卍字紋魅力解析

王婷婷

(湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000)

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卍字紋魅力解析

王婷婷

(湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000)

摘要：卍字紋以其豐裕，吉慶等美好的寓意深受大眾喜愛。卍字紋作為祥瑞的圖案符號(hào)，揭示了世人對(duì)美好生活得向往和期盼，是人們心靈的上的寄托。卍字紋之所以成為世界四大標(biāo)志之一，在于其本身的形式美結(jié)構(gòu)美以及美好的寓意。卍字紋樣雖廣受愛戴，但傳統(tǒng)符號(hào)不可固步自封，不思進(jìn)取，一味地以老舊迂腐的方式呈現(xiàn)在大眾面前，則很有可能引起大眾心理上的厭倦，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)也不能只是逢迎世界潮流，丟掉了自己的特色與本土風(fēng)情。要成功實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)卍字紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，需要我們深刻理解傳統(tǒng)卍字紋的文化溯源，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和元素形成一種新的適應(yīng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)符號(hào)。

關(guān)鍵詞：美感分析;卍字紋

作為世界四大標(biāo)志之一的元老級(jí)標(biāo)志萬(wàn)字紋對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)及紋樣設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。萬(wàn)字紋以其獨(dú)特的圖形創(chuàng)意與美好的象征意義為世人所喜愛。尤其在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中更是影響深遠(yuǎn)。據(jù)史料記載，早在九千年前就有這種紋樣，湖南彭頭山文化便有萬(wàn)字紋類紋樣出現(xiàn)。關(guān)于卍字紋的形狀由來眾說紛紜，太陽(yáng)光的運(yùn)動(dòng)軌跡、太陽(yáng)神戰(zhàn)車的輪子等等。總結(jié)大多數(shù)學(xué)者的言論，似乎都認(rèn)為卍字紋與太陽(yáng)有著很深的淵源，其寓意著陽(yáng)光和煦、生活富裕及福氣滿滿等。卍字紋的“卍”圖案有兩種轉(zhuǎn)向方式。稱謂也都有區(qū)別，右轉(zhuǎn)(如圖二)稱為“迦馬式萬(wàn)字紋”；左轉(zhuǎn)(如圖一)稱為“卐字紋”萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，分別所指陰陽(yáng)、男女、日月等，這與以卍字紋為道徽的道家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相一致。

1卍字紋美感分析

1.1卍字紋形式美與結(jié)構(gòu)美的分析

圖一　左轉(zhuǎn)萬(wàn)字形圖案

卍字紋在方形外輪廓上，搭配等長(zhǎng)的折線，形式簡(jiǎn)單大方，像是由一個(gè)點(diǎn)從一個(gè)方向散發(fā)出來的四個(gè)折線，雖是靜態(tài)卻如同動(dòng)態(tài)圖一般靈動(dòng)，這樣一看，確實(shí)與太陽(yáng)光由一個(gè)點(diǎn)旋散開來的圖案十分相似。其簡(jiǎn)單大方的圖形樣式被大眾喜愛，多用于服裝、陶瓷上作為裝飾圖案，十分美觀。卍字紋在裝飾圖案上多以組合形式出現(xiàn)，由兩個(gè)或者兩個(gè)以上卍字紋兩兩相對(duì)成排成列，形成對(duì)立統(tǒng)一的形式美圖案。單獨(dú)形式較少，一般出現(xiàn)在玉佩或者陶瓷裝飾為主，寓意護(hù)身吉祥。

卍字紋結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)美感在其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，紋樣大方明了。它是由四條長(zhǎng)短相同的線條按照同等比例間隔由一點(diǎn)朝一個(gè)方向旋散形成，靈動(dòng)非凡。紋樣帶給人的感覺莊重卻不失靈動(dòng)。

在結(jié)構(gòu)上如若是單獨(dú)成型的卍字紋樣，也并非形式單一，其在線條上有幾種變換襯托形式美的多樣化，分別有中線卍字紋凸顯、邊線圍繡中空凹陷、厚邊線細(xì)中空、中實(shí)線外部擴(kuò)展、中實(shí)線內(nèi)部收卷等等，雖數(shù)單而形式豐富多樣。

