淺析弗吉尼亞·伍爾夫意識流小說的主要表現手法

基金項目：本文為內蒙古科技大學外國語學院外語教學基地重點項目（名稱：《弗吉尼亞·伍爾夫小說的詩性化研究》，項目編號：JY2014105）的階段性成果。

摘 ?要：本文關注弗吉尼亞·伍爾夫意識流小說的主要表現手法，分析她在小說創作中所使用的直接內心獨白，間接內心獨白，無所不知的描寫以及戲劇獨白。綜合體現20世紀西方作家開始對人的內心世界進行探索和體會的生活覺悟，并致力于在文學作品的創作過程中進行文學表現手法的實驗的創新精神。

關鍵詞：直接內心獨白;間接內心獨白;無所不知的描寫;戲劇獨白

作者簡介：畢琳娜（1982-），內蒙古科技大學外國語學院，講師，研究方向：外國語言學及應用語言學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-20-0-01

20世紀西方作家普遍認為人的內心世界是值得探索的，這樣的生活覺悟迫切需要重新審視以往的文學手法，創造一種新的文學手法，來致力于文學表現。對于弗吉尼亞·伍爾夫來說，意識流小說是展開主題和塑造人物的特殊形式。以合適的詞匯和結構來嘗試達到文學創造的統一和連貫是“文學的能工巧匠”的職責所在。

一、直接內心獨白

直接內心獨白指的是無作者介入其中，也無假設的聽眾，將意識直接展示給讀者，表現人物的心理內容和心理過程。在小說中看不到或基本看不到作者對讀者的引導，人物自己承擔起來敘述者的職責，不面對一個所謂的讀者訴說。這樣的內心獨白坦誠的再現了真實的意識本質，而不是取悅于讀者。在直接內心獨白中，人物的思想是直接呈現的，不改變人稱和時態。即便是第一人稱敘述，也不同于傳統的敘述方式，是一種無意識的敘述。

在《到燈塔去》中，伍爾夫運用了直接內心獨白，即使進行詳細的分析，也很難確定人物的意識是從哪個點開始開展的。敘述的方式是多層意識，甚至是無意識。例如：“……這就是事情的復雜性……尤其是和拉姆齊一家相處，就是一種同時感受兩種極端的劇烈感受……這種在愛的邊緣顫栗的感覺如此美妙，如此激動人心……”。這種內心獨白直接而自然流露，不加作者的干涉，理解起來也并不復雜。

二、間接內心獨白

間接內心獨白一般以第三人稱為視角，展示一些未及于言表的素材，好像它們是直接從人物的意識中流出來的一樣。由于有了作者的干涉，對人物意識狀態的描述能夠保證流暢性和現實感，從而更易達到連貫和文本表層的和諧統一。

在伍爾夫的作品里面，直接內心獨白和間接內心獨白通常是共同使用的，作者用足夠多的額外的陳述將讀者引入到人物的思想中去并順利的推進情節，有效地避免了只使用間接內心獨白而顯得脫離情境。比如在《達洛衛夫人》中，伍爾夫頻繁使用間接內心獨白以求給予小說一種永遠存在于主要人物意識當中的特殊氛圍。“多么清新！多么安詳！好像波浪濺起一朵浪花，好像波浪的一次親吻……看那花朵，看那樹木，看那裊裊升起的炊煙和那忽高忽低飛翔著的白嘴鴉……”。可以看出這部分描寫不同于傳統的第三人稱敘述，帶有一種有意而為之的不連貫。這使得指稱和意義都變的模糊和無解起來，構成了意識流的主要特點之一。

三、無所不知的描寫

無所不知的描寫是有一位無所不知的作家介入描寫人物的精神內容和意識活動的過程中，通過運用傳統的敘事和描寫方法對這種意識進行描述。這里選取《達洛衛夫人》中的描寫為例。“她拉開窗簾看過去。啊！天哪！對面屋里的老太太正直直地盯著她。她要上床睡覺了……要起風了……她能看得到她嗎？當畫室里的人還在歡笑，高聲喊叫的時候，那老太太靜悄悄的要去睡覺了。”這樣一段無所不知的敘述用第三人稱重點描寫了達洛衛夫人的精神世界，讀者在閱讀小說的過程中一直沉浸在達洛衛夫人的意識里。

四、戲劇獨白

戲劇獨白直接從人物到讀者，無須作者介入其間，但卻有一批假想的聽眾，因此它比直接內心獨白更流暢。然而它所表現的意識深度是有限的，所反應的人物的情感和思想通常都要與外在的行動相聯系。伍爾夫的作品《海浪》在形式上是獨創的，幾乎都是戲劇獨白和散文詩的交織進行。里面六個人物從兒童時期到老年的命運都是由戲劇獨白的形式傳遞出來的。“過去我們坐在一起，但是現在帕西瓦爾不在了，羅達也不在了。我們分散了，不在這里了。但是我找不到是什么分開了我們，在我和他們之間沒有什么界限……”。這段戲劇獨白帶來的是更清楚更詩意的表達，不僅是小說的人物在思考和表達，也是作者在用藝術的方式表達自我。

五、結語

直接內心獨白，間接內心獨白，無所不知的描寫和戲劇獨白作為意識流小說的主要表現方法，是現代小說形式上的創新和突破。伍爾夫在意識流小說里，運用這些文學手法開展主題，推動情節，試圖用新的形式代替傳統小說的模式來實現文學創造的統一和連貫，同時表達作家對內心世界的探索和對外部世界的反應。

參考文獻：

[1]D. Bainton. Stream of Consciousness： Unity and Continuity in Conscious Experience. International Library of Philosophy， 2000.

[2]Marx， K. Literature and Art. New York： International Publisher. 1947.

[3]瞿世鏡，《意識流小說家伍爾夫》，上海文藝出版社，1989。