中西婚姻文化的碰撞

【摘要】：婚姻自古以來就是被人們所樂道的主題之一。然而，由于中西方文化的不同，中西方所秉持的婚姻觀念也存在著較大的差異。本文通過對中西方人結婚的目的、原因、擇偶方式和家庭地位等幾方面的因素的對比分析，體現了中西婚姻文化的沖突與調和。

【關鍵詞】：婚姻觀念；中西文化；文化差異

隨著來華外國人數的增加，越來越多的外國人開始和中國人戀愛結婚，但是真正能攜手走過漫長的戀愛過程，并最終邁向婚姻殿堂并不是一件容易的事情。跨國戀其實不僅是中國婚姻文化的一種對外傳播的表現，也是中外婚姻文化碰撞的一種表現。深究跨國戀不易成功的原因，我們會發現中外不同的婚姻文化是導致這一現象產生的根本原因。

一、結婚目的及原因的差異

《禮記˙昏義》中記載：“婚禮者，將合兩性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也[楊天宇.禮記譯注[M].上海：上海古籍出版社

]”。從這句話中可以看出，中國傳統婚姻的目的首先是為了聯結兩個家族的優勢，通過彼此相互的幫助，發展壯大本家族的勢力。其次是為了繼承家族的血統，傳宗接代。對中國人來說，結婚不僅僅是夫妻兩個人的事情，更關系到兩個家族的結合。隨著社會進步與發展，這種傳統的婚姻目的逐漸被弱化。現代社會的男女往往追求的是“愛情至上”的婚姻，但是又有多少人能說自己的婚姻完全沒有受這些傳統觀念的影響呢？所以對大多數中國人來說，愛情并不等于婚姻。

文章的一開頭，之所以談到中國人跨國婚姻的不易，是因為中國的傳統婚姻觀制約著中國人對婚姻的看法和期待。除此之外，西方婚姻文化與中國婚姻文化的差異也是導致跨國戀產生重重障礙的重要原因之一。西方人的婚姻是以愛情和兩性為基礎的。西方人的婚戀觀就是婚姻僅僅是夫妻兩個人的事情，只要夫妻雙方相互愛著對方，兩個人互為生理和心理上的伴侶，幾乎無需考慮家庭的因素，男女雙方就可以結為夫妻。西方人的獨立意識使他們認為結婚就是個人的權利，相反中國的婚姻更像是對家庭盡職盡責的義務。

二、擇偶方式的差異

除了不同的婚姻目的和婚姻觀念，中西方的婚姻文化還存在其他許多的差異。比如，傳統的中國人的擇偶方式是父母之命，媒妁之言，這就意味著子女無法決定自己的婚姻，一切都要聽憑父母的指令。在這一點上，西方人與我們截然不同。西方人主張自由戀愛，他人幾乎無法干涉自己的婚姻權利。當然，現在的中國人也以追求自由戀愛為主，但這并不是說完全忽視父母的建議。事實上，現今中國人的戀愛大多數屬于在父母同意下的自由戀愛，只有父母同意了，兩個人才有可能繼續發展并走向婚姻殿堂。近幾年，相親相親已然成為了一個持久不衰的熱門話題。中國式的相親其實就是父母對子女婚姻影響的一種體現。父母提前為子女選擇好相親對象，之后再讓子女自己發展，事實上子女并沒有真正自主地行使著自己的婚姻權利。當然，現在有一些中國人走上了媒體或者社交平臺進行相親，在這種新型相親方式的影響下，愛情對婚姻的影響程度確實大大提升。但是我們可以發現，男女雙方在新型相親平臺上互相留意雙方的前提是他們首先了解了雙方的擇偶條件或者擇偶標準，之后男女雙方在這個新型平臺上才可能互相產生好感，萌生愛意。其實，這又何嘗不是受傳統婚姻觀的影響呢？不論以怎么樣的方式擇偶，中國人的擇偶方式或多或少還是會受到父母及家庭的影響。

