《名利場(chǎng)》女主貝基夏普性格形成的精神分析

摘 ?要：本文運(yùn)用弗洛伊德精神分析的理論和方法分析《名利場(chǎng)》女主角貝基夏普性格的形成原因，從精神分析的角度出發(fā)探討此種性格對(duì)其好友、丈夫、兒子的一些影響，以及我們能從貝基夏普身上學(xué)到的百折不撓、積極向上的品質(zhì)，并且對(duì)其身上的過(guò)分利己而又不擇手段的病態(tài)性格予以規(guī)避。這本書(shū)所描繪的社會(huì)現(xiàn)象與當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣不甚相似，在一定程度上具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：精神分析;貝基;性格

作者簡(jiǎn)介：曾蕓 （1992.1-），女，四川自貢人，碩士研究生在讀，研究方向：文學(xué)作品分析。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20-0-01

《名利場(chǎng)》 主要描寫女主人公貝基夏普在社會(huì)上受到歧視，不擇手段往上爬的過(guò)程。這個(gè)人物并不邪惡，也不善良，但非常富有人情味，完全是時(shí)代的產(chǎn)物。而現(xiàn)今對(duì)該作品的研究主要在女性主義、象征主義、批判現(xiàn)實(shí)主義等方面。本文從精神分析的角度出發(fā)，分析女主角貝基夏普性格的形成及其影響，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的借鑒。

1、貝基夏普性格的形成

奧地利著名科學(xué)家弗洛伊德經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和醫(yī)療實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到，不僅歇斯底里患者，而且正常人，在意識(shí)的背后都可能具有各種各樣的欲望和沖動(dòng)，因不被社會(huì)習(xí)俗、道德法律所容許，必須被壓抑下去而不被意識(shí)到。這些被壓抑于心靈深處的欲望和動(dòng)機(jī)構(gòu)成了人的潛意識(shí)，它是人類一切精神生活的根本動(dòng)機(jī)。

弗洛伊德精神分析中有一種壓抑很久的宣泄反抗，此種緊張與抑制沖突、記憶或觀念有關(guān)，常伴有對(duì)痛苦經(jīng)歷的回憶。貝基夏普出生在女性地位極其低下的時(shí)代，女性的地位取決于出生家庭及婚姻。貝基夏普的母親很早就過(guò)世，她的父親靠微薄的賣畫(huà)收入支撐家庭，她的家庭都被周圍的鄰居排斥。夏普從小就被孤立，沒(méi)有玩伴。之后寄宿學(xué)校的成長(zhǎng)經(jīng)歷使得夏普的成長(zhǎng)更加缺乏父母長(zhǎng)輩的關(guān)懷，院長(zhǎng)對(duì)其也冷漠刻薄，身邊沒(méi)有玩伴，種種原因養(yǎng)成了夏普性格的倔強(qiáng)與叛逆。她一直在用自己的方式在進(jìn)行反抗，譬如：離開(kāi)孤兒院的時(shí)候，她用院長(zhǎng)聽(tīng)不懂的法語(yǔ)道別。獨(dú)來(lái)獨(dú)往的校園生活，遠(yuǎn)離那些通通看不起她的人。夏普的反抗并非偶然，是長(zhǎng)時(shí)間累積的必然。

2、貝基夏普性格對(duì)他人的影響

精神分析上有個(gè)分支為潛意識(shí)，潛意識(shí)指雖非目前意識(shí)到的但可以通過(guò)回憶而變?yōu)橐庾R(shí)內(nèi)容的一切，并且這種影響不知不覺(jué)。首先，貝基夏普一手毀掉了她好朋友艾米麗亞的幸福。艾米麗亞的丈夫愛(ài)上貝基夏普，在舞會(huì)上給貝基留小紙條，想帶貝基私奔，艾米麗亞卻深愛(ài)著丈夫，視丈夫?yàn)樽约旱乃小＿@一段風(fēng)流韻事使得艾米麗亞幾近崩潰;并且貝基夏普接近艾米麗亞的目的也并非只是簡(jiǎn)單的友誼，苦心經(jīng)營(yíng)、慢慢接近艾米麗亞，也是帶著功利的目的;同時(shí)，夏普對(duì)兒子也不為關(guān)心，貝基夏普忽視對(duì)兒子的關(guān)心教育。她不怎么和兒子說(shuō)話，在兒子不到十歲的時(shí)候就送其去寄宿學(xué)校，她認(rèn)為兒子是個(gè)麻煩，兒子生病的時(shí)候，她覺(jué)得兒子影響了她唱歌跳舞;再有，貝基夏普甚至對(duì)丈夫不忠，她背叛丈夫，與一公爵關(guān)系曖昧;夏普與她丈夫結(jié)婚的原因也是因?yàn)槠湔煞蚩赡芾^承一大筆財(cái)產(chǎn)。

