“以字釋詞法”在對外漢語教學中的運用

李雪峰

摘 要：詞匯教學是對外漢語教學中很重要的內容，然而具體的教學實踐里卻存在著諸多不盡如人意的地方，本文以訓詁學理論、漢字字義理論為依據論證以字釋詞法在詞匯教學中具有不可替代的作用。

關鍵詞：對外漢語；漢字；詞匯；以字釋詞法

一、詞匯教學中存在的問題

詞匯教學是語言教學的重要組成部分。第二語言教學的各項技能訓練課幾乎都有大量的詞語教學內容；在有些教材的編排中每課的生詞由二三十到六七十個不等，詞匯教學的比重由此可見一斑。然而詞匯教學的課堂效果及其長期效應不盡如人意，就學習者而言存在如下問題：

（1）未能確切地掌握詞義，對詞義的理解含糊、似是而非。

（2）未能準確而牢固地掌握詞形，在書寫中出現筆畫遺漏或部件位移等錯誤。

（3）對于復音詞或可識記其詞義，但不能理解組詞的字義及其相互匹配義。

（4）不能辨識近義詞的差別。

究其原因在于學習者對于組成詞形的漢字沒有形成理性認識，亦即學習者未能把漢語詞語的形與義有機地聯系一體。以此反饋教學則可推知與教師講授詞語的指導思想存在必然的因果關聯。教師在講授詞語時若未能較為透徹地解析漢語詞語尤其是復音詞的構成與語義的關聯，忽略詞的構型與字義的聯系理據，將導致學習者吸納漢語詞語基本依循的是拼音文字學習過程中由詞音導引詞義的加工過程，從而囫圇吞棗般地理解詞義，而非見詞識字、以形辨義。如此進行漢語教學，難免導向負面的教學效應，使多數學習者得出“漢字難學”的結論。

二、“以字釋詞法“的理論依據

1.“以字釋詞法”的定義

王力曾經在《實用解字組詞詞典》的序里寫道：“漢語基本上是以字為單位的，不是以詞為單位的。要了解一個合成詞的意義，單就這個詞的整體去理解它還不夠，還必須把這個詞的構成部分（一般是兩個字）拆開來分別解釋，然后合起來解釋其整體，才算是真正徹底理解這個詞的意義了。”遵循此旨意。“以字釋詞法”采用訓詁學形訓的方法講解現代漢語的單音詞、復音詞等詞語。“以字釋詞”顧名思義即以字為訓釋的起始，通過有效分解字形的構建組合，辨析字義，進而闡釋組合的詞義。單音字的講解取字形本身之意義，包括本義、常用義及引申義。復音詞的講解取各字義搭配所產生之綜合意義。其中字形的有效分解涉及漢字偏旁、部件知識和偏旁、部件組合的方式及喻意。如前所述，“章”字的有效分解是“音”和“十”，其理據為“樂竟為一章。十，數之終也。”若分解為“立”和“早”，盡管兩個部件分別為有獨立意義的字，然而其匹配無意義則無理據可言。對于字形的分析、講解是指導學習者理解漢字形體構建蘊義的必要步驟，其前提是學習者具備相關的漢字偏旁、部件知識。

“以字釋詞法”通過講授漢字字形與字義的聯系，幫助學習者認知漢字形體與部件的組合義，以此識字。在知曉字義的基礎上培養學習者熟悉漢語喻意的思維模式，進而訓練學習者調動聯想，以匹配之語義理解整體詞義。此分合過程即感知、認知漢語詞語的信息加工過程。具體表現為，其一讀字，感知字的整體形狀；其次認字，辨識字的偏旁和部件，識讀其類屬含義；再次析字，分析字的部件組合方式，進行語義聯想；最后歸納字義，推測整字的蘊義。在字義明晰的基礎上進而理解所匹配之意義，達到識字解詞之目的。