三、擇偶觀念的差異

婚姻目的與擇偶方式的不同已經使中國人與外國人的婚姻結合充滿阻礙，而對待婚姻的不同態度更是為跨國婚姻增加了不小的難度。中國人希望自己的婚姻可以長長久久，所以中國人習慣在別人的婚禮上送出白頭偕老、永結同心、百年好合等類似的祝福，婚禮也經常會有一些包含長長久久等吉祥蘊意的物品，這些祝福語和寓意深厚的物品都可以表現出中國人對婚姻的一種態度，就是“從一而終、不離不棄。”然而，西方人對待婚姻的態度卻與中國人有著明顯的不同之處。在西方人看來，婚姻只是暫時找到了在生理上、心理上以及社交中可以契合的對象。在西方，愛情是婚姻的基礎，如果一段婚姻沒有了愛情，或是他們重新找到了自己的愛情伴侶，做出離婚的選擇是自然而然的結果。對西方人來說，離婚給他們帶來了微乎其微的影響，很多人在離婚后仍然可以快快樂樂地生活，好像什么都不曾發生一樣。但是中國人對離婚則存有一些不同的看法，在很多中國人看來婚姻并不僅僅意味著愛情，離婚并不是一個簡單的選擇。中國夫妻即使出現了感情問題也不會立即離婚，婚姻對夫妻雙方來說好比一場商業活動，夫妻雙方在這場活動中投入了太多資本，如果離婚，雙方在這場苦心經營的婚姻中都會損失巨大，所以綜合考慮各種因素，中國夫妻一般不會輕易選擇離婚。當然，隨著社會的發展，人們思想觀念的轉變，中國離婚的夫妻也是越來越多，但是觀察一下這些離婚夫妻，我們發現他們中的大多數人在離婚后并不能像西方人一樣瀟灑地生活，很多人經歷了失敗的婚姻后都會倍受打擊，無論從物質上還是精神上都不能做到全身而退。

四、夫妻關系的差異

在中國傳統婚姻中，丈夫一直處于主導的地位，妻子一般處于從屬地位，中國向來有這種“男主外、女主內”的說法。即使是到了現代社會，夫妻雙方在婚姻中的地位幾乎平等，但是傳統婚姻文化仍然對夫妻在家庭中的地位產生著影響。比如，我們可以稱妻子為“家庭婦女，主婦”，社會對這種稱呼沒有任何異議。但是當我們稱丈夫為“煮夫”，或者是“家庭主夫”時，我們可以發現，這種稱呼是帶有一種輕視的含義。在中國人的傳統觀念中，丈夫應該擁有自己的事業，是一家的頂梁柱，而不是圍著灶臺轉的“煮夫”。由此可以發現，即使在現代社會，中國傳統的婚姻觀念仍然使夫妻雙方在婚姻中的地位并不完全平等。在西方，人們認為夫妻雙方的地位是完全平等的。妻子可以完全承擔家庭的經濟責任，丈夫也可以完全承擔家務勞動、養育孩子等家務瑣事。

五、結語

綜上所述，我們可以發現中西方在婚姻文化上存有很多差異。這些差異的產生其實是源于中西方不同的文化，以及不同的價值觀、國家民俗、審美習慣以及社會禮儀。因此，當中西方婚姻文化碰撞時，我們應該相互尊重對方的生活習慣，采取雙方都可以接受的方式解決問題。建立一個良好的協商機制，夫妻雙方要互相了解對方的婚姻文化，對婚姻中產生的問題采取雙方都可以接受的解決方法。比如，現在中國很多年輕人就很喜歡西方的婚禮形式，結婚時，如果經濟條件允許，夫妻雙方一般會準備幾套服裝，這些服裝既有中式的，也有西式的。

當然，文化沖突不可能完全避免，當沖突發生時，我們可以借鑒他國的婚姻文化，采用一些可以被傳播對象接受的形式。比如，關于夫妻在婚姻的地位角色問題，夫妻雙方完全可以自己協商解決，并不需要完全遵循固有的傳統觀念。再比如，婚禮的舉行也可以多元化，穿中式服裝辦西式婚禮等。總而言之，了解各國不同的婚姻文化，甚至是不同的國家和民族文化將會有利于我們提高自己的跨文化交際能，避免文化沖突的發生，將不同文化科學合理地借鑒融合，從而更好地推廣宣傳我國的文化。

參考文獻：

[1] 李桂梅.略論現代中西婚姻基礎[J].倫理學研究，2006（4）：7-10

[2]劉佩華.中外禮儀文化比較[M].廣州：中山大學出版社，2005