河南出土兩漢買地券詞語箋釋

褚　紅

(1.浙江大學 漢語史研究中心，浙江 杭州 310008；2.洛陽理工學院 人文與社會科學學院，河南 洛陽 471023)

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河南出土兩漢買地券詞語箋釋

褚紅1,2

(1.浙江大學 漢語史研究中心，浙江 杭州 310008；2.洛陽理工學院 人文與社會科學學院，河南 洛陽 471023)

摘要:河南地區出土兩漢買地券共搜集到17件，這些買地券真實地記錄了兩漢時期的語言，尤其是口語的實際情況，具有較高的語料價值。對這些買地券中語詞進行抉發、詮釋、舉證，既便于弄清這些詞語的源流，又對古籍整理及大型辭書的編纂和修訂有所裨益。

關鍵詞:河南；買地券；語詞箋釋；大詞典

買地券，也稱冥契、幽契、墓別等，是中國古代為死者買墓地的證券。[1]南宋周密《癸辛雜識·別集》“買地券”條：“今人造墓，必用買地券，以梓木為之，朱書云：‘用錢九萬九千九百九十九文，買到某地若干’，云云。”[2]其銘文所涉及的土地買賣內容與現世實際無關，僅有冥世的象征意義。羅振玉《蒿里遺珍》也說：“以傳世諸券考之，殆有二種：一為買之于人，如建初、建寧二券是也；一為買之于鬼神，則術家假托之詞。”[3]我們查閱了河南地區出土和傳世文物方面的各種著作、論文，以及河南等省市博物館等館藏拓片與摹片，共收集到確實可信的河南地區兩漢買地券17件。這些買地券中含有大量與土地交易相關、且為大型辭書失載的疑難詞語。本文對這些買地券中語詞進行了抉發、詮釋、舉證，既便于弄清這些詞語的源流，又對古籍整理及大型辭書的編纂有所裨益。

一、對《漢語大詞典》詞條立目方面的補正

【法賻】

《西漢哀帝潁川太守何并遺囑文書》：

“何并為潁川太守，疾病，召丞掾作先令書，曰：‘告子恢：吾生素餐日久，死雖當得法賻，勿受。葬為小槨，亶容下棺。’”*出自張傳璽的《中國歷代契約會編考釋》，北京大學出版社，1995年，第26頁。以下引例出處與此同。

按：“法賻”，古代官吏死后，朝廷按照規定贈予的治喪財務。沈家本《歷代刑法考》：“《唐律》，卒官，家無手力不能勝致者，仰部送還鄉，即此意。據《并傳》，是漢法凡死官者皆有法賻，不必其家無手力也。”[4]“賻”有“送給喪家的布帛、錢財”義。《說文解字·貝部》：“賻，助也。從貝尃聲。”《禮記·檀弓上》：“孔子之衛 ，遇舊館人之喪，入而哭之哀，出，使子貢說驂而賻之。”《春秋·隱公三年》：“秋，武氏子來求賻。”《漢書·何并傳》：“吾生素餐日久，死雖當得法賻，勿受。”如淳曰：“公令，吏死官，得法賻”。顏師古注：“贈終者布帛曰賻，音附。”[5]漢代法賻制度，諸侯王、王太后、官吏等，依其生前地位高低，死后享有不同的法賻禮遇。《后漢書·中山簡王焉傳》：“焉，永元二年薨。自中興至和帝時，皇子始封薨者，皆賻錢三千萬，布三萬匹；嗣王薨，賻錢千萬、布萬匹。是時竇太后臨朝，竇憲兄弟擅權，太后及憲等，東海出也，故睦于焉而重于禮，加賻錢一億。”隨著社會形勢的變化，法賻所指亦有變更。《后漢書·濟北惠王壽傳》：“自永初以后，戎狄叛亂，國用不足，始封王薨，五百萬，布五千匹。時唯壽最尊親，特賻錢三千萬，布三萬匹。”[6]《漢語大詞典》未收“法賻”一詞，可補失收詞條。

【貰賣】

《西漢內黃縣杜收貰賣鶉縷索債文書》：

“戍卒魏郡內黃利居里杜收，貰賣鶉縷一匹，直(值)千，廣地萬年燧長孫中前所，平六□。”*《居延漢簡甲乙編》上冊叁《圖版》甲圖版伍捌，編號六三四。下冊肆《釋文》七七頁下，編號一一二·二七。一行，三一字，下缺。以下引例出處與此同。

