在體育強(qiáng)國背景下中國傳統(tǒng)武術(shù)推廣研究

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）04-000-01

摘 要 目前，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展不盡人意，改變這種狀況是每一位武術(shù)工作者和武術(shù)愛好者應(yīng)盡的義務(wù)。傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)展，需要解放思想，更新觀念，以科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，與競技武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，加大傳統(tǒng)武術(shù)的推廣和普及力度，注重攻防實(shí)戰(zhàn)，理順傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與發(fā)展的渠道，保持民族文化特色，依托中國傳統(tǒng)文化，抓住機(jī)遇，在普及和推廣的過程中揚(yáng)長避短，開拓中國傳統(tǒng)武術(shù)的國內(nèi)外發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞 體育強(qiáng)國 傳統(tǒng)武術(shù) 推廣研究

一、傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢

（一）國家對傳統(tǒng)武術(shù)政策的扶持

中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展需要中長期發(fā)展相結(jié)合的戰(zhàn)略研究。目前，國家已出臺了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（包括傳統(tǒng)武術(shù)）的保護(hù)政策，中國傳統(tǒng)武術(shù)將真正作為民族文化遺產(chǎn)的瑰寶得到有力的保護(hù)和支持，一個(gè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)的新形勢正在到來，廣大武術(shù)工作者和愛好武術(shù)的同仁要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)形勢，為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

（二）深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

中國傳統(tǒng)武術(shù)以《易》理為拳理，以陰陽變化為靈魂，以宇宙萬物返還生克的規(guī)律作為指導(dǎo)技擊與健身的法則，中國傳統(tǒng)武術(shù)是在中國這個(gè)特殊地域、特殊人文環(huán)境下產(chǎn)生的一種具有中國文化底蘊(yùn)和中國文化特色的獨(dú)特的文化現(xiàn)象。現(xiàn)代搏擊運(yùn)動(dòng)的宗旨是練打，中國傳統(tǒng)武術(shù)除了練打之外，還特別強(qiáng)調(diào)對習(xí)武人的道德品質(zhì)教育、武德武風(fēng)教育、正義正氣教育和對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想教育。不管是國內(nèi)還是國外，在練習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)的同時(shí)，都能夠進(jìn)一步領(lǐng)略中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更多的是傳承中國傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)武術(shù)具有實(shí)用的健體防身

談到傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生功能已成為中華民族的一種健身文化，同時(shí)它也是東方體育健身的一大派系。傳統(tǒng)武術(shù)的健身鍛煉方便，對場地要求不高，俗稱“拳打臥牛之地”，同時(shí)，所需器材簡單，投入少，另外，傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目繁多，可因人而宜，并能適應(yīng)人們社會生活水平的提高的需要，滿足人們健身養(yǎng)生的個(gè)性化需求。

（四）傳統(tǒng)武術(shù)推向國外的意義價(jià)值

文化傳播尤其是本民族傳統(tǒng)文化的國際傳播及其在國際上的影響奠定了其在國際上的國家形象。在我國政府的大力支持與推廣下，孔子學(xué)院已經(jīng)初具規(guī)模，成為一個(gè)具有國際影響力的跨國文化交流組織。隨著各國孔子學(xué)院對武術(shù)課堂開設(shè)的需求越來越迫切，孔子學(xué)院總部制定統(tǒng)一的武術(shù)要求和標(biāo)準(zhǔn)，來更進(jìn)一步的進(jìn)行中國傳統(tǒng)武術(shù)的推廣。中國武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育文化在跨文化傳播中理應(yīng)擔(dān)負(fù)起塑造國家形象的重要文化使命與歷史責(zé)任。中國武術(shù)文化作為一種民間流行的俗文化可能更便于在其他國家進(jìn)行跨文化交流，便于其他國家民眾的接受。