貝基夏普的這種潛意識(shí)其實(shí)是利己主義，太過(guò)注意自己的得失，而忽視他人。并且從精神結(jié)構(gòu)理論來(lái)看，自我是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，它處在本我和外部之間，它與本我不同，是根據(jù)外部世界的需要來(lái)活動(dòng)的，所謂超我，就是"道德化了的自我"。它包括兩個(gè)方面：一方面就是通常所講的良心;另一方面就是自我理想。超我的主要職能在于指導(dǎo)自我去限制本我的沖動(dòng)。不難發(fā)現(xiàn)，貝基缺乏自我控制的能力，一味不擇手段追求名利，忽視社會(huì)道德。并且，在夏普身上，我們很難看出“超我”的作用點(diǎn)。

弗洛伊德認(rèn)為性本能和自我本能雖然各有不同的目的，但最后都是指向生命的生長(zhǎng)和增進(jìn)。因此，他把它們聯(lián)成一體，稱為生存本能。在丈夫去戰(zhàn)場(chǎng)的情況下，思慮鎮(zhèn)定，賣掉馬匹，積極為以后的生活打算，夏普?qǐng)?jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立、鎮(zhèn)靜在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是十分難得的。貝基的身上有些積極向上的品質(zhì)，她勇于面對(duì)所犯過(guò)錯(cuò)，在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中，她似乎從未參與，兒子長(zhǎng)大成人后，與她沒(méi)有了任何聯(lián)系，她接受事實(shí)，在老年的時(shí)候，她把所有的錢都用于資助貧困兒童，她所有的老年時(shí)光都與慈善相關(guān)。并且，事實(shí)上她一直盡自己可能，努力改變自身的命運(yùn)。盡管貝基夏普不相信愛(ài)情，但她卻對(duì)友情十分珍惜，盡力地保護(hù)維護(hù)艾米麗亞的感受，在艾米麗亞最困難的時(shí)候傾力相助，使她免離戰(zhàn)火紛飛。

3、貝基夏普的性格啟示

貝基夏普過(guò)于急功近利，身邊的一切人或者物都可以犧牲，這是很不可取得。導(dǎo)致夏普這種行為方式的原因就是貝基夏普身上缺乏“超我”的作用，夏普隨性而為，對(duì)自身行為缺乏約束。一心要通過(guò)婚姻改變命運(yùn)的貝基夏普，利用自己的好朋友艾米麗亞，達(dá)到其接近有權(quán)有勢(shì)的表哥的目的，而在嫁給這位印度表哥失敗后，又接近羅登，因?yàn)楹笳咦钣锌赡芾^承姑媽的一大筆遺產(chǎn)。為了自身利益犧牲他們，其實(shí)很可悲。貝基夏普一味強(qiáng)調(diào)結(jié)果，不惜傷害他人，在道德約束觀念很強(qiáng)的今天，貝基夏普的這種行為方式是會(huì)遭到大家批判，在法律約束不了的時(shí)候，是要靠道德來(lái)約束的。沒(méi)有了基本道德，那真正達(dá)到了自己的目的也沒(méi)有任何意義。

貝基夏普還是有“自我理想”的，她百折不撓，抓住一切機(jī)會(huì)，努力改變自身命運(yùn)。而在今天，社會(huì)給了女性更多機(jī)會(huì)，女性有了更多的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，我們更應(yīng)像貝基夏普一樣，保持樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，保持積極向上的態(tài)度，適應(yīng)生活，迎接生活中的種種不如意。對(duì)于自己的錯(cuò)誤，也應(yīng)學(xué)會(huì)直面，不逃避，在無(wú)法避免的情況下，盡量對(duì)自身所犯錯(cuò)誤進(jìn)行彌補(bǔ)。面對(duì)困難，克服自身不足，積極改變自身命運(yùn);而貝基夏普身上那些不太好的品質(zhì)，盡量摒棄，樹(shù)立必要的道德觀;有明辨是非的能力，不為一點(diǎn)點(diǎn)利益誘惑，善待身邊人。在別人的人生里，學(xué)到必要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改正自身。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛伊德原著，劉燁編譯.弗洛伊德的智慧[M]. 中國(guó)電影出版社， 2005

[2]吳偉仁.英國(guó)文學(xué)史及選讀[M]，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2003，7.187-192.