按：貰賣，賒賣。《說文·貝部》：“貰，貸也。”段玉裁注：“《泉府》以凡賒者與凡民之貸者并言，然則賒與貸有別。賒，貰也，若今人云賒是也。其事相類，故許混言之曰貸也。”《周禮·地官·司市》：“以泉府同貨而斂賒。”漢鄭玄注：“民無貨，則賒貰而予之。”《史記·高祖本紀》：“常從王媼、武負貰酒。”裴骃集解引韋昭曰：“貰，賒也。”《漢書·汲黯傳》：“縣官亡錢，從民貰馬。”顏師古注：“貰，賒買也。”賣，或釋作“責”。兩漢時期河南地區衣袍和布帛作為御寒的必需品，十分寶貴，且價格比較昂貴，加之吏卒和一般居民手頭的現錢并不富裕，故貰賣之風盛行。為了保證賒欠款得以償還，故買賣衣袍和布帛等重要貨物需立契券為信，這也是漢代市場管理的一項重要措施。《漢語大詞典》未收此詞，可補失收詞條。

【適負】

《東漢光和二年河南縣王當買地鉛券》：

“生人無責，各令死者無適負。”*出自《文物》1980年第6期。以下引例出處與此同。

按：“適負”，罪過。“適”在兩漢買地券中常見，一般指不好的事情。適，本通“謫”。從語音上看，適，書母，錫部；謫，端母，錫部。錫部疊韻，屬疊韻通假。朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：“適，假借為謫。”《漢書·陳勝傳》：“適戍之眾。”顏師古注：“適讀曰謫，謂罪罰而行也。”可見，“適”與“謫”可通假。《說文·言部》：“謫，罰也。”《通俗文》：“罰罪曰謫。”謫，就是罪過、懲罰的意思。《詩·商頌·殷武》：“歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。”朱珔云：“此以適為謫之假借。”高亨曰：“適，借為謫。譴責，懲罰。”《睡虎地楚簡·秦律·司空》：“百姓有母及同牲為隸妾，非適罪殹而欲為冗邊五歲，毋賞興日，以免一人為庶人，許之。”負，罪也。同義連用。《資治通鑒·晉惠帝元康九年》：“雖知事小，而按劾難測，騷擾驅馳，各競免負。”胡三省注：“負，罪負也。”《漢語大詞典》未收此詞，可補詞條。

【亭部】

[1]《東漢建寧二年王未卿買地鉛券》：“買皋門亭部什三陌西袁田三畝，畝賈錢三千一百，并直九千三百錢。”*河南出土，載于《貞松堂集古遺文》卷十五。以下引例出處與此同。

[2]《東漢建寧四年雒陽縣孫成買田鉛券》：“從雒陽男子張伯始賣(買)所名有廣德亭部羅佰(陌)田一町，賈錢萬五千。”*洛陽出土，載于羅振玉《地券征存》、《蒿里遺珍》(一)。以下引例出處與此同。

[3]《東漢光和元年曹仲成買地鉛券》：“從同縣男子陳胡奴買長谷亭部馬領佰北冢田六畝，畝千五百。”*出自《書道全集》卷三。

按：“亭部”，漢代地方基層的行政區劃。《漢書·百官公卿表》：“大率十里一亭，亭有長；十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼……縣大率方百里，其民稠則減，稀則曠，鄉、亭亦如之。”因此，漢代地方縣的行政區劃是縣—鄉—亭三級，以亭為最基層。亭所統治的地區，漢代稱為“亭部”。《漢書·元帝紀》：“(永光四年)以渭城壽陵亭部原上為初陵。”又《漢書·哀帝紀》：“以渭城西北原上永陵亭部為初陵。”《后漢書·章帝紀》：“詔鳳凰黃龍所見亭部無出二年租賦。”李賢注：“《東觀記》曰：鳳凰見肥城句窳亭槐樹上。《古今注》云：黃龍見洛陽元延亭部。”有的記載更明確指出土地所在地是屬于“××亭部”的。《漢書·張禹傳》曰：“自治冢塋，起祠室，好平陵肥牛亭部處地。”《三國志·魏志·賈逵傳》注引《魏略·楊沛傳》亦曰：“后占河南夕陽亭部荒陽二頃。”買地券文書中這種用例繁多，樊利家買地鉛券所記是“石梁亭部”，房桃枝買地鉛券是“廣德亭部”，□□卿買地鉛券是“當利亭部”，王當買地鉛券是“谷郟亭部”。從以上券文里還可以看出，記某塊田地在某“亭部”時，也必記在某“千”或某“千”某“佰”的某個方向，意在使其位置明確不疑。一則亭部范圍較小，二則亭是按遠近設置的，因而地界明確。很有意思的是，即使券文記交易之田在某某亭部，但購買人的名籍，仍按縣鄉里的制度。這種“亭部”的記載，也見于居延漢簡：“善居里男子丘張自言與家買客田，居作都亭部，欲取□□。”[7]《漢語大詞典》未收此詞，可補詞條。

