淺析蒙古族中學(xué)漢語現(xiàn)代文閱讀教學(xué)

【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國家政府越來越重視少數(shù)民族的漢語教學(xué)建設(shè)，以蒙古族的漢語教學(xué)為例，漢語教學(xué)在蒙古族初中教學(xué)的過程中有著重要的影響。受到地域文化的限制和民族文化差異的束縛，促進(jìn)蒙古族學(xué)生在掌握好自身民族母語的前提下，學(xué)好漢語，提升自身的漢語文化素養(yǎng)對于促進(jìn)民族文化交流有著深遠(yuǎn)的影響。但是在民族文化差異的限制下，學(xué)生學(xué)好漢語還有著一定的困難和障礙，這些因素主要來源于學(xué)生認(rèn)知觀念的限制和價值觀念的迥異，因此做好蒙古族中學(xué)的漢語現(xiàn)代文閱讀教學(xué)對于提升蒙古族學(xué)生的民族認(rèn)同感，價值歸屬感，提升自己的文化視野有著深遠(yuǎn)的作用。

【關(guān)鍵詞】蒙古族中學(xué)；漢語現(xiàn)代文閱讀教學(xué)；問題研究；現(xiàn)狀分析

一、當(dāng)前蒙古族中學(xué)漢語現(xiàn)代文閱讀的教學(xué)現(xiàn)狀

由于文化差異的限制和民族價值觀的不同導(dǎo)致蒙古族學(xué)生在自身的價值認(rèn)知結(jié)構(gòu)上與漢語文化邏輯有著諸多想悖逆的地方，給蒙古族學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)過程中造成了很大的影響。在當(dāng)前的蒙古族漢語現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的過程中，最重要的是語文教師要引導(dǎo)學(xué)生匯聚自身的感官思想，調(diào)整自身的邏輯狀態(tài)，重視自身的漢語語言素質(zhì)的養(yǎng)成。同時，漢語現(xiàn)代化作為現(xiàn)代漢語文化的一種代表形式，其自身語言文化的邏輯組成與現(xiàn)代漢語文化潮流是息息相關(guān)的，作為蒙古族中學(xué)做好漢語現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，最重要的是結(jié)合于當(dāng)前現(xiàn)代漢語文化潮流的發(fā)展趨勢給學(xué)生做出符合于語言邏輯基礎(chǔ)的知識點講解，但是在當(dāng)前大多數(shù)的蒙古族中學(xué)的教師由于自身教學(xué)水平的限制和自身視野的狹隘無法針對語言基礎(chǔ)給學(xué)生做出最優(yōu)質(zhì)的語言知識講解，造成學(xué)生無法形成體系化得語言感性認(rèn)知，限制了自身語言素質(zhì)的提升。由于民族文化價值觀的不同很多的語文教師沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H教育狀態(tài)建立一套符合于學(xué)生特點的語言教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生無法系統(tǒng)的漢語教學(xué)體系，缺少針對性的漢語語言學(xué)習(xí)邏輯。在諸多的蒙古族中學(xué)當(dāng)中，學(xué)校沒有建立起模式化的漢語教學(xué)情態(tài)體系，缺少相應(yīng)的漢語語言應(yīng)用環(huán)境，導(dǎo)致諸多的學(xué)生無法享受個性化的漢語教學(xué)，嚴(yán)重限制了學(xué)生語言素質(zhì)的提高，語言交流能力的發(fā)展。

二、蒙古族中學(xué)漢語現(xiàn)代文教學(xué)情態(tài)解析

1、自主性的語言認(rèn)知模式

學(xué)生自主性語言認(rèn)知模式的培養(yǎng)來源于課堂語言教學(xué)模式對于學(xué)生自主語言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生語言認(rèn)知能力是基本語言學(xué)習(xí)元素的構(gòu)成，單一的語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)很難滿足于學(xué)生語言學(xué)習(xí)的需要，但是固定化教學(xué)模式下的學(xué)生語言認(rèn)知能力培養(yǎng)就可以很完美的彌補(bǔ)這個缺點。標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)條件下的語言認(rèn)知模式是符合于學(xué)生自身學(xué)習(xí)特點的語言能力架構(gòu)。通過實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個性化教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生具備完美的價值認(rèn)知，可以全面深化的認(rèn)知事物，找出事物潛在的特點，從而抓住事物發(fā)展的規(guī)律，豐富自己的知識視野。但是不具備體系化教學(xué)條件下培養(yǎng)出來的兒童看待事物的發(fā)展比較局限化，不能深刻把握事物發(fā)展的規(guī)律，沒有完美的價值認(rèn)識，對于語言潛在的精神內(nèi)涵不能完美的表現(xiàn)出來，由此可見符合于學(xué)生學(xué)習(xí)特點建立出來的教學(xué)模式能夠促使學(xué)生形成完美的語言認(rèn)知模式。

