《紅樓夢》鑒賞

作品介紹

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的有情人的人性美和悲劇美，歌頌了追求光明的叛逆人物，預見了封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。

文中語錄

1.無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳。

2.滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？

3.假作真時真亦假，無為有處有還無。

4.閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

5.枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人 。盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。

6.花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。

7.陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

8.桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？ 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

9.亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

10.一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏！

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《紅樓夢》的三個世界（節選）

魏崇新

在《〈紅樓夢〉的兩個世界》一文中，余英時先生開門見山地指出：“曹雪芹在《紅樓夢》里創造了兩個鮮明而對立的世界。這兩個世界，我想分別叫它們作烏托邦的世界和現實的世界。這兩個世界，落實到《紅樓夢》這部書中，便是大觀園的世界和大觀園以外的世界。”毫無疑問，余先生對《紅樓夢》兩個世界的劃分在紅學史上具有開創性，它使《紅樓夢》的研究更加深入文本內部，并以明晰的思路、簡潔的方法從《紅樓夢》豐富復雜的小說文本中提取簡化為一個主要線索與中心思想，使人耳目一新，給人以啟迪，在紅學界產生了廣泛影響。但是，我們也不無遺憾地看到，余先生的論文也存在不足之處，首先，余文將《紅樓夢》的線索、內容簡化為理想與現實兩個世界，無法涵蓋《紅樓夢》 文本的主要內容與思想內涵。其次，余文將大觀園世界與現實世界視為“清”與“濁”、“情”與“淫”、“假”與“真”的對立分野，將大觀園世界看作是一片“凈土”，難免有從道德理念上將兩個世界絕對化之嫌。再次，余文把《紅樓夢》的主旨概括為“主要是描寫一個理想世界的興起、發展及其最后的幻滅”，這也難以概括《紅樓夢》豐富復雜的主題內涵。

根據《紅樓夢》的敘事內容與思想境界，吸取余英時先生兩個世界劃分的合理內涵，我們認為將《紅樓夢》劃分為三個世界即神話世界、大觀園世界與大觀園之外的現實世界比較符合小說文本的實際，也基本涵蓋了《紅樓夢》文本的內容。三個世界的建構反映了曹雪芹獨特的藝術構思與創造才能。

神話世界包含有三個神話故事：石頭神話、 還淚神話、太虛幻境神話。石頭神話是對女媧煉石補天原始神話的繼承與改造，還淚神話、太虛幻境神話則是出于曹雪芹的“杜撰”。無論是繼承改造還是獨立創造，都表現出曹雪芹自覺的神話意識以及運用神話進行藝術創造的匠心。神話世界主要出現在前五回以及結尾部分，籠罩于小說的開篇與結尾，也是小說主要人物的出發點與歸宿之地。在神話故事的敘述上，曹雪芹有意將故事虛化處理，描寫得神龍見首不見尾，如石頭的幻形、絳珠仙草的故事，太虛幻境的虛無縹緲。在描寫神話人物時，曹雪芹依照神話的特點將人物神異化，像警幻仙子有如洛神般的美麗無比。一僧一道在神話世界為茫茫大士、渺渺真人，“生得骨格不凡，風神迥異”，在現實世界則幻形為癩頭和尚、跛足道人，不以真相示人，暗示了神話世界與現實世界的區別。神話世界主要屬于小說的哲學層面，用幻筆暗喻了小說的題旨，蘊含了復雜而深刻的思想，形成了整部小說的神話原型結構。

大觀園世界是曹雪芹吸取了中國文學從《桃花源記》的美麗幻想到《金瓶梅》、《牡丹亭》、才子佳人小說中的“花園”意象，發揮創造性想象而為主人公賈寶玉與眾女兒建造的理想國。大觀園是《紅樓夢》的敘事中心，僅就前八十回看，從第十七回大觀園落成到第八十回，主要精彩的故事大都發生在大觀園中。曹雪芹顯然很偏愛大觀園，他對大觀園的描寫從環境烘托、 人物塑造到故事敘述都采用了詩化的筆法，使這一理想國充滿了詩情畫意，達到了中國古代敘事文學情景交融的極致。正如余英時先生在《〈 紅樓夢〉的兩個世界》一文中所指出的：大觀園從興起到毀滅，體現了《紅樓夢》悲劇的中心意義，同時也表現出曹雪芹理想的破滅。

大觀園的高墻將園內園外分為兩個對比鮮明的世界。大觀園之外的現實世界是一個物欲橫流的“末世”，在對這一世界的描寫中表現出曹雪芹對現實社會的體驗、認識、觀察、反省與思考以及對現實的不滿，對人生的悲觀絕望。曹雪芹對《紅樓夢》的第三個世界，采取了客觀嚴謹的寫實手法來表現，如同他在小說中借石頭之口所說：“離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿。”

通過簡要的分析可以看出，三個世界在內容上具有相對獨立的描寫范圍，在寫法上也具有較明顯的差異，神話世界用幻筆，大觀園世界用詩筆，大觀園之外的世界用實筆，三個世界從不同的敘事層次與思想層面展示了《紅樓夢》的創作主旨與豐富內容，同時又相互映照、相互轉化，構成了《紅樓夢》文本既層次清晰又豐富多元的立體形態。

（選自《紅樓夢學刊》2006年第6期）

讀后一思

《紅樓夢》三個世界的建構，從真與假、出世與入世、理想與現實等多種角度，運用正與反、真與幻、浪漫與寫實等多種表現手法，表達出諸多矛盾復雜的情感與思想。靈活運用多種角度、多種表現手法，對你的作文不是也有幫助么？