【袁田】

[1]《東漢建寧二年王未卿買地鉛券》：“建寧二年八月庚午朔，廿五日甲午，河內懷男子王未卿，從河南街郵部男袁叔威，買皋門亭部什三陌西袁田三畝，畝賈錢三千一百，并直九千三百，錢即日畢。”

[2]《東漢光和二年河南縣王當買地鉛券》：“從河南□□□□□子孫等，買谷郟亭部三陌西袁田十畝，以為宅。”

按：“袁田”，即園田。關于此詞釋義，歷來有爭議，主要有兩種觀點：第一是以《辭海》(試行本)(1961)為代表，認為轅田也叫“爰田”、“轅田”，指按休耕需要分配土地。《周禮·大司徒》已有記載。《國語·晉語》惠公作“轅田；”《漢書·地理志》秦孝公用商鞅制“轅田”。《國語》賈逵注：“轅、易也，為易田之法；……或六轅、車也，以田出車賦。”韋昭注：“此欲賞以說眾，而言以出車賦非也。”惠公作轅田是借口休耕賞賜群臣土地；商鞅制轅田是按休耕需要一次分配土地，改變以往隔一定時期重新分配土地的辦法。后人多同意轅田為易田之法。余扶危、趙振華(1981)考證后也認為“袁田”即轅田，亦即爰田[8]。袁、轅、爰三字通假。第二是以李家浩(1988)為代表，認為“袁田”應當讀為“園田”，意指園圃和田地，而與“爰(轅)田”無關[9]。《漢語大詞典》未見“袁田”一詞，但收有“田園”一詞，所舉書證為《后漢書·竇憲傳》與晉陶淵明《歸園田居》之一。此例可補充《漢語大詞典》失收“袁田”詞條。

二、對《漢語大詞典》義項缺失的補正

【沽酒(各半)】

[1]《東漢建寧四年雒陽縣孫成買田鉛券》：“時旁人樊永、張義、孫龍、異姓樊元祖，皆知張約，沽酒各半。”

[2]《東漢光和七年樊利家買地鉛券》：“時旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半。”

[3]《東漢中平五年雒陽縣男子□□卿買地鉛券》：“矢□所這，對為券書。沽酒各半。”

按：沽酒，買酒。沽，通“酤”，《廣韻·暮韻》：“沽”，同“酤”。《論語·鄉黨》：“沽酒市脯不食。”陸德明釋文：“沽，買也。”劉寶楠正義：“沽與酤同。《說文》云：‘酤，一宿酒也。一曰買酒也。’……《廣雅·釋詁》：‘沽，賣也’。酤為買賣通稱，《說文》、《廣雅》各舉其一耳。”買地券中常見“沽酒各半”、“沽酒半”等說法。各半，指各半斗(五升)。朱德熙、裘錫圭(1980)：“東漢買地券講到對‘旁人’的酬勞常常說‘沽酒各半’或‘沽各半’，‘半’是指半斗。”[10]后世買地賣地者，各出酬金矣，省作“沽各半”，建初武孟子男靡嬰買地券作“沽酒各二斗”，義亦略同。羅振玉(2003)也說：“券文中之旁人，殆即今之中人，沽酒各半，殆今日所謂中費，買主賣主分任之耶。”[11]張傳璽(1995)認為由土地買賣雙方各出錢買半斗(五升)酒[12]，以宴飲的形式慶賀成交，酬勞知券人、旁人等，以聯絡陰間感情。雖然行文時往往與其前的“旁人”等相連續，但是沽酒者必定是立約人，即土地的買主和賣主。如《王未卿買地鉛券》記其從袁叔威處買田，“錢即日畢。時約者袁叔威，沽酒各半”。《大詞典》收有“沽酒”詞，義項有二：①從市上買來的酒；②賣酒。此例可補《漢語大詞典》失收義項。

