“一帶一路”新常態(tài)下嶺南民族傳統(tǒng)體育傳播研究

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）04-000-02

摘 要 南獅是嶺南民族傳統(tǒng)體育中一顆璀璨的繁星。它一直緊跟時(shí)代的步伐使自身不斷進(jìn)步，其發(fā)展也歷來離不開國(guó)家政治策略的變更。本文將在中共中央推行“一帶一路”戰(zhàn)略的大背景下揭示出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化傳播的關(guān)系，并進(jìn)一步探討南獅作為中國(guó)嶺南地區(qū)的特有一種傳統(tǒng)文化在“一帶一路”新常態(tài)下對(duì)外傳播的途徑。

關(guān)鍵詞 一帶一路 嶺南民族傳統(tǒng)體育 南獅 傳播

一、“一帶一路”戰(zhàn)略下經(jīng)濟(jì)交流與文化傳播的關(guān)系

在2012年中共中央召開十八大會(huì)議時(shí)，就提出了要使中國(guó)在開放型的經(jīng)濟(jì)道路上走得更遠(yuǎn)、更寬，要與周邊國(guó)家建立友好的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，要兼顧到雙邊、多邊、區(qū)域、次區(qū)域的經(jīng)濟(jì)交流。2013年，《中共中央對(duì)于全面深化改革若干重大問題的決意》中指出，我國(guó)要加速與周邊各國(guó)建立互幫互利的基礎(chǔ)設(shè)施，使海上絲綢之路和陸路絲綢之路盡快發(fā)揮其作用，使各國(guó)的聯(lián)系更加緊密，形成全方位開放新格局。

當(dāng)今世界已經(jīng)成為一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)的全球化必然會(huì)帶動(dòng)文化的全球化發(fā)展。“一帶一路”新常態(tài)下不僅各國(guó)之間的距離更近、聯(lián)系更緊了，而且各國(guó)之間的交流也越來越頻繁，當(dāng)然國(guó)與國(guó)之間的交流并不只是局限于經(jīng)濟(jì)交流，還有政治和文化上的交往，因此“一帶一路”建設(shè)的帶動(dòng)下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)也將各國(guó)的文化聯(lián)系到一起，也更利于各國(guó)的文化傳播。文化傳播可成為“一帶一路”建設(shè)的軟因素。

二、“一帶一路”新常態(tài)下南獅的傳播

（一）對(duì)南獅的認(rèn)識(shí)

我國(guó)的嶺南地區(qū)北隔五嶺、南臨大海，一直以來就是我國(guó)與世界交流的重要地區(qū)。這種獨(dú)特的地理位置不僅為其商業(yè)的發(fā)展帶來了優(yōu)勢(shì)，還造就了嶺南地區(qū)獨(dú)特的嶺南文化。在這種獨(dú)特的文化中孕育出來的民族傳統(tǒng)體育自然也具有其鮮明的地域特色。

南獅是嶺南民族傳統(tǒng)體育文化中的一顆明星，是一項(xiàng)反映了嶺南社會(huì)文化特征的身體技術(shù)。法國(guó)社會(huì)人類學(xué)家馬塞爾·莫斯認(rèn)為：“人在日常生活中的一切行為都與其所從屬的社會(huì)要因相對(duì)應(yīng)，生理的身體是被社會(huì)文化所塑造的思想表現(xiàn)。”作為中國(guó)嶺南地區(qū)民族體育文化的優(yōu)秀代表，其發(fā)展自然與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的。“一帶一路”的建設(shè)不僅會(huì)使亞歐非各國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治聯(lián)系更加緊密，也會(huì)使各國(guó)文化交流更加頻繁，這必然對(duì)南獅這項(xiàng)傳統(tǒng)體育走向國(guó)際化有積極的影響。

