為懲罰教育辯護

萬龍 康釗

摘 要 賞識教育作為懲罰教育的對立面而提出，雖然對教育實踐具有一定的指導作用，但完全拋棄懲罰的賞識教育是片面的、不合理的。懲罰具有有效維護教師的教育權利、激發學生的學習行為、糾正個體的不良行為及有利于學生身心健康發展等功能。但懲罰也應當遵循倫理學、及時性、靈活性、教育性等原則，才能有效發揮其功能。

關鍵詞 賞識教育 懲罰教育 合理性 教育原則

隨著人本主義和素質教育的興起，賞識教育的理念開始慢慢形成，并廣受學界關注。但當今部分教育工作者對賞識教育的理解有所偏差，出現濫用賞識、不敢懲罰的現象，導致教師無法有效進行教學、學校管理者無法保障日常工作的有序進行、學生不尊師重道等現象。賞識教育作為懲罰教育的對立面而提出，并不是說兩種教育方法是絕對對立、“水火不容”和非此即彼的。其實，不管是賞識教育還是懲罰教育都只是兩種不同的教育手段而已，它們所要達到的教育目的是一致的。

“自然把人類置于兩位公主——快樂和痛苦之下。只有它們才能指示我們應當干什么，決定我們將要干什么。是非標準、因果聯系，俱由其定奪。”[1]通過查閱相關文獻及親身所見、所聞、所踐，不難發現趨樂避苦乃人之天性。賞識教育雖然盛行，但懲罰教育作為一種教學手段仍是必要的。懲罰所具有的價值功能是無法被賞識教育所取代的，懲罰教育有其存在的合理性。正如前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基所言：“教育者的任務是既要激發兒童的信心和自尊心，也要對孩子心靈里滋長的一切錯誤的東西采取毫不妥協的態度。”當然，懲罰還必須適度，否則既違反法律法規，又違背道德倫理，無任何裨益。因而，筆者認為，既要在當今的教育體系中為懲罰教育找到一席之地，又要為其立法，使其能夠真正、有效地為教育謀福利、促發展。

一、懲罰教育的合理性

由于我國教育實踐中曾存在教師濫用職權，隨意侮辱、體罰學生，導致學生身心發展受創的現象，遂采取了法律手段對這種現象進行干預，如《義務教育法》《未成年人保護法》《教師法》都明文規定禁止體罰或變相體罰學生。雖然這有效地保護了學生的個人權利，卻在無形中消損了教師在教學中的地位，導致另外一種怪象出現：老師怕承擔法律責任不敢管教學生，而學生有恃無恐、肆意妄為；家長過分溺愛孩子、不理解老師對孩子的懲罰行為等。在教育實踐中，這種矯枉過正的現象時有出現。筆者認為，只要有問題，教育就離不開懲罰。懲罰教育有其合理性，不應棄之不理，甚至談“懲”色變。

1.有效維護教師的教育權利

自人本主義思潮興起以來，教育理論工作者便對“以學生為中心的教學觀”極力推崇，開始慢慢忽視教師的合法地位，導致其所提出的理論難以運用到實際的教學中去。陶行知先生說過：“德高為師，身正為范”。顯然，權威性是教師的應有之義。這里所指的權威性不是指教師對學生的影響是單向的、靜態的、盲目的、專制的，而是說教師在教學過程中應當起主導作用，并對學生的學習和生活進行合理引導。教師和學生都有自己的教育權利，二者不可偏廢，否則有序教學過程難以進行。教師雖然要尊重學生的個人價值取向、重視學生的身心發展，但決不可委曲求全、忍氣吞聲，對學生的不良行為不加干涉。從教師的角度來看，適當的懲罰是維護自身教育權利和進行有效教學的必要手段。有效的教學不能僅靠苦口婆心的“勸”和盲目的“賞”，還應靠強制的“罰”來實現。另外，也有學者認為，從學生的角度來看，適當的懲罰并不會傷害孩子的自尊心，反而認為是關愛和尊重的表現[2]。