【土著】

[1]《東漢建寧四年雒陽縣孫成買田鉛券》：“根生土著毛物，皆屬孫成。”

[2]《東漢光和七年樊利家買地鉛券》：“田比根土著，上至天，下至黃，皆□□行。”

[3]《東漢中平五年雒陽縣男子□□卿買地鉛券》：“約田中根生土著伏財物，上至倉(蒼)天、下入黃泉，悉□□冥有，當□□□訟名有地者。”

按：“土著”，“著”，附著于土地上，即指地中的所有東西。《字匯·艸部》：“著，麗也，黏也。”《國語·晉語四》：“今戾久矣，戾久將底，底著滯淫，誰能興之。”韋昭注：“著，附也。”慧琳《一切經音義》卷十二引《桂苑珠叢》：“著，附也。”《史記·西南夷傳》：“其俗或土著，或移徙，在蜀之西。”《大詞典》收有此詞，義項有二：①世代定居一地；②世代定居本地的人。此例可以補充缺失義項。

【丈尺】

《東漢光和二年河南縣王當買地鉛券》：

“田有丈尺，券書明白。”

按：“丈尺”，比喻明確的大小。《漢語大詞典》有三個義項：①謂以丈、尺為單位來計量；②喻深淺；③比喻局促的境地。此例中，“丈尺”為名詞，比喻土地有明確的大小，可補充《大詞典》義項。魏晉買地券有類似用法。如《天監四年買地券》：“各有丈尺，丘墓之神，地下禁忌。”《普通元年何靖買地券》：“不敢選日問時，不避天下禁忌，道行正真，丘墓營搏□，東西南北各有丈尺。”[13]明代買地券中也在使用。如《大明國福建福州府閩縣安仁鄉永北里君山上歧西豪境張孔道買地券》：“上□青天，下至黃泉。方□四至，各有丈尺。”[14]

三、對《大詞典》漏引書證的補正

【家室】

《東漢光和二年河南縣王當買地鉛券》：

“王當、當弟伎偷及父元興等，當來人(入)臧，無得勞苦苛 ，勿繇使，無責生人父母、兄弟、妻子家室。”

按：“家室”，家庭。《詩·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其家室。”毛亨注：“家室，猶室家也。”陳奐傳疏：“《孟子·滕文公篇》：‘丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。’桓十八年《左傳》：‘申繻曰：女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。’此家室互言也。渾言之，室亦家也。”《漢語大詞典》收有此詞。義項①家庭；家眷。舉《詩·周南·桃夭》、《孟子·滕文公篇》、《呂氏春秋·慎勢》以及三國曹魏曹操《存恤從軍吏士家室令》等書證。此詞可以補充東漢書證。

【毛物】

《東漢建寧四年雒陽縣孫成買田鉛券》：

“根生土著毛物，皆屬孫成。”

按：“毛物”，兩漢土地契約，在土地的權利方面，多寫有“毛物”，稱“根生土著毛物。”有兩種含義：一指長有細毛的獸類。《周禮·地官·大司徒》：“一曰山林，其動物宜毛物。”鄭玄注：“毛物，貂狐貒貉之屬。”一指土地上生長的五谷桑麻菜蔬等植物。《漢書·食貨志》：王莽時，“城郭中，宅不樹藝者，為不毛，出三夫之布。”顏師古注：“樹藝，謂種樹果木及菜蔬。”這里應指土地上的植物。《漢語大詞典》此二義均收，義項①指長有細毛的獸類。舉《周禮·地官·大司徒》及鄭玄注，義項②特指牲畜。時間跨度大，舉唐劉禹錫《救沉志》例，此例可補東漢書證。

【趨走】

《東漢建寧四年雒陽縣孫成買田鉛券》：

“田中若有尸死，男即當為奴，女即當為婢，皆當為孫成趨走給使。”

按：“趨走”，奔走服役。《列子·周穆王》：“昔夢為人仆，趨走作役，無不為也。”《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“范蠡對曰：‘蒙大王鴻恩，得君臣相保，愿得入備掃除，出使趨走，臣之愿也。’”東漢買地券中常見“趨走給使”連用之例，見引例。給使，服事；供人役使。《墨子·備梯》：“禽滑厘子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲。”《漢書·張湯傳》：“用善書給事尚書，精力于職，休沐未嘗出。”顏師古注：“于尚書中給事也。給，供也。”給事，謂服事，供人役使。其他用例還有，《光和元年曹仲成買地鉛券》：“田中有伏尸，既□男當作奴，女當作婢，皆當為仲成給使。”《漢語大詞典》收有“趨走”、“給使”二詞，可補東漢書證。

