形象思維在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用

近年來(lái)，隨著我國(guó)的聲樂(lè)研究水平的不斷提高，培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的演唱家，在具體學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱技巧的同時(shí)，形象思維在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用也越來(lái)越受到重視，認(rèn)真了解形象思維的內(nèi)容和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)形象思維在聲樂(lè)演唱中的重要作用，熟練掌握聲樂(lè)演唱中形象思維的運(yùn)用方法，將會(huì)有效的提高演唱者的聲樂(lè)水平，從而使演唱者更好的表現(xiàn)音樂(lè)形象。

一.形象思維的內(nèi)容和特點(diǎn)

（一）什么是形象思維

所謂形象思維，主要是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，對(duì)事物表象進(jìn)行取舍時(shí)形成的，是人們通過(guò)對(duì)外界客觀事物的認(rèn)識(shí)以及利用自身感覺(jué)器官，如嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等對(duì)外界事物進(jìn)行感覺(jué)加工，在腦海中形成意象，是用直觀形象的表象，解決問(wèn)題的思維方法。例如，我們可以根據(jù)一種花的香味，顏色以及形狀，可以說(shuō)出這種花的名稱，這種思維方式便是形象思維方式。所以，利用表象進(jìn)行思維活動(dòng)、解決問(wèn)題的方法，就是形象思維法。又例如，一個(gè)人要外出，他要考慮環(huán)境、氣候、交通工具等情況，分析比較走什么樣的路線最佳，帶什么樣的衣物合適，這種利用表象進(jìn)行的思維就是形象思維。在文學(xué)作品中典型形象的創(chuàng)造，畫家繪畫，建筑師設(shè)計(jì)規(guī)劃建筑藍(lán)圖等也是形象思維的結(jié)果。

形象思維活動(dòng)自始至終都結(jié)合著具體生動(dòng)的形象。形象思維是人類最基本的思維方式。在人類的認(rèn)識(shí)中，一切認(rèn)識(shí)都是從最初的形象認(rèn)識(shí)、形象記憶、形象思維開(kāi)始的。[ 鐘傳玉.芻議形象思維.老年教育.2011，10]形象思維又稱為藝術(shù)思維，而藝術(shù)都是通過(guò)具體的形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活、反映人們的思想感情的，音樂(lè)也是如此。但音樂(lè)又不同于其他藝術(shù)形式，它不可能像繪畫、雕塑、舞蹈、戲劇、影視那樣，給觀眾一個(gè)具體可以感知的形象，相對(duì)于它們而言，音樂(lè)是一種抽象的看不見(jiàn)又摸不著的藝術(shù)，就像著名的哲人別林斯基說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是寓于形象的思維”。藝術(shù)家運(yùn)用形象思維把已觀察到的、經(jīng)歷過(guò)的印象和情感體驗(yàn)，在大腦中復(fù)現(xiàn)，讓想象和聯(lián)想多方面的展開(kāi)，再運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言或文學(xué)語(yǔ)言去塑造藝術(shù)形象。這個(gè)運(yùn)用想象和聯(lián)想的思維方式就是形象思維。

（二）聲樂(lè)演唱中的形象思維特點(diǎn)

聲樂(lè)演唱是一種表演藝術(shù)，也就是我們經(jīng)常聽(tīng)到的“字正腔圓，聲情并茂”和“神形兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)表演藝術(shù)，聲樂(lè)藝術(shù)是一門抽象的藝術(shù)，它看不見(jiàn)，摸不著，作曲家用音符和歌詞，來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)形象，而歌唱家則用聲音把作曲家描繪的音樂(lè)形象表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)給觀眾，這個(gè)過(guò)程中需要大量的聯(lián)想和想象，而這種思維方式，則是演唱中的形象思維方式。例如，在演唱歌曲《黃河怨》的時(shí)候，從歌詞中，演唱者已經(jīng)看到了一個(gè)音樂(lè)形象——一個(gè)被敵人欺凌，失去親人、無(wú)依無(wú)靠的中國(guó)婦女形象，但是歌唱家僅僅用聲音把音符和歌詞表現(xiàn)出來(lái)并不足以打動(dòng)觀眾，要想讓觀眾引起共鳴，歌唱家在演唱這首歌曲時(shí)，必須先了解這首歌的創(chuàng)作背景，了解這一時(shí)代，了解抗戰(zhàn)時(shí)期黃河兩岸人民生活發(fā)生的巨大變化，想象一個(gè)平靜的婦女，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去親人，無(wú)辜遭敵人蹂躪，是怎樣的一種悲憤和無(wú)奈，我們可以形象主人公在叫天不靈，叫地不應(yīng)的時(shí)候，她痛苦到極點(diǎn)的時(shí)候。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們悲痛到極點(diǎn)的時(shí)候，往往是流不出眼淚，這個(gè)時(shí)候的情感表現(xiàn)，不是大聲的喊叫，而是低沉、欲哭無(wú)淚的聲音去表達(dá)，這樣歌唱著完全投入到歌曲的情境之中，真事情感油然而生，于是“聲情并茂，情景交融”便自然地體現(xiàn)出來(lái)了，這樣才能引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴，從而真正打動(dòng)觀眾，演唱者的這種思維方式，便是聲樂(lè)中的形象思維方式。