2.糾正學生的不良行為

從心理學的角度來看，懲罰和強化都能改變行為發生的頻率。當學生出現不良行為，和顏悅色的說教又無法奏效時，懲罰便作為一種強有力的手段迫使學生轉變錯誤觀念、改變不良行為。盡管有學者認為，懲罰只能抑制行為，不能消除行為，但不可否認的是，懲罰在矯正個體的不良行為方面起關鍵作用。黑格爾在談到兒童教育問題時就指出，兒童對成人強制性管理的服從是必要的，“教育的一個主要環節是紀律，它的含義就在于破除子女的自我意志，以清除純粹感性的和本性的東西”。又說，“懲罰的目的不是為了公正本身，而是對還在受本性迷亂的自由予以警戒，并把普遍物陶鑄到他們的意識和意志中去”[3]。同樣，盧梭也指出，如果兒童有冒失的行為，你只需要讓他碰到一些有形的障礙或受到由他行為本身產生的懲罰，就可以加以制止[4]。另外，懲罰能夠起到以小戒大、以點帶面的作用。班杜拉的社會學習理論認為，個體通過對他人的觀察，如果看到他人的某種行為受到懲罰，就會削弱或抑制發生這種行為的傾向。教師通過對部分諸如頑固、不愿學習或網絡成癮的學生進行合理的懲罰，會在整個班集體中營造一個良好的學習氛圍，并能確立一種正確的價值觀念和行為方式。因此，通過懲罰進行教育是必要的、不可棄的，是構成教育手段這個整體中不可或缺的一部分。

3.激發學生的學習行為

情緒具有動機功能，而恰當的懲罰能夠使人產生適度的恐懼和焦慮情緒，從而激發個體朝向某一特定目標的行為。可以說，適當的懲罰是促進學生學習最有力的手段之一。在教學過程中，教師采取懲罰手段可使學生感受到一定程度的壓力，并喚起學生的自尊心和羞恥感，而學生為了逃避懲罰和維護自尊，就會自覺、主動地按照教師的要求完成學習任務。學生一旦能夠跟上教學節奏，慢慢就會增強自我效能感，從而會積極主動地參與學習，而不只是單純地為避免懲罰和服從權威而學習。若盲目地以表揚代替批評懲罰，教學過于溫和和寬松，學生不但不領情，反而會覺得學校和教師不重視學習成績，導致出現“部分學生根本不學習”的亂象。

4.促進學生的身心健康發展

發展是前進性與曲折性的統一。如果在教育過程中，只注重獎賞，排斥懲罰，是根本無法達到全面發展的教育目的的。在教育實踐中，夸獎和賞識超過一定的程度時，極易使學生形成驕傲自滿、自私自利、以自我為中心的不良品質。但生活不會因為你是家中的獨子或時代的寵兒就讓你肆意妄為，它是殘酷的。如果經受不起生活的考驗，遇到一點挫折就不知所措，無疑會導致各種心理問題的出現。因而，適當的批評、懲罰是必要的，它能增強學生的心理承受能力，有利于養成積極的人格特征。近年來興起的挫折教育被普遍接受的事實就是最好的例證。另外，如果學生犯了較大過錯時，只是與其談談心、做做思想工作就了事的話，是對學生的身心發展極不負責任的。教育的目的是使受教育者通過學習知識和技能，成為適應一定社會需要和促進社會發展的人。社會是有規則的，也必然會有懲罰。學校作為社會的基本構成體和未來社會的導引形態，有責任幫助學生學習如何適應社會的基本規范[5]。懲罰教育能夠促進學生的社會化發展、提高心理抗壓能力、培養學生的責任感。

二、實施懲罰教育必須遵循的原則

懲罰教育有其存在的基礎和合理性，但和賞識教育一樣，都有其自身的局限性。正確的懲罰會促進學生的發展，但錯誤的懲罰對教育而言卻是致命的。因而，在教育實踐中，應當慎用懲罰，在認為懲罰確有必要時，也必須遵循以下原則。

1.倫理學原則

在采用懲罰的教學手段時，必須遵循倫理學的原則。懲罰不是體罰，更不是謾罵和侮辱。懲罰也應當尊重學生的個人權利，只有在公平、尊重、最低傷害的基礎上進行的懲罰教育才是科學合理的。中小學生正處于身心發展的關鍵期，對外界事物特別敏感。如果懲罰過當，對其進行體罰和變相體罰，易使學生形成不良的人格特征，這不僅有悖于道德，更是法律所不容許的。教師應當加強自身的道德修養，嚴格遵守教師的職業道德和國家頒布的法律法規。教師還應盡量了解學生的基本狀況，因材施“罰”，合理施“罰”，切不可超過學生的心理承受能力。另外，利用教師的身份，無故對學生進行懲罰，以發泄自己的不滿，是必須要加以杜絕的。總之，教師在必要時，利用懲罰的策略進行教學，就必須遵循倫理學原則，必須在法律和道德的范圍內進行。

