高雅，也可以低俗。“文化就是一個(gè)族群的表現(xiàn)。而文化是進(jìn)行式，于是它可以從低俗惡質(zhì)變成高雅。其中最重要的共識(shí)就是價(jià)值觀，即什么樣的價(jià)值觀是被大眾所認(rèn)同的？”他作了一個(gè)對(duì)比，一個(gè)族群是崇尚“搶”還是“讓”，我們是搶劫的民族還是禮讓的民族。這就是文化表現(xiàn)的兩面。

一言以蔽之，即好的家風(fēng)，修煉向上的自我，都離不開正面的價(jià)值觀。

說起自己的家風(fēng)，賴聲川提到了自己的家鄉(xiāng)江西會(huì)昌。用他的話來說，父親賴家球先生是會(huì)昌小地方出來的，“說實(shí)話，我小時(shí)候看著父親不論是在國學(xué)方面、書法、甚至外文能力，包含到欣賞外國詩詞及文學(xué)的造詣，都讓我想不通他怎么學(xué)到的。”

他表示，從小在家里就感受著嚴(yán)格的中式家風(fēng)，同時(shí)也完全接受西方開放的風(fēng)氣。“這其實(shí)是培養(yǎng)藝術(shù)人才不錯(cuò)的環(huán)境！”賴聲川認(rèn)為正是這樣的家庭環(huán)境開啟了他的藝術(shù)之路。

家風(fēng)需要言傳身教，代代相傳，賴聲川認(rèn)為父母跟孩子相處也是孩子成長(zhǎng)中最重要的事情。

“我跟我孩子從小溝通，我從來不把她們當(dāng)孩子，也就是說，我從來不認(rèn)為她們有任何大人的話是聽不懂的。于是我們一向來都像是朋友，有著暢通的溝通管道。”他認(rèn)為，一家人能溝通、互相沒有隱瞞，也因此能有更多的依賴和信任，反過來，大人在小孩身上也可以學(xué)到更多。這就是一個(gè)家庭的力量。