淺析《受戒》的語(yǔ)言特色

陳婕榕

摘 要：汪曾祺的小說兼具散文、詩(shī)的特征，有其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。《受戒》作為其代表作之一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，量詞連用、短句交疊、簡(jiǎn)練生動(dòng)，展示了汪曾祺深厚的文學(xué)功底及其語(yǔ)言特色。

關(guān)鍵詞：汪曾祺；受戒；語(yǔ)言特色

《受戒》發(fā)表于1980年，正處于傷痕文學(xué)盛行、反思文學(xué)初見端倪之時(shí)。而在這個(gè)背景下，汪曾祺的《受戒》走進(jìn)了人們的視野，小說拋棄了政治生活的束縛，用清新質(zhì)樸的語(yǔ)言描寫了少年明海當(dāng)和尚受戒并與姑娘小英子愛情漸生的故事。

汪曾祺先生出身于舊知識(shí)分子家庭，受傳統(tǒng)文化熏陶很深，有扎實(shí)的古文字功底，追求中和主義的審美觀的和諧的審美境界。其小說慣用淡化情節(jié)的手法，極少戲劇性，不設(shè)懸念，以一種漫不經(jīng)心的散文化的隨意敘說的語(yǔ)氣將現(xiàn)實(shí)生活的片段娓娓道來，簡(jiǎn)潔拙樸。以下，僅從汪先生的代表作《受戒》切入，管窺其語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)。

一、量詞連用，描寫簡(jiǎn)潔

文章共207段，其中65段含量詞，其余未含量詞的142段幾乎都是一句話段落；同時(shí)，全文按數(shù)量（含重復(fù)）計(jì)算共有245個(gè)量詞。量詞在文中的出現(xiàn)方式及寫作效果以一個(gè)典型的段落示例：

“小英子的家像一個(gè)小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。獨(dú)門獨(dú)戶，島上只有這一家。島上有六棵大桑樹，夏天都結(jié)大桑葚看，三棵結(jié)白的，三棵結(jié)紫的；一個(gè)菜園子，豆瓜蔬菜，四時(shí)不缺。院墻下半截是磚砌的，上半截是泥夯的。大門是桐油油過的，貼著一副萬(wàn)年紅的春聯(lián)：向陽(yáng)門第春常在，積善人家慶有余。”

量詞的使用通常是為了準(zhǔn)確的表達(dá)或描寫事物，但作者在《受戒》中使用了大量的量詞來說明環(huán)境實(shí)物，使得原本紛繁的環(huán)境景物產(chǎn)生簡(jiǎn)單化的視覺效果，這樣就像把一幅色彩艷麗的油彩畫擦洗成一幅簡(jiǎn)筆畫，比白描來得更為直接明了，這不是偷懶，而是干練。同時(shí)，量詞的連用和精簡(jiǎn)的表達(dá)也使讀者在閱讀時(shí)感覺行文間干凈利落，毫不拖泥帶水。

二、短句交疊，干凈利落

在通讀全文后，我們可以看到作者在整篇小說中絕大多數(shù)的句子都屬于短句，長(zhǎng)的段落也是屈指可數(shù)，如：

“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。”

從這一段來看，句長(zhǎng)參差，但都很短。句式的變化與選擇、交叉使用，避免了語(yǔ)句的繁冗和篇章結(jié)構(gòu)的呆板，這種情況就好比是一首短詩(shī)，富于律動(dòng)，產(chǎn)生一種和諧的美感。

短句的使用在很大程度上為文章留下很大的留白空間，比如其中人物對(duì)話的內(nèi)容便極為精簡(jiǎn)，絕不附上累贅的語(yǔ)氣或其他內(nèi)容，更多的時(shí)候作者直接用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表現(xiàn)說話者語(yǔ)氣。比如小英子與明海初次見面時(shí)的談話，簡(jiǎn)短精準(zhǔn)，見話如見人：

明子聽見有人跟他說話，是那個(gè)女孩子。

“是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎？”

明子點(diǎn)點(diǎn)頭。

“當(dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？”

明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。

“你叫什么？”

“明海。”

“在家的時(shí)候？”

“叫明子。”

“明子！我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵。——給你！”

