學(xué)校品牌：以學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)為旨?xì)w

楊文娟

摘 要 學(xué)校品牌建設(shè)應(yīng)直抵學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)。把學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)視為學(xué)校品牌的核心追求，可以在大量的實(shí)踐研究中找尋到促進(jìn)教育品位、品質(zhì)、品行提升的有效策略。

關(guān) 鍵 詞 學(xué)校品牌；真實(shí)成長(zhǎng)；分享品行；教育品位；常州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2016）08-00-04

所謂學(xué)校品牌，是指學(xué)校名稱(chēng)、標(biāo)識(shí)與學(xué)校獨(dú)特文化內(nèi)涵的結(jié)合，是學(xué)校在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的，以教育教學(xué)質(zhì)量為基礎(chǔ)的，得到社會(huì)認(rèn)可的無(wú)形資產(chǎn)[1]。品牌，需要經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，但歷史較長(zhǎng)的學(xué)校卻不一定能形成品牌。所以，品牌的形成需要特定的過(guò)程，要?dú)v經(jīng)品位、品質(zhì)、品行的不斷錘煉。

一、在對(duì)學(xué)校品牌循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)中追求教育品位

十二年前，筆者開(kāi)始擔(dān)任常州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，常州市開(kāi)始推進(jìn)三年主動(dòng)發(fā)展規(guī)劃，其中有一條，即必須鮮明地提出學(xué)校品牌。懵懵懂懂中，學(xué)校提出了打造“分享教育”品牌。三年過(guò)去了，總結(jié)評(píng)估時(shí)有人提出：作為剛剛開(kāi)始的研究，提品牌為時(shí)過(guò)早。建議在新一輪規(guī)劃中，把常州實(shí)小這塊金字招牌作為學(xué)校的品牌提出來(lái)，理由是已有百年歷史的常州實(shí)小已經(jīng)成為當(dāng)?shù)乩习傩湛谥匈|(zhì)量?jī)?yōu)秀的品牌學(xué)校，是全體市民人人知曉、心向往之的地方。這促使我們對(duì)學(xué)校品牌進(jìn)行了深入思考：無(wú)論是常州實(shí)小還是分享教育，指向均是學(xué)校，換句話說(shuō)，學(xué)校即品牌。那么，辦好學(xué)校，讓學(xué)校有一定的知名度又是為了什么？名，還是利？顯然都不是。好的教育，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)為旨?xì)w，這才是學(xué)校品牌的核心價(jià)值追求。新一輪三年規(guī)劃開(kāi)啟之時(shí)，學(xué)校厘清了思路：真正的學(xué)校品牌，必須在學(xué)生身上得到體現(xiàn)；學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)，才是學(xué)校最大的品牌。于是開(kāi)始致力于學(xué)生分享品行的養(yǎng)成研究，期待從常州實(shí)小走出的學(xué)生，能夠“有智慧、會(huì)分享”，無(wú)論走到哪里，分享品行都能夠相隨相伴。

二、在對(duì)分享品行內(nèi)涵的深度解讀中理解教育品質(zhì)

所謂分享品行，是指人們?cè)谌后w生活中把屬于自己的物品、權(quán)利、某種機(jī)會(huì)、某些智慧、某種思想或情感與他人共同享用的行為，是個(gè)體親社會(huì)行為的典型表現(xiàn)。分享品行是人與人之間形成和維持良好關(guān)系的重要基礎(chǔ)。分享品行的核心價(jià)值是對(duì)他人的同情和尊重，是一種內(nèi)化了的高尚道德品質(zhì)。

（一）為什么要研究分享品行——立德樹(shù)人的內(nèi)在要求

1.國(guó)外學(xué)者關(guān)于分享的研究論述

英國(guó)學(xué)者戴維·伯姆（David Bohm）指出，對(duì)話并不意味著只是在兩個(gè)人之間進(jìn)行，它可以在多個(gè)人中進(jìn)行，甚至可以是一個(gè)人內(nèi)心深處的自我對(duì)話。“對(duì)話仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對(duì)話者都能夠參與和分享這一意義之溪，并因此能夠在群體中萌生新的理解和共識(shí)。”[2]只有在真正的對(duì)話中，人們才可能達(dá)成有價(jià)值的分享。如果群體成員能夠分享一個(gè)共同意義，就能夠分享彼此，進(jìn)而創(chuàng)造出一個(gè)共同意義，既“參與其中”又“分享彼此”。