2.教育性原則

教育性是懲罰教育的實質，是懲罰教育的根本目的[6]。其實，不管是賞識教育還是懲罰教育，都只是一種教學手段而已，都應當體現其教育功能。教學手段只要是符合一定的教學目的，符合學生的身心發展規律，從而能夠引導學生積極進取、健康成長，就是好的教育手段。懲罰不是為了懲罰而懲罰，其目的在于維護教學紀律，保證教學質量，抑制學生的不良行為，改變其不合理的認知，從而達到學生的全面發展[7]。也就是說，懲罰的目的在于教育，在于促進學生的健康發展。在教育實踐中，教師可通過懲罰的強制作用，引導和幫助受教育者矯正不良行為，塑造積極的人格特征，使其保持精神煥發、輕松自由，從而能夠有效適應社會發展并達到自我實現。然而，懲罰應當慎用，這是倫理學原則的要求，也是教育性原則的必然要求。懲罰不能破壞教育本身，更不能使學生受到身心傷害。在教育實踐中，懲罰的唯一使命是服務于受教育者。

3.及時性原則

懲罰應當及時。在學生出現不良行為，又不得不采取懲罰的手段時，應當在第一時間給予批評和管制，使學生意識到自己的行為所產生的后果，并因勢利導，輔以賞識教育，指出學生的優缺點，讓學生能夠更好地認識自我。有學者認為，采用“老賬新算”和“算總賬”的方式對孩子的教育沒有任何作用[8]。筆者非常贊同這樣的觀點，一方面，懲罰不及時會使不良行為和懲罰的聯結強度減弱，導致懲罰的效果甚微；另一方面，不及時的懲罰不僅會讓學生產生敵對心理，誤認為老師舊事重提是小題大做、看不起自己的表現，也會使學生模仿教師的行為，形成拖拉的生活習慣。因而，在教育實踐中，應當重視懲罰的及時性原則。

4.靈活性原則

懲罰既然是一種教學手段，教師就要學會合理、靈活運用懲罰，以發揮懲罰教育的最大功能。怎樣懲罰問題學生是一種藝術，既要考慮懲罰方式的可接受性，又要確保懲罰內容的公正合理，還要力求懲罰時機的恰當性。懲罰若能夠滿足以上三點，那么必將獲得良好的教育效果[9]。另外，在教育實踐中，將賞識教育和懲罰教育聯系起來，充分發揮各自的優勢和功能，是確保教學有效進行的最佳策略。賞識教育與懲罰教育既不矛盾，也不是孤立地對學生的發展起教育作用。真正有效的教學，應當是當賞則賞、當罰則罰，甚至可以是賞罰并用。長期以來，對懲罰的誤解已經使部分老師不敢對學生進行懲罰，教育問題也呈現出了新的特殊形式。因而，廣大教育理論工作者和一線教師都應當破除偏見，學會把懲罰這種教育手段用好，充分發揮其教育功能，許多教育問題便會迎刃而解。

不管是賞識教育還是懲罰教育都是以培養孩子的健全人格、促進其更好地融入生活，并不斷超越自我為目的的教育手段。學生在學習和成長的過程中，會遇到形形色色的問題，教師也不應該墨守成規、盲目使用某種單一的教學方法，而應用整體的觀點、發展的眼光看待學生的問題，采取合適恰當的教學手段。總之，凡是遵循倫理學原則并能對教學發揮重大作用的教學方式都是值得提倡的。

參考文獻

[1] 邊沁.道德與立法原理導論[M].北京：商務印書館，2000.

[2] 陳慶文.懲罰與體罰的“罰”之辨[J].教學與管理，2014（33）.

[3] 黑格爾.法哲學原理[M].范揚，等，譯，北京：商務印書館，1996.

[4] 盧梭.愛彌爾（上卷）[M].李平漚，譯，北京：人民教育出版社，2004.

[5] 孫一萍.心理學視域中的懲罰教育[J].西北成人教育學報，2009（2）.

[6] 石詩.教育懲罰的實質及其實現[D].湖南：湖南師范大學，2013.

[7] 梁濤.重提懲罰教育[J].教育理論與實踐，2007（11）.

[8] 王影麗.賞識教育杜絕懲罰教育嗎[J].文教資料，2012（3）.

[9] 何齊宗，肖慶華.對教育懲罰的理性思考[J].中國教育學刊，2004（9）.

[作者：萬龍（1992-），男，湖北荊州人，西華師范大學教育學院在讀碩士研究生；康釗（1968-），男，四川蓬安人，西華師范大學教育學院教授，碩士，碩士生導師。]

【責任編輯 鄭雪凌】