中西文化差異視角下《喜福會》翻譯與賞析

摘 要：以美國華裔女作家譚恩美的代表作《喜福會》為代表的亞裔文學一直是展現中西文化差異的平臺。然而長久以來對亞裔文學中表現的中西方文化差異研究主要集中在文學領域，翻譯界卻較少。本文以《喜福會》的翻譯版本為例，從《喜福會》及其作者簡介出發，分析中西方文化的差異，繼而從翻譯的角度進一步表現中西方文化的差異。

關鍵詞：中西方文化差異；《喜福會》；翻譯

作者簡介：鄧珊珊（1982-），女，籍貫：河北省石家莊市，單位：河北中醫學院講師，在讀碩士研究生，研究方向：英美語言文學。

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-14-0-01

一、中西方文化差異分析

（一）風俗文化的差異

在世界各國，由于每個國家發展的背景和歷史不同，就造成了每個國家形成了他們各自獨特的民族風俗文化，另外，文化的形成不是一朝一夕就形成的，而是歷經幾代甚至幾十代人的不斷積累和繼承形成的，這也反映了文化本身繼承性和發揚性的特點。正是由于每個國家民族文化的不同，因此，各國文化在相互交流和翻譯的過程中就出現了一些差異。舉例來說，在中國每當過年時，我們要貼紅色的春聯，穿紅色的一幅，不僅代表喜慶，也代表著我們對即將到來的新一年的美好祝福；但是在國外，紅色僅僅代表著顏色的一種，并沒有其他的特殊含義，這就體現了兩者在這方面的文化差異。總體而言，從民族風俗文化上無不體現著中西方的差異。

（二）思維方式的差異

早在古代時期，孔子孟子就提出了影響我國人們做人做事及思維方式的思想，即：中庸之道。可以說，在我國五千年的發展脈絡中，“中庸之道”一直貫穿其中，它指導著中國人無論在說什么做什么都主張一種不偏不坡的方法，既不追求突出自己，也不使得自己落后于眾人之后，既不會使得自己過于顯眼，也不至于使得自己得罪他人。但是在國外人看來，中國的這種“中庸之道”卻是他們極其不能理解的。他們認為，明明可以做得很好那就盡自己最大的努力去做，做到最好，如果真的不能做到，那也不勉強。這種思想在對外國作品的翻譯中體現的尤為明顯，使得中西方的差異思維也顯而易見。

（三）價值觀的差異

價值觀作為影響人們行為的一個重要指標，在人們日常行為中具有重要的作用。根本上來說，價值觀是指一個人對事物及其特點的整體認知和評價。由于上文提到的中西方之間的民俗文化差異以及思維方式的差異，使得各國人們在經歷幾百年甚至上千年的發展之后，世界觀人生觀以及價值觀也都了各自的差異。從我國來說，中國人的價值觀由于受到幾千年來封建主義的影響，非常重視集體主義，而不贊成個人主義或英雄主義，在他們看來，個人主義和英雄主義在一定程度上具有貶義的含義，他們一般是指那些不顧眾人的利益，自私自利的人，這種人為大家所不恥。但是相反的，在西方國家，人們卻非常贊賞這些個人主義或英雄主義的人，認為他們能做到常人所不能的，能展示出他們個人的奮斗和拼搏的意志。由此，我們可以了解到，由于不同國家的價值觀不同，在翻譯西方國家著作時我們就需要聯系當地的實際文化內涵，在了解當地文化和價值觀的背景下再去翻譯，而不能僅從字面上進行翻譯。

二、《喜福會》的翻譯與賞析

在經過上文對在中西方文化差異分析的基礎上，我們以《喜福會》中的個別翻譯為例，分析《喜福會》的翻譯，并對其進行一定的賞析。當前，在我國流傳比較廣的翻譯主要有兩種，即：田青的翻譯和程乃珊，嚴映薇的翻譯，下面我們在對《喜福會》進行翻譯賞析時也主要是以這兩個版本的翻譯為主。

例子：I think my mother's English was the worst， but she always thought her Chinese was the best. She spoke Mandarin slightly blurred with a Shanghai di-alect.在程乃珊和嚴映薇的翻譯中，是這樣的：這些人中要數我媽的英語最糟糕，而她總強調，她的中文是眾人中最好的。她會講一口標準的國語。在田青的翻譯中：我想，媽媽的英語說得最糟，可她總以為她的漢語講得最好，她講的是略帶上海方言的官話。我們先暫時不討論兩位譯者中哪位翻譯的更好，我們先來分析一下當時小說中描寫這句話的背景，那就是在當時，母親在通過眾多磨難終于在美國落下腳，準備開始迎接新生活時，發現由于中西方文化的差異，母親吳夙愿無法做到心安理得接受美國文化，于是她繼續堅守著中國文化，她們組織喜福會、打麻將、穿中式的衣服、吃中式的食物，一切的一切都在為堅守中國文化而奮斗。在與他人交流時，母親吳夙愿的英語不好，但是她自己總是堅持自己的中文好，而且總是堅持使用鄉音同女兒們交流。她的這種做法不僅表達她對美國文化在一定程度上的排斥，也表達了對自己鄉情的堅持。因此，在翻譯時，譯者如果想要全部的表達出母親的這種感情，就必須對其這種對中國文化的堅守給予充分的表達。在程、田兩位譯者的翻譯中，我們可以看到，在第一句的翻譯中，兩位對母親的這一感情的翻譯還是很合理的，恰當并且完整地表現出了母親在美國生活卻依然堅守中國文化的態度。

三、結語

《喜福會》之所以能夠一經發表就獲得如此大的成功，不僅與作者自己的文采文筆分不開，也與作品中所展示的中西文化碰撞的魅力分不開。在閱讀作品的過程中，不僅西方的讀者能夠從中找到東方的韻味，東方讀者也能從中讀出中西方的那些故事，從而加深中西方文化的交流。因此，譯者在翻譯《喜福會》或者說以《喜福會》為代表的華裔文學作品時，更應當在具體的文本翻譯過程中盡力傳達出這種文化差異，表現原作者所想要表現出的文化魅力，達到為讀者傳遞中西方文化差異的目的。

參考文獻：

[1] 王鳳霞.論《喜福會》中雙重文化的沖突與融合[J].外國文學與文化.2008，12

[2] 張成安.亞裔文學中的中西文化差異—《喜福會》及其中譯本個案研究[J].解放軍外國語學院.2013，（18）