那么，分享對(duì)于人們的生活有什么價(jià)值呢？“答案或許會(huì)讓你感到驚訝：一半是出于善意，一半是因?yàn)樽运健７窒淼暮锰帲簽樽约簞?chuàng)造更多的時(shí)間，隨著同事不斷地進(jìn)步，你就可以把更多的工作交給他們；更多地享受工作的樂(lè)趣：因?yàn)橥聜儗⒏釉敢夂湍阋黄鸸ぷ鳎蝗〉酶玫臉I(yè)績(jī)：因?yàn)槟愕膱F(tuán)隊(duì)將變得更加高效。進(jìn)一步提高自己的人際交往能力。”[3]

國(guó)外學(xué)者的思想啟示我們，分享教育應(yīng)立足于創(chuàng)造更富活力的互動(dòng)，進(jìn)行更富意義的對(duì)話，追尋更具人本的學(xué)校文化，在一種真正開(kāi)放的心態(tài)下不斷豐富、提升所有參與者的分享意識(shí)與分享能力，最終促成高品質(zhì)的分享品行的達(dá)成。

2.古代中國(guó)關(guān)于分享的理解表達(dá)

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族對(duì)教育的壟斷；倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”，宣告教育不是貴族的專(zhuān)利；“布學(xué)”于四夷，促進(jìn)了中華民族的大融合和文化教育的大提高；播學(xué)于平民，促進(jìn)了士階層的崛起。這些正是其分享教育思想的體現(xiàn)。顏之推《禮》云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。蓋須切磋相起明也。”其中就蘊(yùn)涵著對(duì)話精神。翻閱中國(guó)教育家的著述，這樣的論述還有很多。

3.當(dāng)代中國(guó)關(guān)于分享的內(nèi)在要求

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。其中之“德”，于小學(xué)生而言，最缺乏的可能是“利他”之德，即：心中有他人，為他人甘心付出。因此，加強(qiáng)學(xué)生的分享意識(shí)教育，注重學(xué)生分享品行的養(yǎng)成，無(wú)疑與“立德樹(shù)人”要求一脈相承。

（二）分享品行如何研究——基于核心素養(yǎng)的思考

常州實(shí)小對(duì)分享品行的研究經(jīng)歷了四個(gè)階段。

第一階段：借鑒臺(tái)灣復(fù)興中學(xué)的品德教育框架體系，學(xué)校從分享的英文單詞“share”入手，嘗試建構(gòu)了“會(huì)分享的實(shí)小人”的標(biāo)準(zhǔn)，即：S（Sunny）陽(yáng)光——熱情、坦誠(chéng)、樂(lè)觀的人；H（Helpful）互助——能擔(dān)當(dāng)、善合作、愿奉獻(xiàn)的人；A（Autonomy）自律——有規(guī)則意識(shí)、自主、自律的人；R（Real）求真——喜歡發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新的人；E（Ethics）道德——能夠辨別是非、有行為準(zhǔn)則的人。這樣的建構(gòu)盡管直觀、可操作，但缺乏學(xué)術(shù)思維與系統(tǒng)思考。

第二階段：課題核心組成員不氣餒，另?yè)Q角度，開(kāi)始了大量的問(wèn)卷調(diào)查工作。學(xué)校向教師、家長(zhǎng)、學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷3000份，以“你認(rèn)為‘會(huì)分享的實(shí)小人應(yīng)該是怎樣的？寫(xiě)出最認(rèn)同的三個(gè)關(guān)鍵詞”的方式來(lái)匯聚智慧。經(jīng)過(guò)梳理，獲得廣泛認(rèn)同的關(guān)鍵詞有：合作、交流、互助、給予、陽(yáng)光、信任、寬容、大方、包容等，在此基礎(chǔ)上，我們又邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行了理性建構(gòu)。經(jīng)過(guò)多輪研討，得出了對(duì)課堂生活中學(xué)生分享品行的表述，即：愿傾聽(tīng)、敢質(zhì)疑、善合作、樂(lè)表達(dá)。

