關于高中語文教學的點滴思考

劉蘭杰

曾經聽過這樣的一句話：要想給學生一碗水，教師自己要有一桶水。如今，這句話變成了，要想給學生一桶水，教師自己要擁有一條河流。教師要想擁有一條源源不斷的河流，就要不斷地學習，不斷地讀書。

當代教育家朱永新說：“一個人的精神發展史就是他的閱讀史；一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。”縱觀古今，凡在教育上有所建樹者，都是熱愛讀書之人。

一、語文教師要做個讀書型教師

中華民族傳統文化博大精深，璀璨輝煌。《聲律啟蒙》《增廣賢文》《幼學瓊林》《唐詩三百首》《古文觀止》叫人愛不釋手，“四大名著”、“十大悲劇”使人樂而忘餐，《四書》《史記》《通鑒》《聊齋》令人擊節贊嘆，孔孟老莊屈原曹雪芹更讓人高山仰止。這些傳統經典，是中華文化的瑰寶，彌足珍貴，到任何時候都值得我們學習。在這些傳統文化的熏陶下，我們的心靈變得寧靜，待人接物變得平和，心胸更為寬闊，人生變得豐富而幸福。

除了傳統文化，西方名著也讓我們視野開闊，頭腦清醒。巴爾扎克的批判精神，盧梭的懺悔意識，托爾斯泰的博愛心靈，一個個鮮活的人物，更讓人難以忘懷。夏洛蒂·勃朗特清純獨立自主的個性，愛德蒙·唐泰斯的愛憎分明，郝思嘉的復雜與執著。讀西方名著，讓我們對人性、人生以及社會有了深度的理性思考，感受到西方文化中的自由平等博愛精神，敬愛生命，獨立思考和批判質疑精神，而這些正是現代社會公民必備的素質。

有了中外名著的積淀，課堂上，我們給學生講上善若水，講浩然正氣，講己所不欲，勿施于人，講最難的是認識你自己，講苦難是最好的老師，講胸懷比天空更寬廣……

二、確定語文教育的宗旨

要談語文教育的宗旨首先要明確教育的宗旨。《大學》開門見山第一句就是：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”唐代韓愈說：“師者所以傳道受業解惑也。”現代教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”

從古今中外的大師們關于教育的論述中我們可以知道，教育的根本目的在于促進人的發展，在于傳道授業解惑。語文教育也不能偏離這一宗旨。語文教育不但要教會學生寫好中國字，說好中國話，做好中國文；還要充分發揮其“促進人的發展的主渠道作用”，為提高中華民族素質，做出其應有的貢獻。正如北大教授錢理群說：“語文基礎教育的出發點和歸宿點應該是打好終生學習的底子，與終生精神發展的底子，以保證每一個人的一生可持續發展。”

語文的學習，在培養學生考生寫作能力的同時，傳遞出這樣一種理念：以熱愛之情感受語文之美，以敬惜之心對待中華民族的語言和文化，以使命之責認識語文之于個人和國家的重要意義。

三、海納百川，有容乃大

在我們的語文課堂上，側重中國名著，忽視西方名著的給養。中國就傳統而言，孔子的仁愛進取精神，孟子的浩然正氣憂患意識，老子的自然無為，莊子的任性逍遙，屈原的執著求索，司馬遷的秉筆直書，陶淵明的情系田園等等，一直到現代的“自由之思想，獨立之精神”、“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，這些民族的瑰寶，我們確實要繼承并發揚。

而西方，從古希臘的哲學到中世紀的基督教，從人文主義到啟蒙思想，從浪漫主義到批判現實主義，從意識流到荒誕派；也需要我們去借鑒去學習去吸收，讓古今中外的精華，一齊綻放于語文的課堂，要讓學生秉著“取其精華，去其糟粕”的原則放手去拿。

四、讓閱讀成為語文課堂的主旋律

現在，我國學校和學生的圖書擁有量是很可憐的，民眾閱讀相當匱乏。我國每年出版的圖書超過30萬種，但是戶均消費圖書只有1.75本。作為世界上最大的圖書生產國，我們卻又是人均閱讀量最少的國家之一。

蘇聯教育思想家蘇霍姆林斯基說，一個學校可以什么都沒有，只要有了為學生和教師精神成長的書，那就是學校。只要有了書，孩子們就有了陽光，有了成長的空間。我要說，語文這一學科在傳播知識文化方面舉足輕重，語文課堂就應該變成閱讀的課堂。

可實際上，為了學生考試成績，我們往往在學生剛剛讀完一篇文章，沒來得及思考感悟的時候，將一篇篇經典美文肢解得七零八落，什么結構與作用，主人公性格分析，放在框架中的文章，如同美麗的少女，讓學生只看到殘缺的肢體，根本感受不到少女的靈氣與婀娜，她的一顰一笑，她的明眸皓齒帶來的浮想聯翩。我們不敢也不舍得將短短的四十分鐘還給學生，往往是一講再講，滿堂灌，本該瑯瑯的讀書聲化作讀題的聲音，本該靜靜的閱讀，感受書中的智慧與完美時，卻讓學生皺著眉頭地讀一篇篇科技說明文，唉聲嘆氣的劃著紅線。

語文的課堂，應該還給學生，讓學生直接閱讀文本，與大師做靈魂上溝通，教師不要干涉，可以交流讀書的感想，但不拆解，可以指定書目，但不指定作業。培養有思想有文化的學生，讓語文課堂成為閱讀的課堂，讓學校成為閱讀的天堂。