以史為鑒，學(xué)史養(yǎng)志

錢穿云

【摘 要】德育是教育之首，是一切教育的歸宿，學(xué)校德育應(yīng)滲透在平時(shí)的課堂教學(xué)中。高中歷史課堂作為培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀和世界觀的重要陣地，我們教師在教學(xué)中，應(yīng)該將德育教學(xué)落實(shí)在平時(shí)的點(diǎn)滴教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】歷史；德育；滲透

中學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)、健康身體，更重要的是要養(yǎng)成良好的思想道德，成為一個(gè)品行高尚的合格公民。立足高中歷史的教學(xué)過程，應(yīng)該挖掘和利用好歷史教材中的德育因子，因材施教通過多種方法途徑，有意識(shí)地滲透對(duì)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛祖國和民族、遵守法紀(jì)、明禮守信、健康積極的思想道德品質(zhì)。

一、知成就——接受民族精神的熏陶

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，傲居世界四大文明古國之一。民族先人在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明和科技文化。認(rèn)識(shí)和了解我國悠久的歷史和燦爛的文化十分必要。經(jīng)由歷史課程的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)我國古代文明有清晰的認(rèn)知，受到民族智慧與精神的熏陶。

教學(xué)人教版高中歷史《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》，注意激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感。課堂上由四名同學(xué)分別介紹我國的四大發(fā)明。東漢的蔡倫對(duì)造紙術(shù)進(jìn)行了改進(jìn)，紙成為主要的書寫材料。宋在漢代司南基礎(chǔ)上研制出航海的指南針和羅盤。宋元進(jìn)一步發(fā)展軍事中的火藥運(yùn)用。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，使之更加經(jīng)濟(jì)便捷。四大發(fā)明對(duì)中國和世界產(chǎn)生了什么影響？為歷史的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。九章算術(shù)作為古代中國最早的數(shù)學(xué)專著，采用十進(jìn)位制，形成我國古代數(shù)學(xué)體系。宋代珠算以隨手撥珠出答案的優(yōu)勢，替代算籌計(jì)數(shù)風(fēng)靡海內(nèi)外。在天文學(xué)方面我國的兩大突出成果：是記錄恒星位置的《石氏星表》和觀察天象的渾儀。結(jié)合閱讀了解郭守敬的授時(shí)歷和四大農(nóng)書，以及兩部醫(yī)學(xué)著作。最后由同學(xué)總結(jié)古代中國科技發(fā)達(dá)的原因。

對(duì)于我國古代的科技成果，教師引領(lǐng)學(xué)生帶著民族的自豪感，深入研讀有關(guān)材料，經(jīng)過獨(dú)立探究和交流合作，依次找出答案解決問題。在探討的過程中，學(xué)生深深為祖先的聰明智慧所折服，由衷地發(fā)出贊嘆之聲。從中培養(yǎng)了學(xué)生真摯的民族自豪感，增強(qiáng)了建設(shè)祖國的責(zé)任意識(shí)。

二、明榮辱——進(jìn)行國情興衰的教育

現(xiàn)代的學(xué)生多屬于90后，生活優(yōu)裕，處在和平幸福中，學(xué)習(xí)近代史可以讓他們認(rèn)識(shí)近代中國的貧困落后、飽受列強(qiáng)欺辱的事實(shí)，銘記國恥進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)烈的愛國激情。教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀分析文圖資料，力求還原那段屈辱的歷史，概括總結(jié)出深層的歷史原因，做到前事不忘后事之師。

教學(xué)人教版高中歷史《甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華》，從釣魚島爭端引入，讓學(xué)生討論交流近代以來的中日關(guān)系。針對(duì)日本右翼屢次篡改歷史、文過飾非的做法，同學(xué)們義憤填膺。教師適時(shí)引入課題，勿忘國恥以史為鑒，我們來認(rèn)識(shí)列強(qiáng)對(duì)我國的侵略。解釋甲午這一概念，舉出類似的說法，學(xué)生查找資料得出是我國利用干支紀(jì)年的做法，其他如戊戌變法、辛丑條約也是如此。安排學(xué)生分組從時(shí)間地點(diǎn)、人物起因、經(jīng)過影響等方面分析甲午戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華兩個(gè)事件。學(xué)生匯報(bào)講解日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭是蓄謀已久，利用戰(zhàn)爭的示意圖簡介戰(zhàn)爭的過程，贊揚(yáng)人民反抗侵略的精神，批判清政府的妥協(xié)投降，總結(jié)失敗原因和后果，逐條剖析《馬關(guān)條約》帶來的影響。類比分析八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》的內(nèi)容，明確這些條約把中國帶入半封建半殖民地的深淵。

透過歷史的煙云，學(xué)生在綜合分析兩個(gè)事件的前因后果后，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情感。一方面為戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的一批前赴后繼、拋頭顱灑熱血的民族英雄表示敬佩；另一方面對(duì)清政府的腐敗無能、喪權(quán)辱國扼腕嘆息悲憤不已，從而堅(jiān)定了落后就要挨打的、民族當(dāng)自強(qiáng)的信念。

三、學(xué)楷?！梃b杰出人物的思想

在我國五千年的歷史上，涌現(xiàn)出大量的杰出人物。他們從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等不同站位，作出了自己的貢獻(xiàn)，書寫了別樣的輝煌。學(xué)習(xí)這些人物的行為和思想，借鑒他們的修身處事的原則和修養(yǎng)，就能薪火相傳，樹立學(xué)生積極向上的道德觀念，培養(yǎng)出國家需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

教學(xué)人教版高中歷史《明清之際活躍的儒家思想》，為我們介紹了幾位明清時(shí)期的思想家。教師設(shè)置了一些問題，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研究這幾個(gè)人各自的思想。學(xué)生閱讀材料，總結(jié)歸納出李贄離經(jīng)叛道、黃宗羲批判君主專制，顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用、王夫之提出唯物思想。為什么說李贄離經(jīng)叛道？他晚年看到社會(huì)黑暗和官場腐敗，辭官著述具有叛逆和戰(zhàn)斗精神。比較分析后三位思想家有何異同點(diǎn)？相同之處是反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提出限制君權(quán)；批判繼承傳統(tǒng)的儒學(xué)思想，主張經(jīng)世致用。不同的是黃宗羲認(rèn)為天下為主君為客，批判封建君主專制；顧炎武高呼天下興亡匹夫有責(zé)，堅(jiān)持求真和實(shí)踐；王夫之論述物質(zhì)第一，批判理學(xué)的唯心主義和形而上學(xué)觀點(diǎn)。經(jīng)世致用開創(chuàng)了考證之風(fēng)提供了思想源泉。與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)比，客觀評(píng)價(jià)明清思想的進(jìn)步性和局限性。

本課整合教材內(nèi)容，運(yùn)用分組討論的形式，學(xué)生根據(jù)教師提出的問題，閱讀課文搜集資料歸納整理，自主探究儒家思想的發(fā)展和演變。通過對(duì)四位思想家的觀點(diǎn)層層辨別，獲得了準(zhǔn)確清楚的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也潛移默化受到啟發(fā)，完善自身品格修養(yǎng)，形成了積極的人生態(tài)度。

高中歷史教材中蘊(yùn)藏著豐富的德育教育的因素，而這些內(nèi)容正是今天培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的建設(shè)人才所必需。歷史教師要結(jié)合學(xué)科教育，幫助學(xué)生了解中國古代的光輝成就，銘記近代的屈辱歷史，借鑒杰出人物的功績和思想，逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、振興中華的民族自豪感和歷史責(zé)任感。