第三階段：理性剖析發(fā)現(xiàn)，“有智慧、會(huì)分享的實(shí)小人”是相對(duì)籠統(tǒng)的概念。在找尋分享品行表達(dá)的同時(shí)，實(shí)小學(xué)生的核心素養(yǎng)是什么？于是，我們?cè)趯?duì)中美中學(xué)生核心素養(yǎng)比較、臺(tái)灣國(guó)民核心素養(yǎng)的架構(gòu)以及我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、國(guó)內(nèi)優(yōu)秀學(xué)校關(guān)于核心素養(yǎng)的表述等的疏理中受到啟示：分享品行必須是基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心素養(yǎng)。為此，學(xué)校提出了“關(guān)愛(ài)生命、公民意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作、獨(dú)立思考、熱愛(ài)閱讀、主動(dòng)探究、知書(shū)達(dá)理、國(guó)際視野、創(chuàng)新能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、藝術(shù)審美、自我實(shí)現(xiàn)”的核心素養(yǎng)的表述。再一次問(wèn)卷調(diào)查后，排名前五項(xiàng)的核心素養(yǎng)為：團(tuán)隊(duì)合作、關(guān)愛(ài)生命、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力、獨(dú)立思考。認(rèn)同率最高的“團(tuán)隊(duì)合作”，比例達(dá)到了66%——這恰恰是分享的前提與表現(xiàn)。

第四階段：2016年初，國(guó)家層面的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》新鮮出爐，提出了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的九大方面：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。基于此，學(xué)校核心研究團(tuán)隊(duì)結(jié)合之前的研究，提出了“人格打底、學(xué)力護(hù)航、素養(yǎng)為上”的總要求，具體則表述為：以“分享品行、社會(huì)責(zé)任、家國(guó)情懷”為人格基礎(chǔ)，以“積極參與、合作分享、創(chuàng)新實(shí)踐、自主發(fā)展”為學(xué)力模型，以“扎根、吸納、向上、舒展”為喻，展現(xiàn)學(xué)生“基礎(chǔ)扎實(shí)、學(xué)會(huì)分享、陽(yáng)光健康、自信大氣”的素養(yǎng)特質(zhì)。

根據(jù)以上四個(gè)階段的研究，我們最終確定，“分享品行”是常州實(shí)小學(xué)生的重要核心素養(yǎng)。

三、在對(duì)學(xué)校品牌意蘊(yùn)的深度挖掘中養(yǎng)成分享品行

課堂生活是學(xué)生最重要的學(xué)校生活場(chǎng)域，加強(qiáng)課堂生活中學(xué)生分享品行的意蘊(yùn)挖掘與策略研究，有利于師生形成共識(shí)，擁有更加有意思、有意義、有品位的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)過(guò)分析歸納，我們認(rèn)為課堂領(lǐng)域中學(xué)生分享品行為：愿傾聽(tīng)，敢質(zhì)疑，善合作，樂(lè)表達(dá)。

（一）愿傾聽(tīng)：分享品行的首要元素

傾聽(tīng)具有以下特征：帶有一種主觀態(tài)度，即虛心、誠(chéng)懇、認(rèn)真、專(zhuān)注，是有意識(shí)、主動(dòng)地聽(tīng)；具有思維的過(guò)程，即邊聽(tīng)邊想，思考別人說(shuō)話的意思，記住別人講話的要點(diǎn)，對(duì)于聽(tīng)到的信息能主動(dòng)性理解、批判性接受，并給予恰當(dāng)補(bǔ)充、糾正、幫助。它與“聽(tīng)講”雖有共同的詞匯“聽(tīng)”，卻有主動(dòng)與被動(dòng)之別。因此，傾聽(tīng)作為一種重要的學(xué)習(xí)能力，表現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