2.訓詁學理論

漢字是古老的表意文字，字形和字義有密切的關聯。訓詁學就是主要根據文字的形體與讀音來解釋文字意義的一門學問。訓詁的方法包括形訓、聲訓、義訓及比較互證，其中形訓在訓釋漢字時是較為有效的一種方法。形訓即以形說義，是通過漢字形體結構的分析來尋求字詞的本義和對字詞進行解釋的方法。陸宗達在《訓詁簡論》中說，“所謂‘以形說義是指通過字形的分析來了解字所記錄的詞的本義，即體現在造字意圖中的基本詞義。”形訓的作用在于，一用于尋求字的本義；二通過自行分析理解本義、引申義，掌握詞義系統；三了解字的本義和引申義的演變關系，識別假借字；四有助于識字教學。

東漢許慎編撰的《說文解字》被陸宗達稱為中國語言學史上第一步分析字形，說解字義、辨識聲讀的專書。葉斌認為《說文解字》是一部建立在自覺而深刻的理論基礎上的形訓總集。盡管訓詁學的理論不夠完備，形訓也有其局限性（對抽象義、虛字、擬聲字、聯綿字等無法訓釋），僅憑迄今繼承和整理的理論與方法，仍然可以為“以字釋詞法”提供相當的支撐。

3.漢字字義理據

中國古代學者把漢字形體表現意義的方法歸納為六種類型，即象形、指事、會意，形聲、假借、轉注，總稱“六書”。《說文解字》是運用六書解說文字的經典著作。象形是把客觀事物的形體用視覺化較為形象的符號描寫下來，以代表事物的意義，如“衣”“山”。指事是用標記性符號表示抽象類的事物，如“中”、“刃”。會意由兩個以上獨體字合成新的字義，如“突”、“解”。形聲由形符和音符組成，形符表義類，音符表讀音兼意義，如“忽”、“趾”。假借以同音字代替原本沒有的字，如“蚤”和“早”；“胃”“謂”。轉注以部首同、義同、音同、音近的字互相注釋字義，如在原始初文上加注表意形符而形成的早起形聲字“環璋璜”。

三、“以字釋詞法”具體運用

一則盡可能地追溯字源字形，尤其對偏正式復合詞的中心詞可由古文字字形到繁體字字形追索其本義。例如“歷”字，從其簡體字形無法讀出其本義，查閱“漢典網”可知其繁體字形由廠字頭內有雙禾，底部為止字組合而成“歴”。其本義是“經過”。由“過、走過、經過”引申出“歷經、歷史、履歷、游歷、逾越、超越”等意義。其常用義亦即本義“經過、經歷”等。當“歴”字引申為記載歲時的書籍時，通“暦”。《說文》訓為，厤，象也，從日厤聲。即簡體字日歷的歷，“厤”的廠字頭表示平整高出后可以遠望之寬敞地；“秝”，《說文》訓，意為稀疏分明。《段注》稱“禾之疏密有章也”。查漢典可知，“厤”為“歴、暦”二字的古字，有治理、研制義。據此，可聯想先民對于稼穡栽培、歷法測算的研治以及由此而上升為調和治理世事的樸素意義。

二則在溯源字形基礎上比照典籍，力求具體語境中的字義或詞義，此乃訓詁學的比較互證。例如“景”字，《說文》：光也。從日京聲。“光”為其本義。《段注》，左轉曰，光者遠而自他有耀也。日月皆外光，而光所在處物皆有陰。光如鏡故謂之景。景。明也。名光中之陰曰影，別制一字。異義異音。《釋文》，景，境也，明所照處有境也。《爾雅》，景，大也。《篇海》韶也。又像也、慕也、仰也。由此可知，其引申義為光景、風景、景象、布景、敬仰等。其常用義為“風景、景象”等。

參考文獻：

[1]周士琦.實用解字組詞詞典[M]上海：上海辭書出版社，1986

[2]陸宗達.訓詁簡論[M]北京：北京出版社，1980

[3]葉斌.《說文解字》的刑訓理論[J]古漢語研究，2000年第3期

[4]王瑞英.論轉注與早期形聲字的關系[J]江西教育學院學報（社會科學），2011第32卷第1期

[5]葉斌.《說文解字》的刑訓理論[J]古漢語研究，2000年第3期