思想政治教育本質的思考

摘 要：思想政治教育理論研究的關鍵前提就是本質問題。其中，價值的問題又是對本質問題認知的起點。這種價值問題的形成是在人類結成社會后，通過物質生活實踐，逐步形成的社會核心價值。正確把握思想政治教育的價值本質，要從“現實活動的人”出發，而這里面本身蘊含著“人的全面發展”的思考。

關鍵詞：思想政治教育；本質；人的全面發展

價值問題是思想政治教育理論研究的起點問題，本文就圍繞這個核心進行分析和論述，并且突出“人的全面發展”的目的性。因為本質問題直接關乎思想政治教育的學科屬性，決定著該學科的內涵、目標、功能和發展方向。

一、人的全面發展是關鍵

很多學者把“人”作為思想政治教育本質的研究起點，并且僅僅圍繞人的現實的需要、人的發展、人的自由進行系統的闡述。認為思想政治教育的核心目的，就是要實現“人的自由”，也可以說是實現馬克思所說的“人的全面的發展”。

人的全面發展思想在馬克思主義理論中占有極其重要的地位，即人的全面發展是共產主義的理想目標。馬克思等精典作家關于人的全面發展的思想的論述是一個不斷探索和不斷完善的過程。在《1848年經濟學手稿》中，馬克思初步提出了人的發展的思想，并把它作為“歷史之迷解答的共產主義”的理想目標，“人以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質”。隨后在《德意志意識形態》中，馬克思又明確指出，共產主義社會是唯一使人可以獲得全面發展的社會，因而是共產主義者的奮斗目標。在《共產黨宣言》中，馬克思進一步強調，共產主義社會的本質特征就是人的全面發展，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸……”在《1848年經濟學手稿》和《資本論》中，馬克思把把未來共產主義社會稱之為“自由人聯合體”，把每個人的自由全面發展作為這個社會的基本原則，認為只有這樣的條件才能為以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式創造現實的基礎。馬克思以唯物史觀作為人的發展學說的基礎，以實踐的觀點為基本出發點，從而第一次把人的發展學說從空想變為科學。概括起來，馬克思主義關于人的全面發展的思想的主要觀點有以下幾個方面：第一，尊重人的主體地位是人的全面發展的價值取向；第二，滿足人的需要是實現人的全面發展的內在條件；第三，人的全面發展必須與經濟發展和社會進步相結合；第四，解放發展生產力是人的全面發展的社會條件；第五，大力發展教育事業是實現人的全面發展的基礎條件。

二、思想政治教育推動人的全面發展

以人的思維模式、行為方式、認知結構、能力和需要等為主要內容的人的現代化不可能簡單地引進和模仿，而是要靠教育的長期的全方位的努力才能最終實現實現。

第一，自由理念的教育，即以發展理性為目標并使人的心靈得到解放與和諧發展的教育。自由教育是順應人的本性的自然發展教育，一種啟發和促進人的創造沖動的博雅教育，一種激發精神生命無拘束發展的解放教育。正如黑格爾所說：“精神是足以制裁心情的力量，而這種力量只有依賴精神自身的新生才能發生。精神之所以能達到這種從自然的無知狀態和自然的迷失錯誤里解放出來而得到新生，是由于教育?！?/p>

第二，創造性的啟示，即以培養人的創造力為目標的教育。通過對個體認知、智能與精神潛質的喚醒，使人的自主性、開放性、智慧性和創造性得以和諧生成，人的探索精神、發散思維和創造欲望得以全面激活，從而培養與現代化事業相適應的能力素質。當今世界，國家之間的競爭主要是人才的競爭。因此，人的創造能力愈加顯得重要，培養創造型人才是知識經濟對教育的必然要求。

第三，社會整體性關注，即全面和諧的教育。通過德、智、體、美和知、情、意的全方位培養，促進個體的精神健康、人格和諧與素質全面發展。通過科學與人文知識體系的整合教育，促進個體思維方式、認知路徑和創新行為的健康、和諧與全面發展。通過理論學習與社會實踐相統一、思想道德教育與科學文化素質教育相結合、課堂教育與課外教育相協調等全方位育人的方法與途徑共同作用，使人成為與現代社會相適應的具有思想道德素質和科學文化素質的全面發展的人。

通過思想政治教育的長期努力，全社會致力于培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義時代新人，從而使之超越現代化困境，并使之在生存的基礎上不斷發展，并不斷推進人的自由全面發展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009年.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009年.

作者簡介：

王夢佳（1994～），男，河南大學馬克思主義學院，思想政治教育專業15級研究生。研究方向：思想政治教育。