如果說(shuō)“傾聽(tīng)”是一種行為，那么，“愿”就表現(xiàn)為一種品質(zhì)。“愿”即：愿意，自愿，心甘情愿，是一種內(nèi)在情感。無(wú)論對(duì)方講什么，聽(tīng)得懂或聽(tīng)不懂，喜歡或不喜歡聽(tīng)，都能耐心聽(tīng)完，給予對(duì)方極大的尊重，這是分享品行養(yǎng)成的首要因素。課堂生活中，“愿傾聽(tīng)”的分享行為表現(xiàn)在七個(gè)方面，即：當(dāng)他人發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，我能注視對(duì)方，聆聽(tīng)發(fā)言；當(dāng)我已經(jīng)知道答案了，我愿意再聽(tīng)聽(tīng)別人怎么說(shuō)；當(dāng)我不會(huì)獨(dú)立回答時(shí)，我想從他人的回答中得到答案；學(xué)習(xí)小組討論時(shí)，我能專(zhuān)心聽(tīng)他人發(fā)表意見(jiàn)；當(dāng)他人發(fā)表與我不一致的意見(jiàn)時(shí)，我能耐心聽(tīng)完再發(fā)表意見(jiàn)；自己正在做，但需要聽(tīng)他人發(fā)言時(shí)，立即停下手上的事情聆聽(tīng)；在別人沒(méi)有表達(dá)完整時(shí)，不隨便打斷。這樣的歸納具體可操作，對(duì)課堂里有可能發(fā)生的傾聽(tīng)行為，都進(jìn)行了行為上的指導(dǎo)。

（二）敢質(zhì)疑：分享品行的深層要素

所謂質(zhì)疑，即：提出疑問(wèn)或疑惑，請(qǐng)人回答。可惜的是，敢于提出不懂之處的人并不多。有的因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)與思考，沒(méi)有產(chǎn)生新的問(wèn)題；有的因?yàn)樗季S定勢(shì)，唯書(shū)本、老師為尊，習(xí)慣了“聽(tīng)會(huì)”知識(shí)；有的因?yàn)槿狈?chuàng)新精神與實(shí)踐勇氣，明明有問(wèn)題，卻不敢提出來(lái)；還有的因?yàn)椴欢b懂，濫竽充數(shù)，不知道如何提問(wèn)……因此，如果說(shuō)“質(zhì)疑”是一種行為的話，那么“敢”則是一種品質(zhì)。“敢”即：勇敢、大膽，有初生牛犢不怕虎的闖勁與勇氣。在課堂上提出“敢質(zhì)疑”的要求，就是要求學(xué)生不懼權(quán)威（包括書(shū)本、老師等），善于思考，勇于創(chuàng)新。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：針對(duì)教材內(nèi)容，我能提出問(wèn)題，并試著回答；對(duì)于他人的回答，能夠在聽(tīng)仔細(xì)的前提下，提出自己的想法；有不懂的地方，我能大膽提出來(lái)。

研究團(tuán)隊(duì)提煉出四條敢質(zhì)疑品行的養(yǎng)成路徑，即：①給予質(zhì)疑的時(shí)空，提供敢質(zhì)疑的土壤。“敢質(zhì)疑”需要一種安全的課堂心理氛圍，需要良好的課堂生態(tài)。只有課堂真正還給了孩子，只有學(xué)習(xí)真正是自主展開(kāi)的，孩子們才可能有表達(dá)的欲望，有質(zhì)疑的勇氣。②教給質(zhì)疑的方法，提供敢質(zhì)疑的“支架”。通過(guò)研究，提煉出對(duì)文題有“疑”、對(duì)同伴存“疑”、對(duì)文本質(zhì)“疑”等方法。③適時(shí)追問(wèn)，提升敢質(zhì)疑的品質(zhì)。引導(dǎo)帶著問(wèn)題去聽(tīng)講，帶著問(wèn)題去對(duì)話，在對(duì)話中敢于表達(dá)自己的疑問(wèn)。④預(yù)習(xí)存疑，養(yǎng)成敢質(zhì)疑的習(xí)慣。學(xué)校開(kāi)展了預(yù)學(xué)單實(shí)踐。預(yù)學(xué)單給了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，學(xué)生越來(lái)越敢問(wèn)，會(huì)問(wèn)。