1.2卍字紋的象征之美

太陽(yáng)于蒼茫大地?zé)o疑是上蒼的恩惠，這就賜予了卍字紋以“幸”、“?！?、“美”、“滿”、“興”、“旺”等美好的吉祥寓意。卍字紋寓意的吉祥美滿也反映了人們對(duì)美好生活的期許。卍字紋自武則天定音為“萬(wàn)”音，以寓五谷豐登、萬(wàn)物盡有之意，至今仍未更改過。卍字紋起源自溫暖的太陽(yáng)光束。據(jù)說古人感恩太陽(yáng)的溫暖和光亮普惠大地，陽(yáng)光在人們心中的地位無可比擬，受世人擁戴為福報(bào)的象征，普遍應(yīng)用于服裝、陶瓷器皿(圖三)，木窗(圖四)，房檐之上作為裝飾寄予福望。例如服飾上繡有多個(gè)連體萬(wàn)字紋，取其吉利，福報(bào)綿延不盡之意。木窗上雕刻萬(wàn)字紋，以木線連接，鏤空處為四方連續(xù)卍字紋。不僅木窗裝飾美觀，其寓意為萬(wàn)眾一心，和諧共生，鏤空處也可通風(fēng)透氣，實(shí)在美不勝收又實(shí)用方便。

圖三　萬(wàn)字紋器皿

2卍字紋于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)啟示

當(dāng)代人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣符號(hào)抱有較高的期望，如何將傳統(tǒng)的卍字紋應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)還需進(jìn)一步考量。將傳統(tǒng)卍字紋的造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)想結(jié)合，即把傳統(tǒng)萬(wàn)字紋的造型美與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所賦予的寓意形成新的結(jié)合。將卍字紋符號(hào)創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并延續(xù)下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)以順應(yīng)潮流是大勢(shì)所趨也是民族崛起的絕好方式。傳統(tǒng)符號(hào)不可固步自封，不思進(jìn)取，一味地以老舊迂腐的方式呈現(xiàn)在大眾面前，則很有可能引起大眾心理上的厭倦，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)也不能只是逢迎世界潮流，丟掉了自己的特色與本土風(fēng)情。

圖五　卍字紋繡花龍袍

所以，能夠成功實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)卍字紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，需要我們深刻理解傳統(tǒng)卍字紋的文化溯源，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和元素形成一種新的適應(yīng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)符號(hào)。在現(xiàn)代服裝(圖五)，器皿、木床上(圖六)，也時(shí)?？梢钥吹絽d字紋樣的組合運(yùn)用?；蛞詤d字紋為主其他元素為輔助單獨(dú)出現(xiàn)、或以二方連續(xù)與四方連續(xù)的形式出現(xiàn)，多見于服裝的袖口、裙邊以及器皿的口沿等位置，裝飾效果極佳，形式美感極好。隨著設(shè)計(jì)形式的多樣化，裝飾紋樣逐漸多樣化，萬(wàn)字紋的設(shè)計(jì)造型也要隨之變化增添新的元素。萬(wàn)字紋美好和諧的寓意是世人永恒的追求。它不僅是一個(gè)紋樣，更是一種中華人民積極向上的精神追求。

圖七　卍字紋玉佩

3結(jié)語(yǔ)

“卍字紋”之所以在設(shè)計(jì)紋樣中經(jīng)久不衰，除了自身形式美和結(jié)構(gòu)美以及美好的寓意之外；其裝飾效果已成為很多紋樣無法取代。這種不僅可以作為主體裝飾圖案又可以排列組合退居次位以裝飾別的物體的美好品德也是獨(dú)一無二的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神文明和物質(zhì)文明的卓越成果，這當(dāng)然包括傳統(tǒng)紋樣及傳統(tǒng)符號(hào)。卍字形作為世界四大標(biāo)志符號(hào)之一，具有獨(dú)特的的造型特點(diǎn)與象征意義，是集合形式美與象征美于一身的符號(hào)元素。在經(jīng)歷了社會(huì)變更和歷史文化的洗禮，其不斷更新創(chuàng)變卻依舊保持傳統(tǒng)。從佛家專用符號(hào)轉(zhuǎn)向大眾喜聞樂見的經(jīng)典紋樣，見證了它的與時(shí)俱進(jìn)。無論從其內(nèi)涵還是形式都有不同程度的更替與再創(chuàng)造。

卍字紋不僅是一種文化食糧也是一種精神食糧。作為中華傳統(tǒng)紋樣的卍字紋，現(xiàn)如今慢慢被人忘卻，應(yīng)用并不多見，作為華夏子孫，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化綿延不斷的責(zé)任，我們要熟知我們的傳統(tǒng)文化。作為新一代的設(shè)計(jì)師，我們要跟上潮流，確保傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳承均,賈佳.古典紋樣中“卍”字紋藝術(shù)[J].中國(guó)包裝工程，2013(08)：46-46.

[3]辛維金. 淺談服飾紋樣中“卍字紋”的藝術(shù)魅力[J].工程建設(shè)與管理2008(15)：140-143.

中圖分類號(hào):G22

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)08-0055-02

作者簡(jiǎn)介：王婷婷(1993-)，女，漢，安徽省安慶市，學(xué)生，研究生，湖南工業(yè)大學(xué)包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。