（二）南獅的對(duì)外傳播

目前，國(guó)內(nèi)國(guó)際上成立了不少龍獅協(xié)會(huì)，如中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、廣東省龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、廣東工人醒獅協(xié)會(huì)、國(guó)際龍獅運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)、印尼龍獅聯(lián)合會(huì)、新加坡武術(shù)龍獅總會(huì)等。拿廣東工人醒獅會(huì)來說，其受國(guó)家體育總局的委派，代表中國(guó)參加1994年和1996馬來西亞云頂世界舞獅錦標(biāo)賽，1997年荷蘭海牙世界醒獅邀請(qǐng)賽等，并榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。2005、2006、2009、2013年，廣州工人醒獅協(xié)會(huì)四次獲邀遠(yuǎn)赴日本福岡參加亞洲太平洋文化藝術(shù)節(jié)醒獅表演。現(xiàn)如今的南獅吸收了北獅活躍的特點(diǎn)，更具觀賞性。

其次，我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到不同的文化之間是存在著差異的，我們必須接受這些差異。不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)生活方式必然會(huì)孕育出不同的文化，而且一種文化對(duì)另一種文化的適應(yīng)是需要時(shí)間的。要想讓南獅可以更好的傳承繼而向別國(guó)傳播，不是一朝一夕的事情，畢竟要適應(yīng)一種新的文化是需要時(shí)間的。我們不僅要不斷的完善自身，更要及時(shí)抓住機(jī)遇讓世界更多的人了解南獅。

（三）“一帶一路”建設(shè)為南獅對(duì)外傳播帶來新機(jī)遇

自“一帶一路”戰(zhàn)略出臺(tái)以來，我國(guó)與“一帶一路”沿線許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化交流日益頻繁。筆者在中華人民共和國(guó)商務(wù)部和外交部的官方網(wǎng)站上整理出一組數(shù)據(jù)，并制成表格，更加一目了然。“一帶一路”戰(zhàn)略沿線一些國(guó)家與中國(guó)的雙邊貿(mào)易額在近一年時(shí)間內(nèi)都為增長(zhǎng)趨勢(shì)，老撾甚至增長(zhǎng)了142%。

（四）“一帶一路”新常態(tài)下南獅如何對(duì)外傳播

1.并重南獅的身體文化和精神文化，對(duì)其加以保護(hù)和整理

南獅的動(dòng)作大都是在南拳的基礎(chǔ)上形成的，獅子的動(dòng)作主要有“眨眼”“洗須”“舔身”“抖毛”等。主要套路有“采青”“高臺(tái)飲水”“獅子吐球”“踩梅花樁”等。其中“采青”是舞獅的精粹之處，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過程，有很強(qiáng)的戲劇性和故事性。可見，南獅是極具嶺南特色的身體技術(shù)，是嶺南特有的身體文化和精神文化共同發(fā)展的結(jié)果，它嶺南民族體育文化占有十分重要的地位，同時(shí)也是我國(guó)非物質(zhì)文化中的重要組成部分。

2.對(duì)南獅進(jìn)行文化創(chuàng)新

文化的傳播主要是適應(yīng)大部分人的心理需求，而不是小眾人的需要。文化創(chuàng)新必然就成為中國(guó)本土文化走向世界新途徑。當(dāng)今世界的格局是多元文化并存的，各類不同種族的文化都要互相借鑒其歷史經(jīng)驗(yàn)和生存智慧。“一帶一路”沿線各個(gè)國(guó)家的文化都獨(dú)具特色，在如此多元化的文化格局中南獅想要脫穎而出是極大的挑戰(zhàn)，這需要南獅在思想上和技術(shù)上都能標(biāo)新立異。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是進(jìn)行文化創(chuàng)新，將中國(guó)南獅的優(yōu)勢(shì)資源充分發(fā)掘，服務(wù)于人類的社會(huì)實(shí)踐。這樣一來，經(jīng)過轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的南獅文化一定會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生更大的影響力與吸引力。

