淺析厭勝錢

【摘要】：“厭勝錢”錢幣學中獨有的名詞，是貨幣里獨特的一支。它一方面是人們對于生活的美好期望與寄托，幾乎涉及到我們古代生活的各個領(lǐng)域，數(shù)量與內(nèi)容都及其的豐富；另一方面，厭勝錢與當時社會的政治、經(jīng)濟、文化都存在一定的關(guān)系，為我們研究當時社會的政治經(jīng)濟文化等方面提供了豐富的材料和依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】：壓勝錢；壓勝；民俗；紀念幣

一、厭勝錢的定義

厭勝錢在《漢語詞典》中是這樣的解釋：“供佩戴的一種物品，形似鑄幣，正面鑄有各種吉祥語。舊俗認為可以壓伏邪魅，故稱“壓勝錢”。”“厭勝”原是古代的一種巫術(shù)，認為能以詛咒致勝，壓服人或物。后來延伸到辟邪祈福的含義，供人們佩戴賞玩，厭服邪魅，祈求吉祥。

厭勝錢的圖案大都有花紋，所以又稱作“花錢”；在很多時候厭勝錢被用于饋贈、把玩，所以又稱為“玩錢”；其圖案紋飾記載著許多習俗，所以又稱為“民俗錢”。在我們的生活中錢幣分有正式行用和非正式行用兩種，而厭勝錢就屬于后者，雖說與普通的錢幣形制相同，卻沒有貨幣的職能不能在市場中流通，只能在特殊領(lǐng)域流通。

厭勝錢屬于錢幣學中的專有名詞，內(nèi)容豐富，沒有統(tǒng)一的定制，所以其材質(zhì)、形狀、圖案、工藝等都不盡相同。就材料來說分別有金、銀、銅、錫、象牙等；從圖案來分有動物、植物、人物、四神等；從形狀上說既有傳統(tǒng)的圓孔圓形和方孔圓形， 又有流變的布形、刀形、圜形， 更有創(chuàng)新的梅花形、蓮花形、葫蘆形、仙桃形、蝴蝶形、祥云形等等。

二、厭勝錢的產(chǎn)生與發(fā)展

對于厭勝錢的產(chǎn)生這一問題，向來都是眾說紛紜。現(xiàn)今的學者一般認為厭勝錢產(chǎn)生于西漢，受到佛教輪回思想的影響；還有一些學者認為，這與古代人們的靈魂崇拜有關(guān)。厭勝錢的歷史悠久，最早始于西漢，出自于《漢書·王莽傳》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。”魏晉南北朝時期，宮內(nèi)的祭祀活動都會專門鑄造厭勝錢，懸掛于宮燈下，后來這個習俗流傳到民間。經(jīng)過宋遼金元幾個時期厭勝錢得到全面發(fā)展，明清時期厭勝錢的鑄造數(shù)量和工藝水準都達到了一個鼎盛時期，直到民國時期都還有制造，官方、民間都有制造，幾乎涉及到我們生活的各個領(lǐng)域。

對于厭勝錢的流行原因分析有以下幾點：在古代人們都有佩戴玉飾的習慣，而玉相對而言是少數(shù)的上層階級才能夠使用的，存在著嚴重的階級制度；絕大部分的厭勝錢都屬于青銅材質(zhì)，相對而言比較低廉，普通大眾都能夠承擔；再有厭勝錢的圖案和文字有特殊的意義，表達人們的愿望和向往，能夠滿足人們對于生活的美好期盼。從某種意義上來說厭勝錢與我們現(xiàn)在紀念幣有異曲同工之處，更可以說它是我們早期的紀念幣。

三、厭勝錢的功能

厭勝錢曾經(jīng)幾乎涉及到我們古代生活的各個領(lǐng)域，它是歷史的積淀，是當時文化與風俗的載體，具有豐富的文化內(nèi)涵。根據(jù)厭勝錢大量的銘文以及圖案的類別，大致將厭勝錢的品種分為五類，分別是吉語錢、生肖錢、咒語錢、民間傳說故事錢和秘戲錢。厭勝錢帶有一定的民俗性質(zhì)，根據(jù)它的內(nèi)容一般分為以下幾類：與宗教文化有關(guān)的；與吉語祝福語有關(guān)；與喪葬有關(guān)；與一年四季的時令有關(guān)；還有些就是專門供把玩的。

