貴州省大學生宗教信仰狀況調查分析

劉占磊

【摘 要】本篇文章，針對貴州省貴陽市的四所普通高校的在校大學生進行了關于宗教信仰的問卷調查，將該調查結果進行總結梳理，并對所得的數據進行簡單的分析，進而結合近十幾年以來我國國內學術界關于大學生宗教信仰狀況的研究成果，以此來洞察貴州省貴陽市的在校大學生群體在宗教信仰方面的問題，最后尋找出相應的應對策略。文章分為三個部分組成，第一，簡單陳述貴州省貴陽市在校大學生的宗教信仰問題調查的基本情況；第二，對貴州省貴陽市在校大學生的宗教信仰問題調查的數據分析；第三，總結貴州省貴陽市在校大學生宗教信仰存在的問題以及應對策略。

【關鍵詞】大學生；宗教信仰

改革開放已近四十年，中國人的宗教信仰發展相當快，中國在校大學生中不免也會有宗教的信徒。在校大學生的宗教信仰方面的問題研究從一開始就有著特別重大的現實意義。近年以來，學術界以及理論界皆開始關注和研究中國在校大學生的宗教問題。有的學者在中國的很多地方的高校之中展開了實地調研，并借此發表了很多相關的文章。在中國的思想文化領域內，多變化、多元化、多樣化已經成為一種時代的潮流。貴州省貴陽市在校大學生的宗教信仰現狀是什么？其存在什么樣的特征？以及產生的原因和對策又是什么？筆者針對此問題，設計出了一份無記名的調查問卷，此調查問卷的內容是關于貴州省貴陽市在校大學生的宗教信仰。

一、貴州省大學生宗教信仰問題調查的基本情況

此次調查的主要對象為貴陽市四所普通大學的在校本科生。共發放了調查問卷1000份，有效回收976份，回收率為97.6%。調查對象中男大學生為453人，女大學生為523。接受調查的大學生年齡在18-22歲左右，接受調查的人當中，74.2%為共青團員，調查對象中，少數民族占了57.8%。接受調查對象中專業構成涵蓋了外語，空乘，文學，理工、藝術等，筆者認為本次調查具有一定程度的代表性。

從上面的圖表一可以看出，在接受調查的976名貴州省貴陽市在校大學生當中，信仰佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和其他宗教的占54.7%，沒有任何宗教信仰的占45.3%。

從上面的圖表二可以看出，貴州省貴陽市在校大學生中，對其他信教同學持有理解態度的占10.8%，持不排斥態度的占63.3%，持難以理解態度的占21.8%，持鄙視態度的占4.1%。

二、貴州省大學生宗教信仰問題調查的數據分析

從貴州省貴陽市在校大學生宗教信仰的選擇上來看（見表一），他們之中有宗教信仰的信仰較多的是佛教、伊斯蘭教以及基督教，合占總人數的比例為42%，合占有宗教信仰的人數比例為76.6%。其中信仰佛教占總人數的比例為15.1%，信仰伊斯蘭教的所占比例為14.8%，信仰基督教的所占比例為12.1%。誠然，眾所周知，佛教和伊斯蘭教以及基督教并稱為世界上的三大宗教。這三種宗教能成為世界前三大宗教是有其原因的，他們都被世界上的某一些國家列為了國教。比如佛教在東南亞地區的一些國家、伊斯蘭教在中東地區的一些國家、基督教在西方的一些國家被列入了國教。貴州省在校大學生信仰佛教較多是有其歷史和地理原因的，貴州地處我國的西南，毗鄰云南，緊接東南亞地區。歷史層面，唐代的牛騰曾經在貴州廣泛傳播佛教，這是佛教傳入貴州的開始。宋元時期，貴州是西南地區的軍事和政治重地，佛教因此隨著中原文化而深入整個貴州。明朝在統一貴州以后，貴州成為一個省，從此，貴州的佛教開始進入了繁榮和發展的時期。地理層面，貴州省人口多于東南亞地區往來，而東南亞諸國中，斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、尼泊爾、緬甸等國佛教盛行，貴州地區大學生必然佛教信徒有所增多。然而，在校大學生畢竟對新鮮事物比較感興趣，他們更具有熱烈的求知欲望。大學生更容易接受新的事物。隨著貴州地區對外交流以及對西方基督教國家的了解的增多，尤其基督教中的《圣經》通俗易懂，故事性和文學性比較強，這些西方的宗教文化因此吸引了貴州地區的大學生。因貴州省是一個多民族的省份，有少數民族48個，其中回民有18.48萬人。貴州省貴陽市在校大學生信仰伊斯蘭教比較多的原因無須解釋。

