西柏坡精神的基本特質

魏先法

西柏坡精神是中國革命精神在西柏坡時期的特殊表達形式，不僅繼承了近代以來的民主與科學精神，而且形成了適合“勝利后”的精神特質，這是與井岡山精神、蘇區精神、延安精神區別開來的關鍵所在。西柏坡精神的特質來源于如何革命勝利和革命高潮的實踐，而不是革命挫折和革命困難的實踐，主要集中在“立”上，而不是“破”上。

一、革命建國的革命主題

奪取政權是革命的核心問題。革命建國一直是中國共產黨在民主革命時期思考的重大課題。黨的一大提出以無產階級革命軍隊建立“無產階級專政”，黨的二大提出建立“真正的民主共和國”，漸次達到共產主義社會。土地革命時期，中國共產黨在農村革命根據地建立中華蘇維埃共和國；抗日戰爭時期，中國共產黨提出了建立新民主主義共和國，即“無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國”；解放戰爭時期，中國共產黨把“聯合政府”發展成為工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。

西柏坡時期的革命建國，實質上是1840年鴉片戰爭以來近代中國革命的目標訴求，也是1919年五四運動以來新民主主義革命的目標訴求，集中體現了近代中國社會發展的規律。西柏坡時期的革命建國反映了近代中國階級力量的發展狀況：中國工人階級是革命的領導力量，工農聯盟是革命的主力軍和政權的階級基礎，民族資產階級和小資產階級具有一定的革命性質，但不是重要的革命力量。西柏坡時期的革命建國反映了近代中國對建國程序的基本認知：經過中國共產黨的倡議和各民主黨派、各人民團體的認同，經過政治協商和人民代表大會程序，通過民主制憲的過程制定憲法和國家法律，選舉政府委員會和國家機構領導人。

隨著中國革命轉入戰略進攻，中國共產黨終于具備了完整實現建國目標的充分條件。西柏坡時期，中國共產黨一方面提出了“五一口號”，號召“各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協商會議，討論并實現召集人民代表大會，成立民主聯合政府”，另一方面在解放區召開人民代表會議，選舉成立各級人民政府，把建立政權的主張付諸實踐。華北人民政府的建立，直接為中央人民政府提供了雛形，奠定了中央人民政府的基礎。隨著新政協運動的發展，中國人民政治協商會議如期召開，代行全國人民代表大會的職能，制定了憲法性質的《共同綱領》，選舉了中央人民政府委員會，建立了中華人民共和國。

革命建國是中國革命的最高潮，是西柏坡時期的重要使命。西柏坡時期的一切工作都最終指向革命建國。在西柏坡精神中，“兩個敢于”和“兩個善于”精神，都是革命建國所必需的精神狀態。“打倒蔣介石解放全中國”的口號、戰略進攻和戰略決戰的發動，都直接指向革命建國的目標。“兩個務必”和“兩個堅持”精神，不僅是爭取勝利所必需的，也是鞏固勝利所必需的。土地改革運動、“五一口號”、紀律制度建設、對革命到頭情緒的批判，都是為了調動和保持革命積極性，都是為了凝聚革命共識，都是為了統一革命行動，也都是為革命建國服務的?！靶轮袊鴱倪@里走來”，就是對西柏坡時期革命建國特征的最好概括。

二、學習創新的革命方法

西柏坡時期，中國革命進入了高潮期和轉折期，革命高潮衍生的新形勢、新問題、新任務，向中國共產黨人提出了學習的巨大需求。戰爭形態的巨大變化、工作重心的重新轉移、革命任務的重大轉折、革命環境的迅速變化，要求中國共產黨人必須發揚“擠”和“鉆”的學習精神，克服本領荒和人才荒，以適應革命的需要。“必須學會……”，成為中國共產黨適應新環境的基本行為方式。毛澤東在中共七屆二中全會上指出：“我們的同志必須用極大的努力去學習生產的技術和管理生產的方法，必須去學習同生產有密切聯系的商業工作、銀行工作和其他工作。”“必須用極大的努力去學會管理城市和建設城市?！薄拔覀兡軌驅W會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。”他在《論人民民主專政》一文中指出：“嚴重的經濟建設任務擺在我們面前。我們熟習的東西有些快要閑起來了，我們不熟習的東西正在強迫我們去做，這就是困難。我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。我們必須向一切內行的人們（不管什么人）學經濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進去，幾個月，一年兩年，三年五年，總可以學會的?！彪m然西柏坡時期的學習沒有延安時期的學習時間長，但學習的內容和規模遠遠超過延安時期。