（三）善合作：分享品行的直接因素

如何在課堂上培養(yǎng)“善合作”的品行，除了方法的指導(dǎo)，還需要有效的訓(xùn)練和有意識(shí)的設(shè)計(jì)。如果說(shuō)“合作”是一種行為的話，那么“善”就是一種品質(zhì)。合作不一定是分享。真正的“分享”需要態(tài)度、方法，甚至情懷。所謂“善”，首先表現(xiàn)為“會(huì)”，即：有主題、有分工、有方法、有成效。其次表現(xiàn)為“能”，即：“當(dāng)自己需要他人幫助時(shí)能夠主動(dòng)提出，尋求支持；當(dāng)他人希望得到你的指導(dǎo)與配合時(shí)，能夠很樂(lè)意、友好地共同完成。”第三還表現(xiàn)為“妥協(xié)”。幾個(gè)人的意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，不固執(zhí)己見(jiàn)，愿意聽(tīng)聽(tīng)別人的想法，如果他人的觀點(diǎn)或做法的確比自己的好，就要學(xué)會(huì)妥協(xié)并積極配合，這樣的合作才會(huì)愉快、高效。

（四）樂(lè)表達(dá)：分享品行的綜合表征

表達(dá)，作為課堂上學(xué)生最具綜合性表征而存在。具備分享品行的孩子應(yīng)當(dāng)是樂(lè)于表達(dá)的人。因?yàn)闊o(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是智慧，都需要一定的輸出渠道，而“言為心聲”，語(yǔ)言表達(dá)是課堂教學(xué)中最常用的方式之一。如果說(shuō)“表達(dá)”是一種行為的話，那么“樂(lè)”則是一種品質(zhì)。希望每個(gè)學(xué)生都愿意把自己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地、快樂(lè)地與他人分享，所以，“樂(lè)”就是一種心態(tài)，是一種境界，是一種品質(zhì)。

“樂(lè)表達(dá)”的分享品行養(yǎng)成有八種途徑，即：①形成話語(yǔ)體系：對(duì)課堂發(fā)言者要有一定的“規(guī)定性”，即：課堂上首位發(fā)言者，能夠自信地表達(dá)“我的觀點(diǎn)是……”“我認(rèn)為……”，其后補(bǔ)充者，既能欣賞他人，又能落落大方地補(bǔ)充。②營(yíng)造安全環(huán)境：這種對(duì)話不是一般意義上的交談，而是意味著對(duì)話雙方甚至幾方彼此敞開(kāi)心扉，相互接納，這樣心無(wú)芥蒂的對(duì)話才是真實(shí)的、有意義的。③激發(fā)表達(dá)欲望：可以提煉出“由易而入”“設(shè)疑探秘”“創(chuàng)設(shè)情境”等方法順應(yīng)學(xué)生的心理，只要讓學(xué)生感受到表達(dá)是一種釋放、一種交際、可以張揚(yáng)個(gè)性，他們就會(huì)愿意表達(dá)。④善于鋪路搭橋：提供準(zhǔn)確的表達(dá)規(guī)范，營(yíng)造安全表達(dá)的環(huán)境讓學(xué)生有樂(lè)于表達(dá)的興趣與方法。⑤充分開(kāi)放空間：只要能給孩子們提供各種合作、交互的平臺(tái)，就能實(shí)現(xiàn)生生之間的互動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)愿望。⑥提倡體驗(yàn)實(shí)踐：如果課堂都能從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，找到新知與生活的融通點(diǎn)，就一定能展現(xiàn)蓬蓬勃勃的“樂(lè)表達(dá)”的課堂生態(tài)。⑦適度拓展延伸：學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容廣了，思維活了，表達(dá)欲望會(huì)更強(qiáng)烈。⑧開(kāi)展豐富活動(dòng)：有了親身經(jīng)歷，所以感受會(huì)更真切。而真切的感受能讓學(xué)生愿意與他人分享成為可能。

分享品行的養(yǎng)成不可能一蹴而就，一如學(xué)校品牌需要?dú)q月的沉淀。從外在的追求到內(nèi)在的研究，從教育品位、品質(zhì)、品行的視角審視學(xué)校品牌的意義與價(jià)值，這本身就是一種進(jìn)步。唯愿分享常伴你我左右，品牌能夠常駐心中，讓學(xué)生真實(shí)成長(zhǎng)成為教育人一生的追求。

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責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)