貴州省貴陽市在校大學生另一個關于宗教信仰的現狀是出現了很大一批的望教者（見表二），對其他信教同學持有理解態度的為105人，占10.8%，持不排斥態度的有618人，占63.3%，總計723人，總占74.1%。筆者將望教者定義為，對宗教信仰持觀望態度的人。通過對這些學生的初步了解，大部分望教者認為，信仰宗教是他們解決世俗困難的另一種方式，他們其中的一部分人將困難寄希望于釋迦摩尼、耶穌以及真主，意圖神能夠庇佑他們。本次針對貴州省貴陽市在校大學生的信仰調查中，被接受調查的人，有很大一部分沒有宗教信仰（見表一），沒有宗教信仰的人共計442人，占接受調查總人數的45.3%。很大一部分人缺乏宗教方面的知識。

三、貴州省大學生宗教信仰存在的問題及對策

（一）問題

第一，受西方價值觀影響較大。經濟多元化的今天，勢必引起價值和信仰的多元化，中國與西方之間的交流日趨增多。在校大學生是一個很容易接受新生事物并且兼容多元的文化群體，貴州省貴陽市在校大學生受西方價值觀影響較大。第二，存在信仰危機。接受調查的976人人中，有442人沒有信仰，占調查總人數的45.3%，貴州省貴陽市在校大學生中有近一半人存在信仰危機。第三，共產主義信仰匱乏。筆者在設計調查問卷的過程中，刻意回避沒有填加共產主義信仰這一欄。被接受調查的在校大學生中，僅有54人詢問過筆者怎么沒有馬列和共產主義之類的話，且他們已被歸入到了其他信仰之中。

（二）對策

第一，樹立理性的宗教價值觀。海外部分宗教打著傳教的名義干涉他國內政，這些宗教勢力尤其把在校大學生當成重點傳播對象，從而達到他們的邪惡目的。對于宗教性質的區分，這個對于涉世未深的在校大學生來說是一個很大的挑戰，因此要樹立理性的宗教價值觀。第二，樹立正確的宗教價值觀。人生而自由，我們本沒有任何權利干涉他人信仰宗教。但是面對信仰缺失這個問題，我們不得不認真對待，筆者在此不是探討信奉彼教與此教的問題，而是有無信仰的問題。這里，不能完全否定他們沒有信仰，或許因為各種原因導致他們思想復雜沒有形成正確的價值觀。第三，樹立科學的宗教價值觀。在大學積極地開展馬克思主義的宗教觀教育，從而引導在校大學生能夠深刻地認識到宗教的真正本質。我國是中國共產黨領導的、以馬克思主義理論為指導的社會主義國家，因而我們在對待宗教問題的時候，我們應該堅持辯證的觀點來看待，既要認清宗教存在的根源，又要領悟其背后的文化；既要深刻理解宗教中的積極部分，又要理性看待其消極部分；既要能夠認出宗教很難消亡，又要相信我們能創造出其消亡的條件。總之要樹立理性、正確、科學的宗教觀，這樣才能引到在校大學生健康成長以及成才。

【參考文獻】

[1]劉曉玲等.大學生宗教信仰問題的調查與對策研究[J].理論前沿，2007（12）.

[2]邵一江等.當代大學生宗教信仰調查[J].中國青年研究，2006（11）.