3.合理將南獅當(dāng)成文化產(chǎn)品進(jìn)行推銷

正如貝茨·吉爾（英國(guó)戰(zhàn)略與國(guó)際問題研究中心中國(guó)問題研究室名譽(yù)主席）所說：“在文化的吸引力方面，中國(guó)所擁有的資源是十分豐富的，但是卻不擅長(zhǎng)銷售文化產(chǎn)品。”但不擅長(zhǎng)銷售文化產(chǎn)品，并不表示文化產(chǎn)品的缺乏。2008年，美國(guó)《新聞周刊》通過美國(guó)、加拿大、英國(guó)等國(guó)家的網(wǎng)友綜合投票結(jié)果，選出了12大文化國(guó)家，以及各屬12個(gè)國(guó)家的20個(gè)文化符號(hào)，位列第一的是中國(guó)的文化符號(hào)“漢語”。

對(duì)于將南獅進(jìn)行推銷我們還必須加大宣傳力度，這樣能使更多國(guó)家和地區(qū)的人了解南獅并積極參與到南獅的隊(duì)伍中來。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、報(bào)刊雜志、廣播講座等多類傳播媒介，廣泛宣傳介紹南獅的特點(diǎn)、作用及其健身娛樂價(jià)值，使各國(guó)人民了解南獅的文化內(nèi)涵，自覺積極地參與到南獅習(xí)練和推廣隊(duì)伍中來，逐步擴(kuò)大南獅在國(guó)際上影響力和號(hào)召力，使南獅這顆中國(guó)嶺南的明珠在國(guó)際上發(fā)光發(fā)亮。

4.通過比賽促進(jìn)南獅對(duì)外交流與宣傳，并在比賽中完善競(jìng)賽規(guī)則

通過舉辦大型的南獅比賽，尤其是國(guó)際性的比賽，可以加強(qiáng)各地舞獅技藝的交流與借鑒，使南獅不斷進(jìn)步。近些年來，東南亞一些國(guó)家十分熱衷龍獅運(yùn)動(dòng)，并將龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展為一項(xiàng)體育競(jìng)賽活動(dòng)，他們還在我國(guó)南獅的基礎(chǔ)上做了一些改進(jìn)并提出水上髙樁獅，這證實(shí)了我國(guó)南獅文化在國(guó)際上已經(jīng)初具影響力。在這樣的前提下舉辦國(guó)際性的賽事，既可以促進(jìn)各國(guó)文化交流，使各國(guó)在比賽中不斷吸納他國(guó)的優(yōu)點(diǎn)、摒棄自己的缺點(diǎn)，還能讓一些沒有發(fā)展南獅運(yùn)動(dòng)的國(guó)家為了參加比賽、提高自己的國(guó)際影響力開始發(fā)展南獅運(yùn)動(dòng)，從而擴(kuò)大南獅運(yùn)動(dòng)的地域范圍，以身體作為媒介來了解不同文化，讓世界更多的人了解南獅。

三、結(jié)語

南獅是極具嶺南特色的身體技術(shù)，是嶺南特有的身體文化和精神文化共同發(fā)展的結(jié)果，它嶺南民族體育文化占有十分重要的地位，同時(shí)也是我國(guó)非物質(zhì)文化中的重要組成部分。眾所周知，經(jīng)濟(jì)的交流會(huì)帶動(dòng)文化的傳播，那么在中共中央實(shí)行“一帶一路”戰(zhàn)略的時(shí)代背景下南獅必然會(huì)有一番新的機(jī)遇。趁著這些機(jī)遇我們首先要弄清楚的是如何才能將南獅更好的傳播出去。所以本文最終探索出“一帶一路”新常態(tài)下南獅走向國(guó)際的途徑：（一）并重南獅的身體文化和精神文化，對(duì)其加以保護(hù)和整理；（二）對(duì)南獅進(jìn)行文化創(chuàng)新；（三）合理將南獅當(dāng)成文化產(chǎn)品進(jìn)行推銷；（四）通過比賽促進(jìn)南獅對(duì)外交流與宣傳，并在比賽中完善競(jìng)賽規(guī)則；（五）充分利用“一帶一路”政策下的人才流動(dòng)。

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