2、學(xué)生的漢語現(xiàn)代文學(xué)習(xí)行為效果

學(xué)生現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)行為效果表現(xiàn)在學(xué)生基于語言學(xué)習(xí)狀態(tài)下對于語言交際的理解和語言交際中語言語法的實際應(yīng)用，在標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式下的語言交際的行為表現(xiàn)來看效果更為明顯。漢語言學(xué)習(xí)中的語言邏輯差異主要影響著學(xué)生獨立思考能力的表現(xiàn)和自我學(xué)習(xí)能力的提升，與母語模式教學(xué)條件下相比的下的學(xué)生更容易養(yǎng)成自我獨立思考的能力，從而提升學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。在漢語教學(xué)的環(huán)境下學(xué)生具備著獨立思考問題的能力，這主要得益于學(xué)生的在語言教學(xué)環(huán)境下自身邏輯情操的培養(yǎng)和語言價值觀的塑造。語言價值觀的塑造主要在于差異文化氛圍的熏陶，學(xué)生自身處在不同的語言教學(xué)環(huán)境下受到不同語言情感因素的影響，能得到最為完美語言價值觀的培養(yǎng)。學(xué)生語言學(xué)習(xí)方面的自我學(xué)習(xí)模式建立的基礎(chǔ)是學(xué)生語言學(xué)習(xí)潛能的釋放和學(xué)生自我形態(tài)價值的塑造。學(xué)生語言學(xué)習(xí)的形態(tài)價值是教學(xué)情況下最為重要的一點，對于確立學(xué)生的基本認(rèn)知和自我學(xué)習(xí)有著重要的影響。語言形態(tài)是學(xué)生語言學(xué)習(xí)最為直觀的印象，在分化差異的語言教學(xué)環(huán)境下促進(jìn)學(xué)生形成印象的客觀因素是多種多樣的，其實際交流背景下的語言表達(dá)影響著語言印象的形態(tài)價值，根據(jù)每個學(xué)生自我認(rèn)知模式塑造因素的不同，在語言認(rèn)知方面的語言邏輯呈現(xiàn)出語言學(xué)習(xí)的形態(tài)價值，所以在漢語教學(xué)背景下促進(jìn)學(xué)生獲得完美的語言情感體驗，形成正確的語言情態(tài)價值，可以有效的塑造學(xué)生的自我學(xué)習(xí)模式。

三、學(xué)生漢語文章閱讀意識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

學(xué)生語言學(xué)習(xí)下的意識認(rèn)知一般是多元化的結(jié)構(gòu)，其具體表現(xiàn)在學(xué)生語言學(xué)習(xí)的意識態(tài)度是否集中，個體的具體學(xué)習(xí)方式，自己的知識能力如何，在教學(xué)環(huán)境下差異化表現(xiàn)的具體情況如何等。這些學(xué)習(xí)能力具體體現(xiàn)是構(gòu)造出學(xué)生語言認(rèn)知意識的基本結(jié)構(gòu)，對于學(xué)生差異能力的具體形成有著重要的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)意識的高度集中式促進(jìn)兒童提升自我學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵所在，對于學(xué)生語言認(rèn)知能力形成有著潛移默化的影響，學(xué)生在高度意識集中的狀態(tài)下對于知識的理解更加到位，對于語言抽象化思維的形成更具形象化，所以在漢語教學(xué)環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)高度意識，能夠更有效激發(fā)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)的潛在能力。學(xué)生語言學(xué)習(xí)方式的形成是基于教學(xué)大背景下自我養(yǎng)成的一種語言學(xué)習(xí)習(xí)慣，每個學(xué)生對于語言學(xué)習(xí)的興趣不同，其自身的學(xué)習(xí)特點表現(xiàn)方面也有著較大的差異，依據(jù)教學(xué)的語言差異化特點，促進(jìn)學(xué)生找準(zhǔn)自身語言學(xué)習(xí)的角度，形成獨特的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠有效的提升學(xué)生學(xué)習(xí)語言的效率。

學(xué)生語言學(xué)習(xí)情態(tài)體系下的最大語言學(xué)習(xí)特點在于差異化語言認(rèn)知模式的不同對于新視野下的外國知識的接受能力不同，教學(xué)下的語言學(xué)習(xí)主要來源于學(xué)生心理對于語言知識的認(rèn)知，并沒有上升到知識認(rèn)知的高度，教學(xué)環(huán)境影響下的學(xué)生語言習(xí)得主要來源于學(xué)生對于語言知識的心理化認(rèn)知，只有具備完美的語言情感體驗，學(xué)生才能夠具備完美的知識認(rèn)知，從而提升學(xué)生的漢語現(xiàn)代文閱讀能力。

四、結(jié)語

基于學(xué)生民族價值觀的不同，引導(dǎo)學(xué)生建立自己的語言學(xué)習(xí)方式可以有效的提升學(xué)習(xí)對于語言學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生語言學(xué)習(xí)的潛能，促進(jìn)學(xué)生提升自己語言認(rèn)知能力，加強(qiáng)自身的漢語現(xiàn)代文學(xué)習(xí)能力，全面提升自己的學(xué)習(xí)能力和潛能，根據(jù)學(xué)生自身學(xué)習(xí)方式的不同建立和制定有效的教學(xué)措施可以有效的提升學(xué)習(xí)文章學(xué)習(xí)的能力。

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【作者簡介】

張小娟（1985—），女，漢族，單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市蒙古族中學(xué)。