二、體育強(qiáng)國與傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展

曾經(jīng)以“第三只眼”觀察中國形象的美國學(xué)者雷默指出：“中國目前最大的‘戰(zhàn)略威脅’之一，在于其‘國家形象’。中國目前最重大的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)，都與其‘國家形象’相關(guān)?！瓕⒃诤艽蟪潭壬蠜Q定中國改革和發(fā)展的未來”。黨和國家已經(jīng)充分重視“國家形象”在和平發(fā)展歷史進(jìn)程中的重大戰(zhàn)略意義。當(dāng)前我國體育事業(yè)正努力實(shí)現(xiàn)從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的重大轉(zhuǎn)變，體育強(qiáng)國建設(shè)的重大轉(zhuǎn)變與塑造“國家形象”的戰(zhàn)略發(fā)展亦是密不可分。中國武術(shù)在海外是中國文化對外傳播的良好載體，有著深厚的群眾基礎(chǔ)及廣泛的影響力，在世界各地有數(shù)量眾多的華人華僑以及大量世界“功夫”迷，他們對中國國家形象的認(rèn)識就是從中國武術(shù)“功夫”開始的，故而中國武術(shù)是對外傳播塑造國家形象的良好載體。

三、培養(yǎng)中國武術(shù)跨文化傳播專門人才

中國武術(shù)要擔(dān)負(fù)其塑造國家形象的使命，培養(yǎng)具有跨文化的武術(shù)人才是一項(xiàng)重要任務(wù)。目前，國家雖然每年派遣優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、教練員到國外援教，這些運(yùn)動(dòng)員及教練員大多在武術(shù)技術(shù)上有著很高的水平，而且多是競技運(yùn)動(dòng)員出身，故而國家選派這些武術(shù)人才到海外傳播的主要是競技武術(shù)，總體來說并不具備很深厚的武術(shù)文化與跨文化傳播理論，最基本的跨文化交流的語言關(guān)都很難通過，在海外傳授的競技武術(shù)主要通過身體運(yùn)動(dòng)形象傳播武術(shù)，其內(nèi)在的中國傳統(tǒng)武術(shù)文化難以傳播出去，這就阻礙了武術(shù)塑造國家形象的跨文化傳播。中國武術(shù)需要有計(jì)劃培養(yǎng)跨文化傳播復(fù)合人才。所謂復(fù)合人才就是不僅要具有較高的武術(shù)技術(shù)水平，無論是競技武術(shù)還是傳統(tǒng)武術(shù)，還要具有較為寬厚的中國武術(shù)文化理論知識，深諳中國武術(shù)豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，具備一定傳統(tǒng)文化禮儀與傳播知識；另外要精通一門外語，熟悉中外文化。這些人員需要國家從武術(shù)界具備復(fù)合人才培養(yǎng)前途的青年骨干中選拔，并有計(jì)劃、分步驟進(jìn)行培養(yǎng)與鍛煉，逐漸形成一批熟練的跨文化武術(shù)傳播人才。這些武術(shù)骨干跨文化傳播者負(fù)有國家使命，要有神圣的責(zé)任感和高尚的奉獻(xiàn)精神，要肩負(fù)起跨文化傳播武術(shù)塑造國家形象的民族重任。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)的拯救與發(fā)展不僅需要國家政策的扶持，更需要廣大武術(shù)愛好者的不懈努力和全民的重新認(rèn)可與積極行動(dòng)，在目前全球背景下，雖然傳統(tǒng)武術(shù)有眾多的困惑，西方體育文化的沖擊和國內(nèi)競技武術(shù)的排擠及自身的瓶頸，然而，只要我們依托深厚的中國傳統(tǒng)文化根基，解放思想、更新觀念，借助于傳統(tǒng)武術(shù)自身的其他體育方式無法比擬的技術(shù)及文化優(yōu)勢，借鑒競技武術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自身理論體系，與競技武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展，積極完善其傳承方式與傳播模式，定能開拓中國傳統(tǒng)武術(shù)的國內(nèi)外發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

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