非物質文化遺產保護下沅水流域桃源刺繡的傳承與應用研究

【摘要】：桃源刺繡工藝技術與藝術價值的分析研究具有一定的學術價值，能夠豐富關于沅水流域刺繡的相關理論研究；而探索如何傳承和應用桃源刺繡的過程，既是對桃源刺繡的起源、發展脈絡、藝術風格與藝術價值的系統梳理過程，又是桃源刺繡的藝術價值維護及開拓的過程，更涉及到沅水流域非物質文化遺產傳承和應用的重大議題。對湖南省非物質文化遺產的保護、傳承與發展也同樣具有指導意義。

湖南沅水流域有著豐富的非物質文化遺產，它地處湖南省西部，源出貴州省云霧山雞冠嶺，流經黔東、湘西，入洞庭湖。全長1022公里，流貫21縣市，流域面積8.91萬平方公里，溝壑縱橫、山川秀麗、朔風粗獷，多樣的地理特征、民族交融的人文優勢，鑄就了極具魅力的地域歷史文化。湖南桃源傳統刺繡，正是在這樣的土壤上衍生、繁榮、傳承。

湖南桃源傳統刺繡簡稱桃源刺繡，是沅水流域民間藝術的代表。著名的民間收藏家顏新元評價桃源刺繡：“蘇杭刺繡細膩精巧，有鬼斧神工之譽，卻無法兼得桃源刺繡的潑辣粗獷；晉陜刺繡潑辣粗獷，卻太多受制于宮廷與俗世的功名利祿，不如桃源刺繡內容單純、健康。此外，東北刺繡多言說陳年故事，西南刺繡多傳遞神性精神，固然各有其好，卻終歸不及桃源刺繡直面當下，直面自然，直面活著的生命本體，托花鳥走獸之戲耍，寓世間男女之歡愉，造色彩交關之明快，表大俗大雅之超脫。”正是由于桃源刺繡極高的藝術價值和經濟價值，被譽為湘繡中的一朵奇葩，是目前受到許多收藏家追捧的刺繡精品。

但近年來，由于外來文化的沖擊、市場經濟的迅速發展、農村大量勞動力的轉移、市場需求的萎縮等原因，使源于民間手工技藝的桃源刺繡存在傳承人匱乏，手工技藝趨于失傳。長期以來的桃源刺繡工藝文化的傳承、發展模式逐漸被打破，桃源刺繡工藝傳承與發展出現危機，正面臨失傳、消亡的困境。

在當前加強非物質文化遺產保護、大力發展文化產業的大背景下，沅江流域桃源刺繡文化的傳承與保護、開發與應用的研究就具有重大的理論價值和現實意義。

基于非物質文化遺產保護這一大背景，對桃源刺繡傳承和應用的研究，能使桃源刺繡成為沅水流域文化產業的名片，得到當地政府和社會普遍的關注，從而得到規模化發展、產業化創新與開發應用的機會，使得古老的桃源刺繡繡工藝文化走向新生，并得以傳承和發展。同時也可以提升了地方的文化品位，帶動地方文化產業及相關產業的發展。

目前來看，關于非物質文化遺產的保護和傳承的研究很多。就以中國知網為例，截止到2014年3月，以“非物質文化遺產的保護和傳承”為關鍵詞進行檢索，可以檢索到6760條記錄。但是具體到沅水流域桃源刺繡的傳承與應用，相關研究較少。下面，我就國內外研究現狀進行簡要闡述。

從國內研究情況來看，國內學者將研究重點集中于以下兩方面：

①非物質文化遺產保護和傳承的重要性。丁永忠（2010）在《淺談新時期非物質文化遺產的保護與傳承》一文中提到：加強非物質文化遺產的保護、開發與利用對于傳承光大民族優秀文化、弘揚培育民族精神都有重要的作用；施榆蓉（2011）在《非物質文化遺產保護和傳承的重要性》一文中就從增強民族自豪感和凝聚力、大力發展文化產業、繁榮旅游事業及加強中外文化交流等方面闡述了非物質文化遺產保護和傳承的重要性；白瑋（2010）在《非物質文化遺產保護與傳承再識》一文中就針對保護傳承非物質文化遺產發揮構建和諧社會這一角度進行了具體介紹。由此可以看出，廣大學者對于非物質文化遺產保護和傳承的重要性研究已經達成了共識。作為課題研究組成員，更應高度重視非物質文化遺產的保護和傳承工作。

②非物質文化遺產保護和傳承的案例分析。苑煥喬（2010）在《文化生態視野下的北京非物質文化遺產的傳承與保護——以京西非物質文化遺產為例》一文中就以北京第五的京西非物質文化遺產為研究對象，就如何傳承和保護進行介紹；汪海萍（2011）在《赫哲族非物質文化遺產保護、傳承狀況調研》一文中就以赫哲族非物質文化遺產為主要調研對象，就其保護、傳承工作進行了具體介紹；王向紅（2007）在《中和鎮非物質文化遺產的保護與傳承》一文中就針對中和鎮非物質文化遺產的保護與傳承進行了具體的介紹；王懷建（2011）在《國家級非物質文化遺產“嘉興摜牛”的傳承與發展研究》一文中就談到了如何保護國家級非物質文化遺產“嘉興摜牛”。

由此可以看出，關于不同非物質文化遺產的保護和傳承工作研究很多，學者結合地域的特點，就不同地區如何做好非物質文化遺產的保護和傳承工作進行了介紹。但結合已有的應用來看，關于沅水流域桃源刺繡的基礎研究及應用性研究均較少。

依然以中國知網的文獻來看，知網搜集到的關于桃源刺繡的文章僅有一篇，曉婷（2012）在《飛針走線的桃源刺繡》一文中提到：湖南桃源縣地處湘西北，古稱“湘黔孔道”，境內林壑俊秀，土壤肥沃。生活在這里的女性很早便養成了在耕耘之余紡紗、織布、刺繡的習俗。其更多是對桃源刺繡技術的介紹，并沒有從沅水流域桃源刺繡保護和傳承及應用的角度進行介紹。

從國外學者來看，2003年10月17日，聯合國教育、科學及文化組織第32屆會議正式通過的《保護非物質文化遺產公約》（下簡稱《公約》）第二條對非物質文化遺產的定義為“被各社區群體，有時為個人是為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。這種概念的界定就明確了非物質文化遺產的內涵。在其保護工作中，羅泰教授指出：文化多樣性對人類來講就像生物多樣性對維護生物平衡那樣必不可少，保護非物質文化遺產是保護一種無形資產，能夠增強社會魅力。由于非物質文化遺產的地域性，國外學者對沅水流域的桃源刺繡并不熟知，也就沒有相關的研究參考。

非物質文化遺產保護下沅水流域桃源刺繡的傳承與應用方面的研究較少，對其研究對保護地域文化物質遺產和如何是其更具有現代生命力，成為桃源乃至整個湘西地區重要文化符號做基礎工作。

主要參考文獻：

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[8] 丁永忠. 淺談新時期非物質文化遺產的保護與傳承[J]. 才智. 2010（05） [9] 白瑋，宋洋. 非物質文化遺產保護與傳承再識[J]. 社會科學輯刊. 2010（06）

[10] 施榆蓉. 非物質文化遺產保護和傳承的重要性[J]. 德宏師范高等專科學校學報. 2011（03）