革命高潮期和轉折期的雙重而至，要求共產黨人必須以極大的努力學會各種本領。一是學會攻克敵重兵守備的大城市，學會殲滅敵重兵增援兵團，學會攻堅戰、陣地戰，學會大規模生產槍炮的技術和能力。1947年攻克石家莊，開創了人民軍隊奪取大城市的先例，“最大的收獲是我們提高了戰術，學會了攻堅，學會了打大城市。這是軍事上政治上的意義。經濟上的意義也是很大的”。學會奪取大城市的本領，是“兩個敢于”的必然要求，也是“善于破壞舊世界”的重要體現。二是“必須用極大的努力去學會管理城市和建設城市。必須學會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產階級作政治斗爭、經濟斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭。既要學會同他們作公開的斗爭，又要學會同他們作蔭蔽的斗爭?！睂W會管理城市的本領，集中體現了“兩個善于”精神。三是學會經濟工作，學會改善人民生活?！叭绻覀冊谏a工作上無知，不能很快地學會生產工作，不能使生產事業盡可能迅速地恢復和發展，獲得確實的成績，首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權，我們就會站不住腳，我們就會要失敗?！睂W會經濟工作的本領，是“善于建設新世界”精神的必然要求，也是“兩個堅持”精神的重要體現。另外，毛澤東還要求黨的各級干部認真學習馬克思主義理論，增強革命的預見性和主動性。

中國共產黨人不僅認識到學習的必要性，而且開展大規模的干部培訓，為干部學習提供盡可能方便的條件。各地黨組織創辦短期訓練班和高級干部教育培訓學校，以及各類干部學校，大大推進了干部培訓。1948年7月，中共華北局創辦了馬列學院，有系統地培育具有理論素養的黨的領導干部和宣傳干部。華北軍政大學、華北大學、東北軍政大學、遼東人民軍政學校、遼南建國學院、西北軍區人民軍政大學等院校也相繼建立，培養了大批具有理論知識和管理能力的領導干部，推動了學習發展。“全黨大多數干部，在過去幾年，特別是在一九四八年，有系統地學會了在農村工作中、在城市工作中和在軍事工作中的各項具體的政策和策略，在系統地糾正了右的和‘左的偏向。許多同志在過去長時期內沒有學會的東西，一個年頭內都學會了。這樣，就使黨的總路線在全黨內能夠貫徹執行。這是一個最偉大和最根本的勝利。這是我黨政治成熟程度的極大的增長?！笨傊?，學習意識、學習行為、學習習慣的保持和擴散，成為鑄造西柏坡時期革命輝煌的基本動力之一。

三、建章立制的革命策略

建章立制是西柏坡精神的重要內容，也是西柏坡精神的重要保證。西柏坡時期，中國革命面臨著由分散游擊向集中統一的轉變、由局部執政向全國執政的轉變，對紀律建設、制度建設提出了前所未有的要求。因此，西柏坡時期也是建章立制的重要時期。

軍事斗爭和軍隊建設上的建章立制，是革命勝利的重要保證，是“兩個敢于”精神的重要支撐。面對從小規模分散游擊向大規模運動戰轉變、從占領鄉村向占領城市轉變的新形勢，人民解放軍把加強軍隊紀律性作為首要任務。1947年10月，中國人民解放軍總部發布了《中國人民解放軍宣言》和《中國人民解放軍總部關于重行頒布三大紀律八項注意的訓令》，強調：“必須提高紀律性，堅決執行命令，執行政策，執行三大紀律八項注意，軍民一致，軍政一致，官兵一致，全軍一致，不允許任何破壞紀律的現象存在。”從1947年11月至1948年春，人民解放軍各部隊開展了以訴苦（訴舊社會和反動派所給予勞動人民之苦）、“三查”（查階級、查思想、查作風）、發揚民主和群眾性練兵為主要內容的新式整軍運動，對部隊進行階級教育。在1948年“九月會議”上，中共中央再次強調“加強紀律性”的問題。紀律建設，使人民解放軍樹立了良好的形象，贏得了民心，也大大提高了部隊的戰斗力。二是加強軍隊正規化建設。人民解放軍實現了從分散游擊狀態向戰區野戰兵團轉變，再向集中統一的正規兵團轉變，最后向全軍統一編制階段轉變的過程。人民解放軍正規化的發展，實現了紀律、編制、技術的大幅度提升，極大地提高了戰斗力。

