“六和”助養(yǎng)生

孟昭群

中醫(yī)養(yǎng)生的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在其《生氣通天論》一篇中說：“因而和之，是謂圣度”。“圣度”就是最高法則的意思，可見《黃帝內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生之“和”的重視。

具體來說，養(yǎng)生之“和”就是要求人們在養(yǎng)生中發(fā)揮主觀能動性，維持生存環(huán)境的良好、穩(wěn)定與和諧。這一“生存環(huán)境”不僅指自然環(huán)境和社會環(huán)境，更包括人體自身的內(nèi)環(huán)境。最終，通過內(nèi)外調(diào)養(yǎng)，達到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“陰平陽秘，精神乃治”的養(yǎng)生最佳狀態(tài)，即陰陽平衡，身心健康，從而長壽。“和”存在于天地萬物運動之中，也貫穿在養(yǎng)生的始終。在我們的日常生活中，注意掌握好以下“六和”，有助于養(yǎng)生保健，達到身心健康，防老抗衰，益壽延年的目的。

要與社會相和 水流千里歸大海，盡管人們的情況不同，但都應熱愛祖國，緊跟社會的發(fā)展，與社會和諧共進。要遵守法律法規(guī)和社會公德，重視道德修養(yǎng)，光明磊落，行善積德，感恩社會，積極融入到社會中，與時共進，給自己創(chuàng)造一個有利于養(yǎng)生的和諧的人文環(huán)境。這樣做，心理處于愉悅平衡的狀態(tài)，與社會和諧，有助于養(yǎng)生保健，有益于身心健康。

要與心身相和 心身相和是指人的心理與身體和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代醫(yī)學把疾病分為身體疾病、心理疾病和身心疾病，其中身心疾病幾乎占八成。沒有身心的高度和諧統(tǒng)一，難以獲得真正的健康。保持心理平衡，能為身心和諧打下良好基礎(chǔ)，防止因心病而誘發(fā)身體疾病。一個身心調(diào)和、氣血調(diào)和、臟腑調(diào)和的人，喜樂就會常伴，體內(nèi)就會分泌出有益健康的激素，使人情緒高昂，充滿活力，體健神爽。要保持心身相和，必須生活規(guī)律，起居有常，勞逸有度。此外，“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”，這七情過度也會引起體內(nèi)陰陽失調(diào)，氣血不和，經(jīng)絡(luò)阻塞，成為疾病發(fā)生的條件。因此，要控制好情緒，不要大喜大悲。

要與飲食相和 合理的飲食調(diào)養(yǎng)，能補充營養(yǎng)，更能祛病延年。飲食不當，饑飽無度，飲食偏嗜，寒熱失調(diào)，就會損傷脾胃，產(chǎn)生疾病。飲食水谷是氣血生化之源。饑餓，日久氣血虧虛而為病；暴飲暴食超過機體的消化能力，損傷脾胃，故《素問》曰：“飲食自倍，腸胃乃傷。”因不同食物所含營養(yǎng)不同，飲食過于偏嗜亦為之病，如《素問·五臟生成篇》云：“多食咸，則脈凝而色變；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則緊急而爪枯；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。”此外，飲食的寒熱應適應人體的溫度，勿太熱亦勿過涼，才能為脾胃消化水谷提供必要的條件。要吃應季的新鮮蔬菜水果及食物，避免反季的、腐爛的食物。總之，飲食要和人體、自然相和諧，才有助于養(yǎng)生保健。

要與他人相和 與他人要赤誠相見，以善為本，寬以待人，建立和諧的人際關(guān)系。人與人之間應少一點私心，多一點愛心；少一點計較，多一點寬容；少一點嫉妒，多一點理解。和諧的人際關(guān)系能讓人在心態(tài)上泰然自若。如果人際關(guān)系失和，或處理不當，會讓人處于緊張、激動、委屈、憂傷等不良情緒中，長期如此，就會引發(fā)多種疾病，危害人體身心健康，甚至影響壽命。

要與自然相和 古人所言：“人與天相應”。人體與自然界是一個統(tǒng)一的有機體。“適者生存”，人類應積極適應自然而不是對抗自然，要注意環(huán)境、季節(jié)、氣候?qū)θ私】甸L壽的影響，要與自然環(huán)境保持和諧與統(tǒng)一。人的各種生理活動，要遵循客觀規(guī)律，適應四時變化，與其融洽相處，和諧發(fā)展。春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏，是四時養(yǎng)生之道。春避風，夏避暑，秋避濕，冬避寒，順應自然變化，調(diào)和陰陽，才能壽享天年。與自然之相和，就必須保護自然，善待自然，這也就是善待自己，善待生命，養(yǎng)生保健也就在其中了。

要與家庭相和 夫妻間要互相尊重、信任、體貼，遇到意見分歧，冷靜商量，互諒互讓，不可“大男子主義”，也不可“妻管嚴”。凡事要為對方著想，相敬如賓，坦誠相見，心心相印。家庭成員中，應親密友愛，和諧相處，父母關(guān)愛子女，子女孝敬父母，妯娌親如姐妹。家庭環(huán)境的和諧， “家和萬事興”，若天天因家事不和而煩惱，那么養(yǎng)生方法再妙，也難得良效。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《靈樞·本神篇》早就指出：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔缡莿t僻邪不至，長生久視。”這段話中的“順、適、和、安、節(jié)、調(diào)”道盡了養(yǎng)生之“和”的真諦。養(yǎng)生愛好者應以此共勉。