二、形象思維與聲樂(lè)演唱的關(guān)系

（一）演唱狀態(tài)中心理境界的特點(diǎn)

音樂(lè)是表演藝術(shù)，優(yōu)秀的演唱者必須要有較高的思想和藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)生活、對(duì)音樂(lè)有深刻的理解，有較深的藝術(shù)造詣利較高的演唱技巧才能通過(guò)表情將白己心靈的感受川只有豐富色彩利特有風(fēng)格的美妙的聲音，去打動(dòng)聽(tīng)眾的心，使之留下深刻的印象。演唱者對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行分析、理解和情感體驗(yàn)，通過(guò)大腦的想象和聯(lián)想，并川歌盧玄表達(dá)作品的內(nèi)容、思想感情，這就形成了演唱狀態(tài)中的心理境界。每一首歌曲特定的主題內(nèi)容、表現(xiàn)形式和歌唱音響，都會(huì)形成特有的心理境界，演唱狀態(tài)中的心理境界是一個(gè)獨(dú)立的、多維的、有機(jī)的整體。

演唱狀態(tài)中心理境界的獨(dú)立性是指相對(duì)于演唱環(huán)境而言的一個(gè)不受現(xiàn)場(chǎng)因素干擾和支配的，由演唱者通過(guò)特有的手段對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作所營(yíng)造出來(lái)的心理氛圍。演唱者全身心的投入和至真至純的心境與豐富的演唱經(jīng)驗(yàn)，是保持其獨(dú)立性的重要條件。完美的心理氛圍能使演唱者和觀眾的思想脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素的束縛，進(jìn)入到歌曲所創(chuàng)造的境界之中，形成強(qiáng)烈的境界感，從而產(chǎn)生藝術(shù)魅力。演唱狀態(tài)中心理境界的多維性是指心理境界在虛擬的空間形態(tài)上存在著復(fù)雜性。點(diǎn)、線、面、體行進(jìn)中的漸變和運(yùn)動(dòng)以及意識(shí)的形態(tài)，形成了一個(gè)超越時(shí)空和習(xí)慣思維的空間構(gòu)架。這些都是由于音樂(lè)旋律的抽象性、音響刺激的非直觀性和音樂(lè)特有的邏輯特征所決定的。它在人的心目中留下想象的空間和發(fā)展的余地，提供時(shí)空聯(lián)想的最大可能。多種空間形態(tài)并存，這正是聲樂(lè)創(chuàng)作、歌唱表演、接受欣賞更能發(fā)揮創(chuàng)造性的重要因素。演唱狀態(tài)中心理境界的有機(jī)性是指演唱技巧、處理手法、舞臺(tái)表演和歌唱音響之間的完美統(tǒng)一。歌曲的演唱是使作品從歌詞、樂(lè)曲轉(zhuǎn)而成為音響形態(tài)的重要階段和唯一途徑。其演唱必須是在歌曲作品基礎(chǔ)之上，通過(guò)演唱技巧和處理方法，形成一個(gè)屬于歌曲意境和情感的音響形態(tài)，使之成為一個(gè)高度統(tǒng)一和諧、優(yōu)美完善的藝術(shù)整體。任何環(huán)節(jié)所在的缺陷，都會(huì)造成對(duì)心理境界感覺(jué)的破壞。

（二）聲樂(lè)演唱中培養(yǎng)形象思維的必要性

一個(gè)好的歌唱家，如果想要完美的展現(xiàn)一個(gè)音樂(lè)形象，僅僅依靠單純的歌唱技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是要“聲情并茂”、“以情動(dòng)人”才是最重要的，而形象思維對(duì)于一個(gè)歌唱家的情感狀態(tài)是至關(guān)重要的，心理學(xué)告訴我們，形象思維是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式，它具有想象、情感等多種心理功能的特點(diǎn)。聲樂(lè)表演作為一種情感藝術(shù)，正式演唱者對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行想象和聯(lián)想的的結(jié)果。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)演唱中的情是建立在演唱者對(duì)聲樂(lè)作品的形象思維的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有周密的形象思維，聲樂(lè)表演中的情難以表達(dá)出來(lái)的。也正是因?yàn)檠莩邔?duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行了周密的形象思維，他的演唱才會(huì)以聲傳情，從而給聽(tīng)眾以美的享受。以歌曲《小二黑結(jié)婚》為例，第一樂(lè)段從首句“清粼粼的水來(lái)，藍(lán)瑩瑩的天”到“站也站不定，坐也坐不安，背著了我的娘，來(lái)洗衣衫”。不到30小節(jié)的音樂(lè)就把小芹等待二黑哥開(kāi)會(huì)回來(lái)的焦急心情刻畫得淋離盡致。演唱者若能把這種情緒和情境演唱出來(lái)，那么，一個(gè)樸實(shí)、純情的農(nóng)家少女神采就形象地凸現(xiàn)出來(lái)了。

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