小英子把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。

小英子的語(yǔ)句多以問號(hào)和感嘆號(hào)結(jié)句，明子則以句號(hào)。對(duì)話中沒有描寫人物的神情，但僅從上面幾句短對(duì)話我們就可以想象得出小英子活潑而率真的樣子和明海的內(nèi)斂，可見作者運(yùn)用語(yǔ)言刻畫人物形象的功力深厚。

而全文以“明海出家已經(jīng)四年了”開篇，開啟下文的“言簡(jiǎn)意賅”。

三、簡(jiǎn)中藏細(xì)，淡中顯深

汪先生曾在《<晚飯花集>自序》中寫道：“在文風(fēng)上，我是更有意識(shí)地寫的平淡的。但我不能一味地平淡。一味地平淡，就會(huì)流于枯瘦。枯瘦是衰老的跡象。我還不太老。我愿意把平淡和奇崛結(jié)合起來……但是，我追求的是和諧。我希望溶奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，能把它們?nèi)嘣谝黄稹！?/p>

汪曾祺先生的寫作創(chuàng)作比較傾向于捕捉日常生活的小事，生活瑣事是他常截取的斷面，慣用淡化情節(jié)，于平常中暗示非常。他從外視角講述《受戒》的故事時(shí)就像在喝一杯白開水，把與社會(huì)常理不符的現(xiàn)象納為行句間的簡(jiǎn)敘。比如：

（1）俺本來是住尼姑的。和尚廟、尼姑庵嘛。可是荸薺庵住的是和尚。——男女有別，尚且廟庵。廟庵不辨，從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)男女界限嚴(yán)明的淡化。

（2）他是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)不叫“出家”，叫“當(dāng)和尚”。他的家鄉(xiāng)出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子，他的家鄉(xiāng)出和尚。/當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)飯。哪個(gè)廟都是管飯的。二是可以攢錢。只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，拜梁皇懺，可以按例分到辛苦錢。積攢起來，將來還俗娶親也可以；不想還俗，買幾畝田也可以。

——出家人本當(dāng)清心寡欲，不念錢財(cái)外物，但從這里我們可以知道在當(dāng)?shù)厝搜劾锂?dāng)和尚成為一件再普通不過常事，可以比擬職業(yè)。和尚能隨意還俗娶親更是風(fēng)氣開放的體現(xiàn)。

（3）二師父仁海。他是有老婆的。他的老婆每年夏秋之間來住幾個(gè)月，因?yàn)殁掷餂隹臁?一場(chǎng)大焰火過后，也像一個(gè)好戲班子過后一樣，總會(huì)有一個(gè)兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了。/仁渡前幾年一直在外面，近二年才常住在庵里。據(jù)說他有相好的，而且不止一個(gè)。/他們吃肉不瞞人。年下也殺豬。/“他是有個(gè)小老婆嗎？”“有一個(gè)。”“才十九歲？”“聽說”“好看嗎？”“都說好看”——就像文里一句：這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字都沒人提起。如果說上面的例子已表現(xiàn)和尚的“不正經(jīng)”，那么這里的和尚就真的只能化為一個(gè)名字了，他們的生活也是世俗的，充滿情欲，直白的表現(xiàn)了對(duì)人倫換了的追求。

作者用平靜質(zhì)樸的語(yǔ)言輕描淡寫，平鋪直敘，避免了筆墨蹉跎，卻也在無形中折射了文中虛構(gòu)社會(huì)對(duì)清規(guī)戒律約束的無視，呈現(xiàn)而出的是佛門禁地與世俗之間的和諧。

縱觀《受戒》，汪先生的語(yǔ)言風(fēng)格是帶有畫風(fēng)而純凈的，從中我們也可以看到他的美學(xué)追求。汪先生在《受戒》中的量詞連綴、短句交疊與平淡敘述營(yíng)造了古樸寧?kù)o的鄉(xiāng)村環(huán)境，塑造了樸實(shí)率真的人物形象，將愛情與世俗和諧的展現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪曾祺《汪曾祺短篇小說選》，中國(guó)青年出版社2000年版。

[2]吳秀明主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史寫真》，北京大學(xué)出版社2009年版。