四、對《大詞典》引證嫌遲的補正

【青骨】

《東漢光和二年河南縣王當買地鉛券》：

“青骨死人王當、弟伎偷及父元興[等]，從河南□□□□□子孫等，買谷郟亭部三陌西袁田十畝，以為宅。”

按：“青骨”，指仙骨。《搜神記》卷五記載蔣子文死后成神的故事：“蔣子文者，廣陵人也。嗜酒好色，挑達無度，常自謂己骨清，死當為神。”“清”當讀為“青”。后世因以青骨指仙骨，即不修煉即成仙。宋韋居安《梅磵詩話》卷中：“《百詠》中《蔣帝廟》詩有‘闔棺漫說榮枯定，青骨猶當履至尊’之句，人多不解‘青骨’二字。偶閱《海録碎事》，載后漢末蔣子文嘗為秣陵尉，自謂青骨，死當為神。后因顯靈，吳主為立祠鐘山下，因改山為蔣山。后累封為帝。始知二字本此。”后世多用“仙骨”不用“青骨”。如杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”《太平廣記》卷五引《搜神記》：“子有仙骨，又聰明，得此便成，不復需師。”《漢語大詞典》收有此詞，舉例為宋蘇軾《戲作種松》詩的例子，此例可提前書證時間。

【券約】

[1]《東漢建初六年武孟子男靡嬰買地券》：“時知券約趙滿、何非，沽酒各二斗。”

[2]《東漢中平五年雒陽縣男子□□卿買地鉛券》：“時旁人泠阿車、王伯玉、劉唐、許伯雁、王元□、師□金，皆知券約。”

按：“券約”，亦稱“券帖”、“券書”。古指憑證、憑據、合同書等。券，《說文·刀部》：“券，契也……券別之書，以刀判契其旁，故曰契券。”約，《禮記·學記》：“大信不約。”孔穎達疏：“約，謂期要也。”《漢書·高帝紀上》：“初，懷王與諸將約，先入定關中者王之。”顏師古注：“約，要也，謂言契也。”券約，即契據。亦可單說“約”。《東漢光和二年河南縣王當買地鉛券》：“約文□□，時知黃唯、留登勝。”兩漢買地券中常見“知券約”一詞，或簡稱“知”，是指證人們主持了券書的訂立。《漢語大詞典》收有“券約”一詞，但舉例為《初刻拍案驚奇》卷二九：“又各寫了一張券約，罰誓必同心到老。”例證太晚，此例可提前書證。

【戍卒】

《西漢內黃縣杜收貰賣鶉縷索債文書》：

“戍卒魏郡內黃利居里杜收，貰賣鶉縷一匹，直(值)千，廣地萬年燧長孫中前所，平六□。”

按，“戍卒”，戍守邊疆的士兵。漢代實行兵役制，規定男子二十三至五十六歲之間要服兵役兩次，凡到邊疆服役的稱“戌卒”。服役期一年，期滿歸家為民，但可根據軍事需要，隨時調發。后代沿用其名，但專指守邊的士兵。[15]《漢語大詞典》收有此詞，例證最早為宋蘇軾《策斷二》：“今河西之戍卒，惟患其多，而莫之適用。”其次是林則徐《赴戍登程口占示家人》：“謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。”此例可提前書證至西漢時期。

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[15]許嘉璐.中國古代禮俗詞典[M].北京：中國友誼出版公司，1991:463.

[責任編輯：康邦顯]

中圖分類號：H131

文獻標識碼：A

文章編號：1001-0238(2016)01-0099-05

[作者簡介]褚紅(1975-)，女，浙江大學漢語史研究中心博士后研究人員，洛陽理工學院副教授，主要從事漢語詞匯史研究。

[基金項目]本文得到了國家社會科學基金項目“西北屯戌簡牘詞匯研究”(12BYY078)；河南省哲學社會科學規劃項目“河南省契約文書語言研究”(2014CYY031)；河南省教育廳人文社科項目“河南省契約文書字詞整理與研究”(2014-ZD-118)資助。

[收稿日期]2015-11-21