黨的建設方面的建章立制，是統一執行黨的政策，維護中央權威的重要保證。為了批判無紀律、無政府狀態，加強黨的政策統一，中共中央決定重印列寧《論共產主義運動中的“左派”幼稚病》第二章，發出《一九四八年的土地改革工作和整黨工作》的黨內指示。1948年“九月會議”通過了《中央關于各中央局、分局、軍區、軍委分會及前委會向中央請示報告制度的決議》，具體規定了政治、軍事、經濟、文教宣傳、黨務等方面的中央權限；通過了《關于健全黨委制》的決定，強調集體領導，防止個人包辦的黨；通過了《中共中央關于召開黨的各級代表大會和代表會議的決議》，要求各級黨委按照黨章定期召開黨的各級代表大會和代表會議。在黨的七屆二中全會上，毛澤東專門論述了黨委會12種工作方法，創造性地解決了領導集體與領導者個人，民主與集中等方面的問題；提出了“兩個務必”，為全面執掌國家政權做好了思想準備。通過黨的規矩建設，加強了黨內的民主團結和集中統一，提高了黨的領導水平。

政權上的建章立制，構建人民共和的政治框架和政治秩序，是全面建立新中國的重要條件，是“建設新世界”的重要保證。在西柏坡時期，中國共產黨提出了人民民主專政的建國主張，構建了人民共和的政治秩序。1948年，中共中央發布“五一口號”，提出了召開政治協商會議和人民代表大會建立中央人民政府的建國程序。在華北人民政府建立的過程中，華北臨時人民代表大會通過了《華北人民政府組織大綱》、《村、縣（市）人民政權組織條例》、《村、縣（市）人民代表選舉條例》，選舉了華北人民政府委員會。毛澤東在1948年“九月會議”上把人民共和秩序概括為人民民主專政：“我們政權的階級性是這樣：無產階級領導的，以工農聯盟為基礎，但不是僅僅工農，還有資產階級民主分子參加的人民民主專政?！迸c人民民主專政相適應，中國共產黨把人民選舉和政黨協商作為建國的必經程序，建立了人民代表大會制度和中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。

四、執政趕考的革命使命

西柏坡時期不僅要爭取革命勝利，而且還要為“勝利后”布局?！皧Z取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。……以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。”勝利之后怎么辦？這是每一個創業者必須面臨的問題，也是即將取得革命勝利的中國共產黨人不得不思考的重大課題。為了維持政權，中國共產黨不僅努力學習經濟建設的本領、和平斗爭的本領，更重要的是思考如何“跳出歷史周期律”，避免重蹈人亡政息的覆轍。中國共產黨圍繞執政趕考，從“民主新路”和“兩個務必”兩個角度進行了探索。

早在抗戰勝利前夕，中國共產黨就對“建國后”這個問題進行了思考。毛澤東面對黃炎培提出的“其興也勃焉，其亡也忽焉”問題，給出了“民主新路”的回答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！痹谖靼仄聲r期，中國共產黨完整構建了人民共和的民主治理框架：共產黨的領導、各黨派政治協商、人民代表大會、人民政府委員會、民主集中。如果把人民共和國比作一座大廈，西柏坡構建的制度無疑就是這座大廈的地基。

中國共產黨不僅重視人民共和制度的構建，而且重視執政黨精神的鑄造。早在延安整風時期，中國共產黨就把郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風的材料，意圖在于汲取李自成驕傲失敗的教訓。在中共中央從西柏坡向北平轉移的途中，毛澤東再次以李自成為鑒戒：“我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續革命，建設社會主義，直到實現共產主義?！比绾尾拍鼙苊庵氐咐钭猿傻母厕H？毛澤東在黨的七屆二中全會上對“因為勝利”產生的各種錯誤思想進行了批判：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！泵珴蓶|要求共產黨人“必須預防”“糖衣裹著的炮彈的攻擊”的危險。“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風?！笨傊瑸榱颂鲋蝸y興亡的歷史周期律，完成執政趕考的歷史使命，中國共產黨人不僅充分發揮人民創造歷史的主動性，而且注重發揮自身改造社會的主動性。兩個主動性的協調統一，開辟了跳出歷史周期律的中國式道路。

1949年3月23日，中共中央開始動身從西柏坡向北平轉移，毛澤東提出了“進京趕考”的命題。在路上，毛澤東說，今天是進京的日子，進京趕考去。中國共產黨不僅把執政比作趕考，而且提出了考試及格的基本要求。周恩來說，我們應當都能考試及格，不要退回來。毛澤東說，退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。正是在爭取趕考及格的思維下，中國共產黨首先把“維持政權”作為一個極端重要的課題進行對待，把發展經濟，改善人民生活作為維持政權的一個基本條件。