淺析中國傳統廉政文化的當代價值

趙鳳華?劉倩男

摘 要：本文在簡要分析中國傳統廉政文化內涵的基礎上，著重分析了中國傳統廉政文化的當代價值，認為重視和發掘傳統廉政文化對當下的廉政文化建設具有理論價值，對反腐倡廉建設具有實踐價值，對黨員干部的黨風廉政建設具有借鑒價值。

關鍵詞：中國傳統；廉政文化；當代價值

中國傳統廉政文化濃縮了五千年來傳統文化的精華，是優秀傳統文化的一個重要分支。重視和發掘中國傳統廉政文化中關于廉潔、廉政的思想，深刻解讀其內涵，不僅可以為當下社會主義廉政文化建設提供智力保障，還能有效吸收其精髓，發揮現實作用，做到古為今用。

一、中國傳統廉政文化的豐富內涵

幾千年的文化沉淀，使得中國傳統文化積厚流光、源遠流長。其中不乏關于廉政文化的的相關內容。在歷史的長河中，我們不難發現：反腐斗爭涉及到的人群不僅有人民大眾，還有為鞏固自身執政地位的統治者。從這個角度看，中國歷史也稱得上是一部反貪史。

1.明德修身

自古以來，人們就看重自身德行。“德，國家之基也。”一國無德難以立國，一人無德難以立身，可見“德”的重要性。既已明德，便要嚴于律己，修身養性。人們熟知的《大學》中的“八條目”，強調的也是修身。要學會內省和慎獨，三省吾身。所以明德修身可以被視作官員安身立命的重要根基。

2.仁政愛民

自古以來，盛世賢君的出現都離不開仁政和愛民。如能處理好這二者之間的微妙關系，便會流芳千古，萬世歌頌。如：孔子主張的“修己以安百姓”、孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕。”、荀子的“君者舟也，民者水也；水則載舟，水則覆舟”，這些都是古代樸素的民本思想。可見廉政節儉、施政愛民，得民心者才能得天下。

3.奉公尚忠

奉公尚忠是儒家的代表思想之一。僅單單一個“公”字，就可見其精妙之處。“公”強調的是個人要將私欲置后，盡個人最大程度去完成對國家的義務，突出的是公欲和公理的重要性。而“忠”也是強調了個人對國家和君主應盡的道德義務，當然也有忠于他人、忠于本職的含義。將“公”與“忠”相結合，提倡的便是先整體后個人的奉獻精神和不侵占公共利益的效忠意識。

4.知恥崇廉

古人喜歡把“廉”與“恥”相連。歐陽修說“廉恥立人之大節。”可見自我修養，最早便是從知恥開始的。正是因為每個人都有了羞恥之心，才能逐步形成良好的社會風俗。而“廉”是每個官員都必須具備的道德品質，是政德的基礎之所在。廉明的官員必然知曉何為羞恥，知道了什么是羞恥，就明白了清廉的重要意義。提出的基本道德規定，是為政道德的根本所在。官員之所以會演變為貪官，就是因為其缺乏知恥之心，忘記了廉恥。

二、中國傳統廉政文化的當代價值

無論是古代的廉政文化建設還是當下的廉政文化建設，都可以從傳統文化中汲取內在養分。縱觀我國古代傳統廉政文化發展史，我們不難發現上到國家層面、下到個人層面，都存在著傳統廉政文化的痕跡，可見傳統廉政文化內涵的影響深遠。現如今，我們仍可以繼續吸收傳統廉政文化的內涵精髓，使其在當下的廉政文化建設中大放異彩，繼續發揮現實作用并提供精神支持。

1.為社會主義廉政文化建設提供理論價值

無可厚非，作為中國特有的傳統廉政文化，為現當代的廉政文化建設提供了寶貴資源，對其發展產生著舉足輕重的影響。首先，領導干部正確的廉政理念的形成，需要傳統廉政文化的發掘和弘揚。正確的廉政理念需要潛移默化地被灌輸給領導干部，并在其工作中成為風行標。這就需要重拾傳統廉政文化中的經典古訓，利用文化特有的作用和力量澆筑于領導干部的價值取向之中，真正的起到導向作用。其次，整頓肅清反腐氛圍。也需要傳統廉政文化的支持和弘揚。用自古以來流傳至今的傳統美德去洗滌人們的精神污垢，從而形成一種崇廉知恥的社會氛圍，更好地促進社會主義廉政文化建設。

2.為反腐倡廉建設提供實踐價值

反腐倡廉建設，不僅僅只是喊喊口號，更重要的是落實實處。在這一方面，傳統廉政文化中的廉政思想發揮了功不可沒的作用。傳統廉政文化長期形成的廉政和真實存在的歷史教訓，都有助于抵御腐朽文化帶來的不良影響。讓官員自身意識到勤政廉潔的必要性，從源頭上遏制住貪污腐敗的苗頭。就當前的反腐倡廉建設而言，首先，傳統廉政文化為其開展提供了制度上的借鑒。比如多層次監察意識的加強、設官分職的制度等。我們可以從中汲取有益的方面，合理調整并規劃當下反腐倡廉建設中的制度，做到查漏補缺。其次，傳統廉政文化為其開展提供了多種表現形式。我們不能只拘泥于利用新媒體等媒介傳播工具，將反腐倡廉的核心精神以文本的形呈現在群眾面前。還可以利用比較接地氣，更為生動形象的公益劇、戲曲等表演形式。這些更為喜聞樂見的形式不僅了豐富群眾的文化生活，同時也宣傳了廉政思想。

3.為黨員干部的黨風廉政建設提供借鑒價值

黨風廉政建設歷來是我黨黨建工作的重中之重。早在建黨初期，毛澤東就開始思考關于黨員干部素質、黨紀等相關問題。可以說，傳統廉政文化中的廉政理念，對于我黨內部的建設是具有借鑒意義的。第一，中國傳統的“民本思想”和我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。這二者都是以人民的利益為落腳點。而我黨區別于其他政黨最大的政治優勢，也就是密切和人民群眾之間的聯系。我們所熟知的群眾路線，也是在吸收傳統廉政文化的“重民”思想，并結合中國特色總結而成。始終將人民群眾放在第一位，是必須要為黨員干部所強化的群眾觀念。第二，傳統廉政文化中的個人理想抱負與共產黨員廉潔為公的標準。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，無論身處江湖之遠還是立于廟堂之上，眾多的仁人志士都將改造社會、治國安民作為自己人生的最高理想。我黨老一輩領導人將這一人格理想中所包含的精神，進行合理吸收和繼承，并最終將此精髓納入了黨員廉潔為公的標準之內。第三，“吾日三省吾身”與我黨內部的道德教育和自我批評。我黨在每個歷史時期開展的整風運動及一系列教育運動，并在會上開展自我批評。這與“修身”“自省”的理念有著異曲同工之妙。

參考文獻：

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通訊作者：趙鳳華.