有這樣一個故事相傳在唐朝滅亡以后的五代時期，最后一代也就是僅存了九年有郭威建立的后周。這個時候人們深受佛教文化的影響，一時間佛教遍布天下，同時也就出現(xiàn)了大量熔銅、熔錢鑄造佛像和寺院用品的現(xiàn)象，當然這最終導致整個國家發(fā)生了嚴重的錢荒。在郭威死后，其養(yǎng)子柴榮繼承了皇位，為盡快解決由錢荒帶來的社會和經(jīng)濟問題，柴榮大量的收集民間的雜銅，同時下令關(guān)閉寺院。國家辦的寺院還有私辦的寺院都被關(guān)閉，所有的佛像都被融掉用來鑄錢。最終世宗用毀佛鑄錢的辦法解決了錢荒，穩(wěn)定了社會和經(jīng)濟，這一時期的錢幣便是周元通寶。因為是用佛像毀鑄的，一時間產(chǎn)生了許多不同的說法，為周元通寶增添了神秘的色彩，更有甚者認為周元通寶有靈性，可以治病。因為這一系列的原因，周元通寶在歷朝歷代中均有仿制，日本也有仿制。這一時期傳世的周元通寶一般背面大多鑄有日月、七星或者是龍鳳的圖案，是專門用來厭勝的厭勝錢。這是與宗教文化相關(guān)的一個典型的例子，與宗教相關(guān)的厭勝錢一般以“八卦”、“符咒”、“寶珠菩薩”、“大慈觀音”等內(nèi)容居多、另外值得注意的還有“八仙錢”和“四神錢”。

厭勝錢幾乎涉及到古代生活的各個領(lǐng)域，不管是從婚喪嫁娶到誕辰祝壽，還是從辟邪除惡到人間美丑，以及附庸風雅到詩詞曲賦等都無法避免，其形態(tài)也由傳統(tǒng)的外圓內(nèi)方拓展到各個形狀，如刀形、葫蘆形和八卦爐形等。一般可分為吉語錢、時令錢、喪葬錢、玩錢等。吉語錢的數(shù)量、內(nèi)容最為豐富，包含到一個人從出生到成長的各個年齡階段，比如滿月、周歲、結(jié)婚（撒帳錢和陪嫁錢）、仕途、生辰祝壽等，用一些吉祥的語言取得一個好彩頭或是借助“錢”的神力來實現(xiàn)自己的愿望；喪葬錢是因為人們認為人死后的世界和現(xiàn)在是相同的，需要用錢幣來慰籍死者，滿足他們的需要，希望他們可以在陰間過的好一點，分別有買路錢、咽口錢、壓棺錢、墳頭錢等；時令錢是人們認為每個時節(jié)對生產(chǎn)和生活有很大的影響，比如春節(jié)給小孩的壓歲錢、吃餃子的時候有口服錢、正月十五有掛燈錢等；玩錢顧名思義與各種游戲消遣的活動有關(guān)，其中有打馬錢、棋錢、游戲錢等。

結(jié)語：

厭勝錢作為一種有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面，它通過簡單的文字和圖案，記載著我國封建社會的傳統(tǒng)觀念和文化；另一方面，這些厭勝錢的內(nèi)容是當時社會民俗的縮影，雖然官方與民間均由鑄造，但仍然以民間鑄造的為主，是民間藝人智慧的結(jié)晶，在一定程度上反應了當時社會的審美與民俗。厭勝錢的紋飾雖然多種多樣，其含義的側(cè)重點也各有不同，但總體含義不外乎以下幾類避邪祈福；祈求生活的幸福美滿；家庭和睦；仕途高升等。

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